典故孟子好辩

《孟子注疏》卷六下〈滕文公章句下〉～7～
公都子曰。外人皆称夫子好辩。敢问何也。孟子曰。予岂好辩哉。予不得已也。天下之生久矣。一治一乱。当尧之时。水逆行泛滥于中国。蛇龙居之。民无所定。下者为巢。上者为营窟。书曰。洚水警余。洚水者。洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海。驱蛇龙而放之菹。水由地中行。江淮河汉是也。险阻既远。鸟兽之害人者消。然后人得平土而居之。

典故取舍一熊掌　熊掌鱼　熊鱼不容兼　熊鱼无双得　熊鱼难兼　万钟于我何有　难兼熊掌鱼　鱼与熊蹯

《孟子注疏》卷十一下〈告子章句上〉～20～
孟子曰：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。」

典故难为水

《孟子注疏》卷十三下〈尽心章句上〉～238～
孟子曰。孔子登东山而小鲁。登太山而小天下。故观于海者难为水。游于圣人之门者难为言。

典故七十人

相关人物孔子

《孟子注疏》卷三下〈公孙丑章句上〉～63～
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～285～
孔子曰「受业身通者七十有七人」，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚，由也谚，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。

《史记》卷四十七〈孔子世家〉
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。

典故蚔蛙

《孟子注疏》卷四上〈公孙丑章句下〉～76～
孟子谓蚔蛙曰：「子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与？」蚔蛙谏于王而不用，致为臣而去。齐人曰：「所以为蚔蛙，则善矣；所以自为，则吾不知也。」公都子以告。曰：「吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？」

典故齐宫

《孟子注疏》卷二上〈梁惠王章句下〉～33～
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：「贤者亦有此乐乎？」汉·赵岐注：「雪宫，离宫之名也。宫中有苑囿台池之饰、禽兽之饶，王自多有此乐，故问曰贤者亦有此之乐乎。」

典故岂是齐卿小

《孟子注疏》卷四上〈公孙丑章句下〉～77～
孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王欢为辅行。王欢朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。公孙丑曰：「齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？」曰：「夫既或治之，予何言哉？」

典故千乘卿相

相关人物孟子

《孟子注疏》卷一上〈梁惠王章句上〉～9～
孟子见梁惠王。王曰：「叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」孟子对曰：「王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰『何以利吾国』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？」东汉·赵岐注：「万乘，兵车万乘，谓天子也，千乘，诸侯也，夷羿之弑夏后，是以千乘取其万乘者也。」清·焦循正义：「然则天子之卿大夫，其采地同于侯，则千乘之家，正指畿内之卿。」

《史记》卷一百二十九〈货殖列传〉～3274～
凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。通邑大都，酤一岁千酿，醯酱千瓨，浆千甔，屠牛羊彘千皮，贩谷粜千钟，薪千车，船长千丈，木千章，竹竿万，其轺车百乘，牛车千两，木器者千枚，铜器千钧，素木铁器若卮茜千石，马蹄噭千，牛千足，羊彘千双，僮手指千，筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，蘖曲盐豉千荅，鲐鮆千斤，鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之，狐裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千钟，子贷金钱千贯，节驵会，贪贾三之，廉贾五之，此亦比千乘之家，其大率也。佗杂业不中什二，则非吾财也。

典故秋阳

《孟子注疏》卷五下〈滕文公章句上〉～98～
秋阳以暴之。注：「周之秋夏之五六月，盛阳也。」

《苏轼文集》卷一〈秋阳赋〉
越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗。以告东坡居士曰：「吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百榖；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之。子以为何如？」居士笑曰：「公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而长游于朝廷之上，出拥大盖，入侍帏幄，暑至于温，寒至于凉而已矣。何自知秋阳哉？若予者，乃真知之。方夏潦之淫也，云烝雨泄，雷电发越，江湖为一，后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室。菌衣生于用器，蛙蚓行于几席。夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。耕于三吴，有田一廛。禾已实而生耳，稻方秀而泥蟠。沟塍交通，墙壁颓穿。面垢落塈之涂，目泣湿薪之烟。釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。计有食其几何，矧无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。清风西来，鼓钟其镗。奴婢喜而告余，此雨止之祥也。蚤作而占之，则长庚澹澹其不芒矣。浴于旸谷，升于扶桑。曾未转盼，而倒景飞于屋梁矣。方是时也，如醉而醒，如喑而鸣。如痿而起行，如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎？」公子曰：「善哉！吾虽不身履，而可以意知也。」居士曰：「日行于天，南北异宜。赫然而炎非其虐，穆然而温非其慈。且今之温者，昔之炎者也。云何以夏为盾而以冬为衰乎？吾侪小人，轻愠易喜。彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四。自今知之。，可以无惑。居不瑾户，出不仰笠，暑不言病，以无忘秋阳之德。」公子拊掌，一笑而作。

典故去卫灵公，遭桓司马

《孟子注疏》卷九下〈万章章句上〉～7～
万章问曰：「或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？」孟子曰：「否，不然也。好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子之妻与子路之妻，兄弟也。弥子谓子路曰：『孔子主我，卫卿可得也。』子路以告。孔子曰：『有命。』孔子进以礼，退以义，得之不得曰『有命』。而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也。孔子悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋。是时孔子当阨，主司城贞子，为陈侯周臣。吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？」

典故壤臂

《孟子注疏》卷十四上〈尽心章句下〉～253～
齐饥。陈臻曰。国人皆以夫子将复为发棠。殆不可复。孟子曰。是为冯妇也。晋人有冯妇者。善搏虎。卒为善士。则之野。有?逐虎。虎负嵎。莫之敢撄。望见冯妇。趋而迎之。冯妇攘臂下车。?皆悦之。其为士者笑之。

典故三宿

相关人物孟子　齐王

《孟子注疏》卷四下〈公孙丑章句下〉～85～
孟子去齐。君士语人曰：「不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。」高子以告。曰：「夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。

典故舍我其谁

《孟子注疏》卷四下〈公孙丑章句下〉～85～
孟子去齐。充虞路问曰。夫子若不豫色然。前日虞闻诸夫子曰君子不怨天。不尤人。曰彼一时。此一时也。五百年必有王者兴。其间必有名世者。由周而来。七百有余岁矣。以其数则过矣。以其时考之。则可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下。当今之世。舍我其谁也。吾何为不豫哉。

典故社稷臣

《孟子注疏》卷十三上〈尽心章句上〉～233～
孟子曰：「有事君人者，事是君，则为容悦者也。有安社稷臣者，以安社稷为悦者也。有天民者，达可行于天下，而后行之者也。有大人者，正己而物正者也。」

典故水行由地

《孟子注疏》卷六下〈滕文公章句下〉～7～
公都子曰：「外人皆称夫子好辩，敢问何也？」孟子曰：「予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国。蛇龙居之，民无所定。下者为巢，上者为营窟。书曰：『洚水警余。』洚水者，洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹。水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。……」