典故逍遥饮啄　雀委蓬蒿　𩿪鴳

参考典故斥鴳

《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～2～
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？」适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：「彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？」此小大之辩也。

典故九万扶摇　九万抟　九万抟风　九万欲抟空　九万云霄路　九万风　九万风鹏　九万鹏　九万鹏风　九霄鹏　九鲲　凌云翅　凌风翔　化北鱼　化鲲　化鹏　北极羁羽　北溟翼　北溟鱼　北溟鲲　南图　南溟　南溟垂翼　南溟风浪　南鹏　反溟极　喷浪溟鲲　图南　图南羽翮　图南翼　垂天　垂天翼　垂天鹏　垂天鹏翼　壮志南溟　大鹏　大鹏击水　大鹏飞　天南翼　天池　天池翼　天池鹏　奋北溟　如云长翮　尺鴳乐　扶摇力　摩天翼　抟垂翼　抟扶　抟溟　抟风　抟风翼　抟风起北溟　抟鹏　击水三千里　击浪天地　枪榆笑鲲　水击三千里　冲天鹏翅　海远到天池　海鸟远天地　海鹏　溟翼　溟鱼一息化天津　溟鹏　羊角风　草间尺鴳　万里鹏程　著鲲　蔽天鹏　变化鲲鹏　负青天　蹑扶摇　适南海　云鹏　青冥姿　风鹏　腾鲲　鲲化　鲲化鹏　鲲海　鲲移鹏徙　鲲鱼化鹏　鲲鹏化　鲲鹏游　鲲鹏万里　鲲鹏变化　鲸鹏游　鳞翼　鸠居　鸠鹏　鸠鹏自乐　鹏化　鹏北海　鹏抟　鹏海　鹏翅　鹏翼　鹏背　鹏兴　鹏举　鹏远天池　鹏飞　鹏鲲　鹏鴳　鹍化　鹍鹏　鴳疑鹏

相关人物庄子

《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～2～
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是乌也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是，则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，枪榆、枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？」适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋，此小年也。

典故子知鱼　子非我，安知我　安见我非鱼　惠子鱼　我知鱼　游鯈　濠上　濠上之意　濠上知鱼　濠上观鱼　濠上鱼　濠梁　濠梁招　濠梁遗意　濠梁鱼　为鯈鱼　知我知鱼　知鱼　知鱼乐　窥鱼　临濠　观乐　观濠　观鱼　观鱼惠子　观鱼濠上　非鱼濠上　鱼乐　鱼游濠上　鯈鱼　鯈鱼乐

相关人物惠施　庄子　庄紫

《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～606～
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：「倏鱼出游从容，是鱼之乐也。」惠子曰：「子非鱼，安知鱼之乐？」庄子曰：「子非我，安知我不知鱼之乐？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非鱼矣，子之不知鱼之乐全矣。」庄子曰：「请循其本。子曰『汝安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。」

典故两髀生肉　将军髀满　拊髀　摩挲髀肉　抚髀　消髀肉　无髀肉　自摩髀肉　鞍马销髀肉　惊肉生髀　髀肉　髀肉未消　髀肉消　髀肉渐生　髀肉生　髀里悲　髀里肉生　髀重

相关人物刘备

《三国志》卷三十二〈蜀书·先主备传〉～876～
曹公既破绍，自南击先主。先主遣麋竺、孙乾与刘表相闻，表自郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野。荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰：「备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：『吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。』」

《庄子集释》卷四下〈外篇·在宥〉～385～
云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之，倘然止，贽然立，曰：「叟何人邪？叟何为此？」

典故八彩眉　尧眉

《艺文类聚》卷十一〈帝王部一·帝尧陶唐氏〉～23～
《尚书·尧典》曰：若稽古帝尧，曰放勋。钦明文思安安，允恭克让。光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时邕。《论语》曰：大哉尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。《春秋元命苞》曰：尧眉八采，是谓通明，历象日月琁玑玉衡。《尚书中候》曰：帝尧即政，荣光出河，休气四塞，龙马衔甲，赤文绿色，甲似龟背，五色，有列星之分，斗政之度，帝王录纪，兴亡之数。《大戴礼》曰：宰我曰：「请问帝尧？」孔子曰：「其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不豫。」

《庄子集释》卷一上〈逍遥游〉～22～
唐·成玄英疏：尧者，帝喾之子，姓伊祁，字放勋，母庆都，感赤龙而生，身长一丈，兑上而丰下，眉有八彩，足履翼星，有圣德。年十五，封唐侯，二十一，代兄登帝位，都平阳，号曰陶唐。在位七十二年，乃授舜。年百二十八岁崩，葬于阳城，谥曰尧。依谥法，翼善传圣曰尧，言其有传舜之功也。许由，隐者也，姓许，名由，字仲武，颍川阳城人也。隐于箕山，师于啮缺，依山而食，就河而饮。尧知其贤，让以帝位。许由闻之，乃临河洗耳。巢父饮犊，牵而避之，曰：「恶吾水也。」死后，尧封其墓，谥曰箕公，即尧之师也。

《论衡校释》卷三〈奇怪〉～58～
春秋合诚图曰：「尧母庆都，盖大帝之女，生于斗维之野，常在三河之南。天地大雷电，有血流润大石之中，生庆都。身形长丈，有似大帝，常有黄云覆盖之。梦食不饥。(路史「梦」作「蔑」。)及年二十，寄伊长孺家，出观三河之首，常若有神随之者。有赤龙负图出，庆都读之，云：『赤受天运。』下有图人，衣赤衣，面光，八彩，鬓须尺余，长七尺二寸，锐上丰下，足履翼星，署曰『赤帝起，成天下宝。』(淮南修务篇注引作「成元宝」。)奄然阴雨，赤龙与庆都合婚，有娠，龙消不见。既乳，视貌，尧如图表。及尧有知，庆都以图与尧。」

典故仙椿　八千春　八千椿　八千岁　冥灵墓　寿木大椿　大椿　小年　春算　春难老　春龄　朝菌　松椿寿　椿不争年　椿同　椿寿　椿姿　椿年　椿树　椿岁　椿菌年　椿龄　漆园椿　燕山训　祝椿算　庄木八千年　庄椿　菌蟪　说椿　灵椿

相关人物庄子

《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！唐·成玄英疏：「朝菌者，谓天时滞雨，于粪堆之上热蒸而生，阴湿则生，见日便死，亦谓之大芝，生于朝而死于暮，故曰朝菌。月终谓之晦，月旦谓之朔；假令逢阴，数日便萎，终不涉三旬，故不知晦朔也。蟪蛄，夏蝉也。生于麦梗，亦谓之麦节，夏生秋死，故不知春秋也。菌则朝生暮死，蝉则夏长秋殂，斯言龄命短促，故谓之小年也。」「冥灵大椿，并木名也，以叶生为春，以叶落为秋。冥灵生于楚之南，以二千岁为一年也。而言上古者，伏牺时也。大椿之木长于上古，以三万二千岁为一年也。冥灵五百岁而花生，大椿八千岁而叶落，并以春秋赊永，故谓之大年也。」

典故代斲　借斧斤　匠石善运　匠石操斤　匠石斤　匠郢　垩劳运斤　垩鼻运斤　妙斤　思郢质　惠死庄杜口　成风斤　操斤客　斧挥郢鼻　斲妮　斲泥手　斲鼻　斲鼻工　罢挥斤　良斲　运斤　运斤不辍　运斤成风　运斤质　郢人妙质　郢人斤斲　郢匠　郢匠斲　郢匠风斤　郢斤　郢斧　郢斲　鼻垩挥斤　鼻蝇受斤

相关人物惠施　庄子

《庄子集释》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉～843～
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：「郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：『尝试为寡人为之。』匠石曰：『臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。』自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。」

典故白驹过隙

《庄子集释》卷七下〈外篇·知北游〉～746～
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙，纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之，乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至。明见无值，辩不若默。道不可闻，闻不若塞。此之谓大得。唐·成玄英疏：「白驹，骏马也，亦言日也。隙，孔也。夫人处世，俄顷之间，其为迫促，如驰骏驹之过孔隙，欻忽而已，何曾足云也！」唐·陆德明《经典释文》：「《白驹》或云：日也。《过郤》去逆反。本亦作隙。隙，孔也。」

《庄子集释》卷七下〈外篇·知北游〉～746～
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙，纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之，乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至。明见无值，辩不若默。道不可闻，闻不若塞。此之谓大得。

典故冰姿　冰肌　冰肌玉骨　冰肤玉面　冰雪容　冰雪颜　姑射　姑射人　姑射仙人　姑射仙姿　姑射冰肌　姑射姿　姑射子　姑射山头仙客　姑射肌肤　姑射质　姑山冰肌　姑山客　姑峰仙质　玉雪姿　白雪姿　藐姑仙子　藐姑射　藐姑射山之神　雪肌肤　雪貌冰肤　霜雪姿　体如冰

《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～28～
藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。

《列子集释》卷二〈黄帝篇〉～44～
列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷；心如渊泉，形如处女。

《东坡乐府》卷上〈洞仙歌〉
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝，攲枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指、西风几时来，又不道流年、暗中偷换。

典故帝乡　白云乡　老温柔

参考典故温柔乡

《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～42～
封人曰：「始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有！富而使人分之，则何事之有！夫圣人，鹑居而鷇食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则脩德就闲；千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡；三患莫至，身常无殃；则何辱之有！」唐·成玄英疏：「精灵上升，与太一而冥合，乘云御气，届于天地之乡。」

典故偷珠　宝夺骊龙　抱珠睡　探珠　探颔　探龙颔　珠归龙窟　睡中龙　睡骊目　窃龙颔　老龙吐珠　苍龙颔底珠　藏珠　遭龙伯睡　采珠　采珠勿惊龙　衔珠　颔下骊珠　颔珠　骊宫　骊珠　骊颔珠　骊龙　骊龙吐珠　骊龙珠　骊龙睡　骊龙颔　骊龙颔珠　龙休睡　龙眠失珠　龙醒遗珠　龙颔　龙颔摘明珠　龙颔摘珠

《庄子集释》卷十上〈杂篇·列御寇〉～06～
人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄稚庄子。庄子曰：「河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：『取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！』今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也；子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为齑粉夫！」

典故尾生抱柱　尾生柱朽　抱柱信　抱梁　抱梁期　抱桥　柱下留信　桥下期　水淹蓝桥　水至不去

相关人物尾生

《庄子集释》卷九下〈杂篇·盗蹠〉～998～
世之所谓贤士，伯夷叔齐。伯夷叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。

典故吴机械　嗤桔槔　圃田公　天机如汉阴　忘机　忘机同汉阴　抱瓮　抱瓮　抱瓮天机　抱瓮灌园　抱瓮罂　桔槔贤抱瓮　槔与瓮　机事机心　机心　机心抱瓮　汉阴嗤　汉阴报瓮　汉阴机　汉阴灌　汉阴瓮　汉阴老　汉阴诮　灌阴叟　无械容机　无橘槔　无机抱瓮　绝机叟

相关人物庄子

《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～433～
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：「有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？」为圃者卬而视之曰：「奈何？」曰：「凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。」为圃者忿然作色而笑曰：「吾闻之吾师：『有机械者必有机事，有机事者必有机心。』机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。」子贡瞒然惭，俯而不对。

典故三四计朝暮　三四调群狙　喜众狙　暮四朝三　朝三　朝三暮四　朝四暮三　狙公倒七芧　狙公分栗　众狙皆喜　被狙公卖

《庄子集释》卷一下〈内篇·齐物论〉～69～
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢谲怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧，曰：「朝三而暮四，」众狙皆怒。曰：「然则朝四而暮三，」众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。

《庄子集释》卷一下〈内篇·齐物论〉～73～
唐·成玄英疏：「此解譬也。狙，猕猴也。赋，付与也。芧，橡子也，似栗而小也。列子曰：宋有养狙老翁，善解其意，戏狙曰：『吾与汝芧，朝三而暮四，足乎？』众狙皆起而怒。又曰：『我与汝朝四而暮三，足乎？』众狙皆伏而喜焉。朝三暮四，朝四暮三，其于七数，并皆是一。名既不亏，实亦无损，而一喜一怒，为用愚迷。此亦同其所好，自以为是。亦犹劳役心虑，辩饰言词，混同万物以为其一因以为一者，亦何异众狙之惑耶！」

典故敝袍穿履

《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉～977～
曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝。三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。曳縰而歌商颂，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。唐·成玄英疏：「履败纳之而跟后决也。」