典故饱各飞扬

相关人物曹操（魏武帝）

《后汉书》卷七十五〈刘焉袁术吕布列传·吕布〉～2449～
陈圭欲使子登诣曹操，布固不许，会使至，拜布为左将军，布大喜，即听登行，并令奉章谢恩。登见曹操，因陈布勇而无谋，轻于去就，宜早图之。操曰：「布狼子野心，诚难久养，非卿莫究其情伪。」即增圭秩中二千石，拜登广陵太守。临别，操执登手曰：「东方之事，便以相付。」令阴合部众，以为内应。始布因登求徐州牧，不得。登还，布怒，拔戟斫机曰：「卿父劝吾协同曹操，绝婚公路。今吾所求无获，而卿父子并显重，但为卿所卖耳。」登不为动容，徐对之曰：「登见曹公，言养将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。公曰：『不如卿言。譬如养鹰，饥即为用，饱则扬去。』其言如此。」布意乃解。

典故今天下英雄惟使君　使君失箸　使君与操　匕箸惊落　君与操　失匕箸　失箸人　曹刘　曹瞒袁绍　杯酒英雄　惊落前箸

相关人物刘备　曹操（魏武帝）

《三国志》卷三十二〈蜀书·先主备传〉～875～
先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：「今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。」先主方食，失匕箸。遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。南朝宋·裴松之注引《华阳国志》云：「于时正当雷震，备因谓操曰：『圣人云「迅雷风烈必变」，良有以也。一震之威，乃可至于此也！』」

典故蔡琰请曹公

相关人物曹操（魏武帝）　蔡琰

《后汉书》卷八十四《列女传·董祀妻传》
陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：「蔡伯喈女在外，今为诸君见之。」及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：「诚实相矜，然文状已去，柰何？」文姬曰：「明公马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！」操感其言，乃追原祀罪。

典故仓舒　苍舒

相关人物曹操（魏武帝）　曹冲　苍舒　颛顼

《春秋左传·文公十八年》
「昔高阳氏有才子八人：苍舒……天下之民谓之『八恺。』」

《三国志》卷二十《魏书·曹冲传》
「邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。……年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。」

典故名映色丝　外孙齑臼　妇幼碑　幼妇　幼妇碑　幼妇祠　幼妇篇　曹娥　曹娥碑　曹家碑　曹盱　杨修见幼妇　绝妙好辞　绝妙孙辛妇　绝妙辞　色丝　色丝文　齑臼　丰碑黄绢　黄绢　黄绢句　黄绢字　黄绢寻碑　黄绢祠　黄绢辞　齑臼碑

相关人物曹操（魏武帝）　杨修　杨脩

《世说新语笺疏》中卷下〈捷悟〉～580～
魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作「黄绢幼妇，外孙齑臼」八字。魏武谓脩曰：「解不？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，魏武乃曰：「吾已得。」令脩别记所知。脩曰：「黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓『绝妙好辞』也。」魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里。」

《后汉书》卷八十四〈列女列传·孝女曹娥〉～2794～
孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。唐·李贤注引《会稽典录》曰：「上虞长度尚弟子邯郸淳，字子礼。时甫弱冠，而有异才。尚先使魏朗作曹娥碑，文成未出，会朗见尚，尚与之饮宴，而子礼方至督酒。尚问朗碑文成未？朗辞不才，因试使子礼为之，操笔而成，无所点定。朗嗟叹不暇，遂毁其草。其后蔡邕又题八字曰：『黄绢幼妇，外孙齑臼。』」

《裴子语林》
脩字德祖，魏初弘农华阴人也，为曹操主簿。曹公至江南，读曹娥碑文；背上别有八字，其辞云：「黄绢幼妇，外孙蒜臼。」曹公见之不解，而谓德祖：「卿知之不？」德祖曰：「知之。」曹公曰：「卿且勿言，待我思之。」行卅里，曹公始得，令祖先说。祖曰：「黄绢色丝，『绝』字也。幼妇少女，『妙』字也；外孙女子，『好』字也；蒜臼受辛，『辞』字也。谓『绝妙好辞』。」曹公笑曰：「实如孤意。」俗云：有智无智隔卅里，此之谓也。

典故愈头风　曹风　曹风愈　檄愈头风　陈檄　陈琳草奏　头风　头风檄　头风疾　头风痊

相关人物曹操（魏武帝）　陈琳

《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》附《陈琳传》
「太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。」南朝宋·裴松之注引《典略》曰：「琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：『此愈我病。』数加厚赐。」

典故曹符气势

相关人物曹操（魏武帝）

《资治通鉴》卷六十五〈汉纪五十七·孝献皇帝庚·建安十三年〉～2088～
曹操自江陵将顺江东下。诸葛亮谓刘备曰：「事急矣，请奉命求救于孙将军。」遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：「海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣。」权曰：「苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？」亮曰：「田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之冑，英才盖世，?士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！」权勃然曰：「吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者；然豫州新败之后，安能抗此难乎？」亮曰：「豫州军虽败于长，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲敝，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里，此所谓『强弩之末势不能穿鲁缟』者也。故兵法忌之，曰『必蹶上将军』。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此，则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日！」权大悦，与其群下谋之。是时，曹操遗权书曰：「近者奉辞伐罪。旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。」权以示臣下，莫不响震失色。

《晋书》卷一百十四〈苻坚载记下〉～297～
坚下书悉发诸州公私马，人十丁遣一兵。门在灼然者，为崇文义从。良家子年二十已下，武艺骁勇，富室材雄者，皆拜羽林郎。下书期克捷之日，以帝为尚书左仆射，谢安为吏部尚书，桓冲为侍中，并立第以待之。良家子至者三万余骑。其秦州主簿金城赵盛之为建威将军、少年都统。遣征南苻融、骠骑张蚝、抚军苻方、卫军梁成、平南慕容炜、冠军慕容垂率步骑二十五万为前锋。坚发长安，戎卒六十余万，骑二十七万，前后千里，旗鼓相望。坚至项城，凉州之兵始达咸阳，蜀汉之军顺流而下，幽冀之?至于彭城，东西万里，水陆齐进。运漕万艘，自河入石门，达于汝颍。

典故曹公黄祖　衡依表

相关人物弥衡　曹操（魏武帝）

《三国志》卷十〈魏书·荀彧传〉～33～
又《平原祢衡传》曰：「衡字正平，建安初，自荆州北游许都，恃才傲逸，臧否过差，见不如己者不与语，人皆以是憎之。唯少府孔融高贵其才，上书荐之曰：『淑质贞亮，英才卓荦。初涉艺文，升堂睹奥；目所一见，辄诵于口，耳所暂闻，不忘于心。性与道合，思若有神。弘羊心计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。』衡时年二十四。是时许都虽新建，尚饶人士。衡尝书一刺怀之，字漫灭而无所适。或问之曰：『何不从陈长文、司马伯达乎？』衡曰：『卿欲使我从屠沽儿辈也！』又问曰：『当今许中，谁最可者？』衡曰：『大儿有孔文举，小儿有杨德祖。』又问：『曹公、荀令君、赵荡寇皆足盖世乎？』衡称曹公不甚多；又见荀有仪容，赵有腹尺，因答曰：『文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。』其意以为荀但有貌，赵健啖肉也。于是众人皆切齿。衡知众不悦，将南还荆州。装束临发，众人为祖道，先设供帐于城南，自共相诫曰：『衡数不逊，今因其后到，以不起报之。』及衡至，?人皆坐不起，衡乃号啕大哭。众人问其故，衡曰：『行尸柩之间，能不悲乎？」』衡南见刘表，表甚礼之。将军黄祖屯夏口，祖子射与衡善，随到夏口。祖嘉其才，每在坐，席有异宾，介使与衡谈。后衡骄蹇，答祖言徘优饶言，祖以为骂己也，大怒，顾伍伯捉头出。左右遂扶以去，拉而杀之。」

《三国志》卷十〈魏书·荀彧传〉～32～
南朝宋·裴松之注引张衡《文士传》曰：「孔融数荐衡于太祖，欲与相见，而衡疾恶之，意常愤懑。因狂疾不肯往，而数有言论。太祖闻其名，图欲辱之，乃录为鼓史。后至八月朝，大宴，宾客并会。时鼓史击鼓过，皆当脱其故服，易著新衣。次衡，衡击为渔阳参挝，容态不常，音节殊妙。坐上宾客听之，莫不慷慨。过不易衣，吏呵之，衡乃当太祖前，以次脱衣，裸身而立，徐徐乃著裈帽毕，复击鼓参挝，而颜色不怍。太祖大笑，告四坐曰：「本欲辱衡，衡反辱孤。」至今有渔阳参挝，自衡造也。融深责数衡，并宣太祖意，欲令与太祖相见。衡许之，曰：「当为卿往。」至十月朝，融先见太祖，说「衡欲求见」。至日晏，衡著布单衣，綀布履，坐太祖营门外，以杖捶地，数骂太祖。太祖敕外厩急具精马三匹，并骑二人，谓融曰：「祢衡竖子，乃敢尔！孤杀之无异于雀鼠，顾此人素有虚名，远近所闻，今日杀之，人将谓孤不能容。今送与刘表，视卒当何如？」乃令骑以衡置马上，两骑扶送至南阳。

《三国志》卷十〈魏书·荀彧传〉～3～
南朝宋·裴松之注引《平原祢衡传》曰：「衡南见刘表，表甚礼之。将军黄祖屯夏口，祖子射与衡善，随到夏口。祖嘉其才，每在坐，席有异宾，介使与衡谈。后衡骄蹇，答祖言徘优饶言，祖以为骂己也，大怒，顾伍伯捉头出。左右遂扶以去，拉而杀之。」

典故一次空磨　大儿轻孔融　怀中字灭　怀刺　怀刺示孔融　投刺　掺渔阳挝　掺鼓渔阳　掺鼓雷　击狂节　击鼓　掷捶　槌鼓　正平挝　渔阳掺　狂处士　猖狂似祢衡　祢刺　祢狂　祢生刺　祢生狂夫　祢生谩骂　祢衡刺　祢衡怀刺　祢衡挝　祢衡击鼓　袖中漫刺

相关人物孔融　曹操（魏武帝）　祢衡

《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～64～
祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。南朝梁·刘孝标注引引《文士传》曰：「融数与武帝笺，称其才，帝倾心欲见。衡称疾不肯往，而数有言论。帝甚忿之，以其才名不杀，图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。以帛绢制衣，作一岑牟，一单绞及小裈。鼓吏度者，皆当脱其故衣，著此新衣。次传衡，衡击鼓为渔阳掺檛，蹋地来前，蹑馺脚足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不肯易衣。吏呵之曰：『鼓吏何独不易服？』衡便止。当武帝前，先脱裈，次脱余衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟，次著单绞，后乃著裈。毕，复击鼓掺槌而去，颜色无怍。武帝笑谓四坐曰：『本欲辱衡，衡反辱孤。』至今有渔阳掺檛，自衡造也。为黄祖所杀。」

《后汉书》卷八十下〈文苑列传下·祢衡〉～2652～
祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆州。建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。是时许都新建，贤士大夫四方来集。或问衡曰：「盍从陈长文、司马伯达乎？」对曰：「吾焉能从屠沽儿耶！」又问：「荀文若、赵稚长云何？」衡曰：「文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。」唯善鲁国孔融及弘农杨脩。常称曰：「大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。」融亦深爱其才。……融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节，诸史过者，皆令脱其故衣，更著岑牟单绞之服。次至衡，衡方为渔阳参挝，蹀而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏诃之曰：「鼓史何不改装，而轻敢进乎？」衡曰：「诺。」于是先解衵衣，次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而著之，毕，复参挝而去，颜色不怍。操笑曰：「本欲辱衡，衡反辱孤。」孔融退而数之曰：「正平大雅，固当尔邪？」因宣操区区之意。衡许往。融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。操喜，敕门者有客便通，待之极晏。衡乃著布单衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶地大骂。吏白：外有狂生，坐于营门，言语悖逆，请收案罪。操怒，谓融曰：「祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如。」于是遣人骑送之。……后复侮慢于表，表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。

《三国志》卷十〈魏书·荀彧传〉～30～
天子拜太祖大将军，进彧为汉侍中，守尚书令。常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。南朝宋·裴松之注引张衡《文士传》曰：「孔融数荐衡于太祖，欲与相见，而衡疾恶之，意常愤懑。因狂疾不肯往，而数有言论。太祖闻其名，图欲辱之，乃录为鼓史。后至八月朝，大宴，宾客并会。时鼓史击鼓过，皆当脱其故服，易著新衣。次衡，衡击为渔阳参挝，容态不常，音节殊妙。坐上宾客听之，莫不慷慨。过不易衣，吏呵之，衡乃当太祖前，以次脱衣，裸身而立，徐徐乃著裈帽毕，复击鼓参挝，而颜色不怍。太祖大笑，告四坐曰：『本欲辱衡，衡反辱孤。』至今有渔阳参挝，自衡造也。」

典故周瑜破曹　赤壁

相关人物周瑜　孙权　曹操（魏武帝）　程普

《三国志》卷四十七〈吴书·吴主权〉～7～
「备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。」

典故一鼓困曹瞒　孙郎赤壁　赤壁功名　赤壁楼船

相关人物刘备　周瑜　孙权　曹操（魏武帝）　程普

《三国志》卷四十七〈吴书·吴主权传〉～7～
三年春，权复征黄祖，祖先遣舟兵拒军，都尉吕蒙破其前锋，而淩统、董袭等尽锐攻之，遂屠其城。祖挺身亡走，骑士冯则追枭其首，虏其男女数万口。是岁，使贺齐讨黟、歙，黟音伊。歙音摄。分歙为始新、新定、犁阳、休阳县，以六县为新都郡。荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众以降。刘备欲南济江，肃与相见，因传权旨，为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡，曹公遂北还，留曹仁、徐晃于江陵，使乐进守襄阳。时甘宁在夷陵，为仁党所围，用吕蒙计，留淩统以拒仁，以其半救宁，军以胜反。权自率众围合肥，使张昭攻九江之当涂。昭兵不利，权攻城踰月不能下。曹公自荆州还，遣张喜将骑赴合肥。未至，权退。

典故吊魏武

相关人物曹操（魏武帝）　陆机

《昭明文选》卷六十晋·陆士衡（机）《吊魏武帝文·序》
「观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，经国之略既远，隆家之训亦弘。又云：『吾在军中，持法是也。至小忿怒，大过失……。』善乎达人之谠言矣！声类曰：『谠，善言也。』持姬女而指季豹以示四子曰：『以累汝！』因泣下。伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人。伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人。……。又曰：『吾婕妤妓人，皆著铜爵台。月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。』又云：『余香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。』」

典故盘中钓　钓鱼座上　铜盘钓鱼

相关人物左慈　曹操（魏武帝）

《后汉书》卷八十二下《方术传·左慈传》
左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：「今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。」放于下坐应曰：「此可得也。」因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。操曰：「一鱼不周坐席，可更得乎？」放乃更饵钩沈之，须臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。操使目前鲙之，周浃会者。操又谓曰：「既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。」

典故三匝　三绕枝　人生几何　南枝鹊绕　南飞惊鹊　对酒当歌　栖不稳　乌鹊南飞　乌鹊绕枝　绕枝三匝　绕枝飞鹊　绕树　绕树难　绕疏枝　绕鹊　惊鹊　魏鹊无枝　鹊南飞　鹊栖　鹊无枝　鹊绕　鹊飞　鹊惊

相关人物曹操（魏武帝）

《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上 ·乐府二首〉～28～
〈短歌行〉：「对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。」

典故分香

相关人物曹操（魏武帝）

《昭明文选》卷六十〈行状吊文祭文·吊文·吊曹操文〉～2594～
而见魏武帝〈遗令〉，忾然叹息，伤怀者久之。……又曰：「吾婕妤妓人，皆著铜爵台。……」又云：「余香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。」