词语解释：鸡肋 拼音：jī lèi
亦作“鷄肋”。
(1).鸡的肋骨。比喻无多大意味、但又不忍舍弃之事物。《三国志·魏志·武帝纪》“ 备 因险拒守” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“时王欲还，出令曰‘鸡肋’，官属不知所谓。主簿 杨脩 便自严装，人惊问 脩 ：‘何以知之？’ 脩 曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比 汉中 ，知王欲还也。’” 宋 杨万里 《晓过皂口岭》诗：“半世功名一鸡肋，生平道路九羊肠。” 明 吾丘瑞 《运甓记·辞亲赴任》：“征舠已集，拜辞偷泪滴，只为鸡肋功名，把北堂杳隔。” 清 王韬 《淞隐漫录·何华珍》：“宦海中风波岂有定哉？君前程止此，久恋鸡肋何为？” 李存葆 《高山下的花环》三：“某些领导对咱看不惯，把咱当成‘鸡肋’！”
(2).鸡的肋骨。比喻瘦弱的身体。《晋书·刘伶传》：“尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。 伶 徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。” 唐 元稹 《授牛元翼深冀州节度使制》：“螳臂拒辙，鸡肋承拳，万万相殊，破之必矣。”一本作“鷄肋”。 清 孔尚任 《桃花扇·逃难》：“叹十分狼狈，村拳共捱，鷄肋同坏。”词语解释：渴望梅 拼音：kě wàng méi
据 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》载， 魏 军口喝而艰于行走， 曹操 诡称前有梅林，士卒闻之，口齿生津，得以前行。后因以“渴望梅”比喻用空想安慰自己。 宋 辛弃疾 《沁园春·和吴子似县尉》词：“搔首踟躕，爱而不见，要得诗来渴望梅。”参见“ 望梅止渴 ”。
词语解释：望梅止渴 拼音：wàng méi zhǐ kě
比喻以空想安慰自己。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》：“ 魏武 行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 吴 人多谓梅子为‘曹公’，以其尝望梅止渴也。” 明 贾仲名 《对玉梳》第二折：“这廝他不知死飞蛾投火，你要我便是望梅止渴。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“却那里得这银子来！只好望梅止渴，画饼充饥。” 茅盾 《路》七：“骗谁呀？你是在那里望梅止渴！”词语解释：老骥 拼音：lǎo jì
年老的骏马。多喻年老而壮志犹存之士。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“老驥思千里，饥鹰待一呼。” 宋 欧阳修 《送张生》诗：“老驥骨奇心尚壮，青松岁久色逾新。” 叶剑英 《自题近照绝句》：“百年赢得十之八，老驥仍将万里行。”参见“ 老驥伏櫪 ”。
词语解释：老骥伏枥 拼音：lǎo jì fú lì
三国 魏 曹操 《步出夏门行》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”后常以喻有志之士虽年老而仍有雄心壮志。 宋 陆游 《闻虏乱有感》诗：“羞为老驥伏櫪悲，寧作枯鱼过河泣。” 宋 陆游 《与何蜀州启》：“老驥伏櫪，虽未歇於壮心；逆风撑船，终不离於旧处。”词语解释：龙泉 拼音：lóng quán
(1).宝剑名。即龙渊。 汉 王充 《论衡·率性》：“棠谿鱼肠之属，龙泉太阿之辈，其本鋌山中之恒铁也。”
(2).泛指剑。 唐 李白 《在水军宴赠幕府诸侍御》诗：“寧知草间人，腰下有龙泉。” 王琦 注：“龙泉即龙渊也， 唐 人避 高祖 讳，改称龙渊曰龙泉。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“ 张珙 如愚，酬志了三尺龙泉万卷书； 鶯鶯 有福，稳请了五花官誥七香车。” 清 宋玉叔 《〈述哀〉题后》诗：“我有父兄千载恨，对君霑血拂龙泉。”
(3).喻行事果断。 唐 杨炯 《益州温江县令任晃神道碑》：“於是乎龙泉独断，龟旐旁求；品命千名，封疆万户。” 唐 常衮 《授京兆尹魏少游加御史大夫制》：“有玉壶之清澄，兼龙泉之断割。”
(4).佛寺名。 北周 庾信 《送灵法师葬》诗：“ 龙泉 今日掩，石洞即时封。” 倪璠 注：“《法苑》云： 庐山 西有 龙泉精舍 ， 慧远 沙门之所立也。”
(5).常泛指僧院、佛门。 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗序：“来从 许 下，月旦出於龙泉；言入 蜀 中，星文见於牛斗。” 唐 贾岛 《送僧归太白山》诗：“夜禪临虎穴，寒漱撇龙泉。”
(6).喷泉。 南朝 梁 江淹 《游黄蘖山》诗：“阳岫照鸞采，阴谿喷龙泉。”词语解释：梅林止渴 拼音：méi lín zhǐ kě
犹言望梅止渴。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》：“ 魏武 行役，失汲道，军皆渴。乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。” 北周 庾信 《出自蓟北门行》：“梅林能止渴，复姓可防兵。”词语解释：七香车 拼音：qī xiāng chē
用多种香料涂饰或用多种香木制作的车。亦泛指华美的车。 三国 魏 曹操 《与太尉杨彪书》：“今赠足下……画轮四望通幰七香车一乘，青牸牛二头。” 唐 白居易 《石上苔》诗：“路傍凡草荣遭遇，曾得七香车辗来。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“怎奈 红娘 心似铁，把 鶯鶯 扶上七香车。” 郁达夫 《由柳桥发车巡游一宫犬山道上作》诗之一：“田塍来往七香车，宛曲西行路几叉。”词语解释：千里驹 拼音：qiān lǐ jū
(1).犹千里马。少壮的良马。《楚辞·卜居》：“寧昂昂若千里之驹乎，将氾氾若水中之鳧乎。” 闻捷 《哈萨克牧人夜送“千里驹”》：“那是一匹多么好的马啊！真不愧名叫‘千里驹’。”
(2).喻指能力极强的少年人才。《汉书·楚元王传》：“ 德 （ 刘德 ）字 路叔 ，修 黄老 术，有智略。少时数言事，召见 甘泉宫 ， 武帝 谓之‘千里驹’。”《玉娇梨》第十四回：“我看贤姪英英器宇自是千里之驹，异日当光吾宗。”词语解释：食鸡肋 拼音：shí jī lèi
比喻做无多大意义而又不忍舍弃的事情。语本《三国志·魏志·武帝纪》“ 备 因险拒守” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“时王欲还，出令曰：‘鸡肋。’官属不知所谓。主簿 杨脩 便自严装，人惊问 脩 ：‘何以知之？’ 脩 曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比 汉中 ，知王欲还也。’” 宋 苏轼 《相视新河秉道有诗次韵》之一：“从来自笑画虵足，此事何殊食鸡肋。”词语解释：说梅止渴 拼音：shuō méi zhǐ kě
同“ 望梅止渴 ”。 宋 李清照 《打马赋》：“説梅止渴，稍蘚奔竞之心；画饼充飢，少谢腾驤之志。” 词语解释：死绥 拼音：sǐ suí
(1).谓军队败退，；将领应当治罪。《三国志·魏志·武帝纪》：“《司马法》‘将军死绥’……是古之将者，军破于外，而家受罪于内也。自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵。”《旧唐书·忠义传下·李源》：“《礼》著死绥，《传》称握节，捐生守位，取重人伦。”
(2).效死沙场。 唐 杜牧 《闻庆州赵纵使君与党项战中箭身死长句》：“死绥却是古来有，驍将自惊今日无。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“上有掣肘之讥，下无死绥之志。”《明史·王元翰传》：“平居冻馁，脱巾可虞，有事怨愤，死绥无望。塞北之患未可知也。”
(3).指死于战事者。 唐 陈子昂 《为副大总管屯营大将军苏宏晖谢表》：“遂得齿剑餘魂，更参授鉞之任；死绥之魄，復同挟纊之恩。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“ 方振声 以县丞謚‘义烈’，俱照知府例卹，则皆出特恩。盖我圣朝崇奬死绥不遗微末如此也。”词语解释：望梅 拼音：wàng méi
(1).词牌名。即《解连坏》，双调，一百零六字，仄韵。此调创自 柳永 ，以词有“信有早梅，偏占阳和，及时送香来，望明艳遥知非雪”句，故名“望梅”。后因 周邦彦 词有“好手能解连环”句，更名“解连环”。参阅《词谱》卷三四。
(2).犹言望梅止渴。 清 纳兰性德 《募建普同塔引》：“然而画饼奚裨，望梅曷补。”词语解释：望梅止渴 拼音：wàng méi zhǐ kě
比喻以空想安慰自己。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》：“ 魏武 行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 吴 人多谓梅子为‘曹公’，以其尝望梅止渴也。” 明 贾仲名 《对玉梳》第二折：“这廝他不知死飞蛾投火，你要我便是望梅止渴。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“却那里得这银子来！只好望梅止渴，画饼充饥。” 茅盾 《路》七：“骗谁呀？你是在那里望梅止渴！”词语解释：魏征西 拼音：wèi zhēng xī
据《三国志·魏志·武帝纪》“冬，作 铜雀臺 ” 裴松之 注引《魏武故事》载， 曹操 年轻时“欲望封侯作征西将军”，故以“魏征西”指 曹操 ，亦用以尊称军府长官。 唐 韩翃 《送戴迪赴凤翔幕府》诗：“青春带文綬，去事 魏 征西。”词语解释：香车 拼音：xiāng chē
(1).用香木做的车。泛指华美的车或轿。 唐 卢照邻 《行路难》诗：“春景春风花似雪，香车玉轝恒闐咽。” 明 沉德符 《野获编·妇女·黄取吾兵部》：“其妾甫及门，则女奴数辈竟拥香车入司马曲房。”《清平山堂话本·洛阳三怪记》：“坐的轿谓之‘香车’。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·破五》：“春日融和，春泥滑澾，香车绣幰，塞巷填衢。”
(2).即阿香车。神话中的雷车。《太平御览》卷十三引 晋 干宝 《搜神记》：“ 义兴 人 周永和 出行，因日暮，路旁小屋中有女子留宿。一更后有唤：‘阿香！’女应诺。‘官唤汝推雷车。’女遂辞 周 云：‘有官事须去。’俄而大雷。” 明 谢谠 《四喜记·喜逢甘雨》：“香车声破江门晓，云端一泻天瓢，沛人间盆倾下洨，八荒洗尽燄敲。”
(3).指神仙乘的车。 唐 叶法善 《留诗》之一：“自此非久住，云上登香车。” 清 龚自珍 《南歌子·自题近词卷尾》词：“灵鹊飞秋夕，香车驾暮烟。”词语解释：止渴 拼音：zhǐ kě
解渴。 汉 王逸 《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗飢。”《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗飢於附子，止渴於酖毒，未入肠胃，已絶咽喉，岂可为哉！”