词语解释：百尺楼 拼音：bǎi chǐ lóu
(1).泛指高楼。《三国志·魏志·陈登传》：“ 汜 （ 许汜 ）曰：‘昔遭乱过 下邳 ，见 元龙 （ 陈登 ）。 元龙 无客主之意，久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’ 备 （ 刘备 ）曰：‘……君求田问舍，言无可采，是 元龙 所讳也。何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？’” 唐 王昌龄 《从军行》之一：“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。” 宋 苏轼 《次韵答邦直子由》之四：“恨无 扬子 一区宅，懒卧 元龙 百尺楼。” 明 陈汝元 《金莲记·量移》：“身凭百尺楼，目断千山秀。” 吕志伊 《镇山楼远眺》诗：“登临行远几悲秋，大好湖山百尺楼。”
(2).词牌名。即《卜算子》。因 秦湛 词有“极目烟中百尺楼”句，故名。参见“ 卜算子 ”。
词语解释：卜算子 拼音：bǔ suàn zǐ
(1).词牌名。 唐 骆宾王 作诗喜用数字，人称“卜算子”，词家遂取以为名。双调四十四字，仄韵。又名《缺月掛疏桐》、《百尺楼》、《楚天遥》、《眉峰碧》等， 宋 教坊演为《卜算子慢》，双调八十九字，仄韵。参阅《词律》卷三、《词谱》卷五。
(2).曲牌名，属南曲仙吕宫。字数与词牌半阕同。用作引子。词语解释：髀肉 拼音：bì ròu
大腿上的肉。亦为“髀肉復生”的简缩。 唐 白居易 《题裴晋公女几山刻石诗后》诗：“战袍破犹在，髀肉生欲圆。” 元 麻革 《上云内帅贾君》诗：“鞍马怜髀肉，簪缨视鬢毛。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“尚有眼光牛背上，不消髀肉马蹄间。”词语解释：曹刘 拼音：cáo liú
(1). 曹操 、 刘备 的并称。 晋 陆机 《辩亡论上》：“夫 曹 刘 之将，非一世所选。” 宋 辛弃疾 《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“天下英雄谁敌手？ 曹 刘 。生子当如 孙仲谋 。” 清 吴伟业 《画中九友歌》：“ 阿龙 北固 持双矛，披图 赤壁 思 曹 刘 。”
(2). 曹植 、 刘桢 的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“至於 扬 班 之伦， 曹 刘 以下，图状山川，影写云物。” 唐 杜牧 《酬张祜处士见寄长句四韵》：“七子论诗谁似公？ 曹 刘 须在指挥中。” 清 顾炎武 《〈音学五书〉序》：“仅按 班 张 以下诸人之赋、 曹 刘 以下诸人之诗所用之音，撰为定本，於是今音行而古音亡。”词语解释：草庐三顾 拼音：cǎo lú sān gù
语本 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，諮臣以当世之事。” 汉 末 刘备 欲得贤辅，曾三诣 隆中 ，枉驾 亮 舍，虚心就教，历来引为礼贤下士的佳话。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷下：“ 王介 字 中甫 ， 衢州 人，博学善讥謔…… 熙寧 初， 荆公 以翰林学士被召，前此屡召不起，至是始受命。 介 以诗寄云：‘草庐三顾动幽蛰，蕙帐一空生晓寒。’用蕙帐事盖有所讽。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“后世唯 诸葛武侯 有 伊尹 风味，其草庐三顾而后起，与 耕莘 聘币，已略相类。”词语解释：抚髀 拼音：fǔ bì
以手拍股。表示振奋或感叹。《世说新语·识鉴》“ 谢子微 见 许子将 ” 刘孝标 注引 晋 周斐 《汝南先贤传》：“ 虔 恆抚髀称 劭 ，自以为不及也。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古》：“ 直方 起而抚髀曰：‘山魑木魅，亦知人间有 张直方 耶？’” 明 高启 《荆门壮士歌》：“三抚髀，壮士起，剑风骚劳髮上指。” 陈去病 《出塞望蒙古》诗：“发篋仍自缄，抚髀徒悲呻。”词语解释：拊髀 拼音：fǔ bì
以手拍股。表示激动、赞赏等心情。《庄子·在宥》：“ 鸿蒙 方将拊髀雀跃而游。”《汉书·冯唐传》：“上既闻 廉颇 、 李牧 为人，良説，乃拊髀曰：‘嗟乎！吾独不得 廉颇 、 李牧 为将，岂忧 匈奴 哉！’” 宋 岳珂 《桯史·稼轩论词》：“又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此，輒拊髀自笑。” 明 吾邱瑞 《运甓记·帅阃宾贤》：“正是拊髀思 颇 牧 ，那得 终军 为请缨。” 鲁迅 《南腔北调集·〈总退却〉序》：“某英雄在 柏林 拊髀看天。”词语解释：关羽 拼音：guān yǔ
(?-220)三国蜀汉大将。字云长，河东解县(今山西临猗西南)人。东汉末随刘备起兵。曾被曹操俘获，甚受优待。后仍回到刘备军中。赤壁之战后，刘备派他镇守荆州，屡破曹军。但因后方空虚，孙权乘机袭取荆州，他败走麦城(今湖北当阳东)，被擒杀。宋代以后，他的事迹渐被渲染神化，尊为“关公”、“关帝”。词语解释：很石 拼音：hěn shí
石名。在 江苏省 镇江市 北固山 甘露寺 前。状如伏羊。相传 刘备 (一说 诸葛亮 )曾坐其上，与 孙权 共论 曹操 。 唐 罗隐 《题润州妙善前石羊》诗：“ 紫髯 桑盖 此沉吟，很石犹存事可寻。”题注：“传云： 吴 主 孙权 与 蜀 主 刘备 尝此置会云。”很，一本作“ 狠 ”。 宋 苏轼 《甘露寺》诗序：“寺有石如羊，相传谓之很石，云 诸葛孔明 坐其上与 孙仲谋 论 曹公 也。” 宋 苏轼 《甘露寺》诗：“很石卧庭下，穹隆如伏羱。” 宋 姜夔 《永遇乐·次稼轩北固楼词韵》词：“云隔迷楼，苔封很石，人向何处。”词语解释：湖海气 拼音：hú hǎi qì
豪侠之气。语出《三国志。魏志·陈登传》：“ 陈元龙 湖海之士，豪气不除。” 宋 刘敞 《寄杨忱明叔》诗：“君有湖海气，沆碭凌斗牛。” 金 元好问 《范宽秦川图》诗：“ 元龙 未除湖海气， 李白 岂是蓬蒿人。” 清 孙枝蔚 《梁木天明府属题拙堂》诗：“难除湖海气，何太似 陈登 ？”词语解释：湖海士 拼音：hú hǎi shì
《三国志·魏志·陈登传》：“ 陈元龙 湖海之士，豪气不除。”后以“湖海士”指具有豪侠气概的人。 清 赵与虤 《娱书堂诗话》卷下：“有客过门湖海士，隔篱呼酒咄嗟间。”词语解释：惊肉生髀 拼音：jīng ròu shēng bì
《三国志·蜀志·先主传》“ 绍 遣将道路奉迎，身去 鄴 二百里，与 先主 相见” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“ 备 住 荆州 数年，尝於 表 刘表 坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐， 表 怪问 备 ， 备 曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不復骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”后以“惊肉生髀”惊叹久处安逸，不能有所作为。 宋 刘厵 《水调歌头》词：“人人惊肉生髀，郤日欲挥戈。”词语解释：求田 拼音：qiú tián
见“ 求田问舍 ”。
词语解释：求田问舍 拼音：qiú tián wèn shè
谓专营家产而无远大志向。《三国志·魏志·陈登传》：“ 备 曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采。’” 元 无名氏 《喜春来》曲：“春方好处花将过，人到荣时髮已皤。求田问舍待如何？皆未可，樽有酒且高歌。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第八章第三节：“北方的士族一过 江 来，就纷纷求田问舍。”亦省作“ 求田 ”。 宋 王安石 《游西霞庵约平甫至因寄》诗：“求田此山下，终欲忤 陈登 。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二一五：“一事避君君匿笑， 刘郎 才气亦求田。”词语解释：求田问舍 拼音：qiú tián wèn shè
谓专营家产而无远大志向。《三国志·魏志·陈登传》：“ 备 曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采。’” 元 无名氏 《喜春来》曲：“春方好处花将过，人到荣时髮已皤。求田问舍待如何？皆未可，樽有酒且高歌。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第八章第三节：“北方的士族一过 江 来，就纷纷求田问舍。”亦省作“ 求田 ”。 宋 王安石 《游西霞庵约平甫至因寄》诗：“求田此山下，终欲忤 陈登 。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二一五：“一事避君君匿笑， 刘郎 才气亦求田。”词语解释：三分 拼音：sān fēn
(1).谓一分为三。《左传·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今天下三分， 益州 罢弊，此诚危急存亡之秋也。” 清 唐孙华 《涿州怀古》诗：“三分 巴蜀 功成后，魂魄犹应恋故都。”
(2).指 三国 史话。 宋 孟元老 《东京梦华录·京瓦伎艺》：“ 霍四究 説《三分》， 尹常 卖《五代史》。”
(3).十分之三。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐盘夫》：“到如今，骨自道且説三分话，不肯全抛一片心。” 茅盾 《子夜》十七：“他们是不肯随便放过的，况又有三分酒遮了脸。”
十份中的三份。《诗·召南·摽有梅》“其实七兮” 唐 孔颖达 疏：“此梅虽落，其实十分之中尚七未落，已三分落矣。”词语解释：三顾 拼音：sān gù
(1).指 汉 末 刘备 三次往 隆中 访聘 诸葛亮 。 宋 陈亮 《酌古论·诸葛孔明下》：“雍容草庐，三顾后起。” 清 魏源 《定军山武侯祠》诗：“三顾起 南阳 ，六出来 渭 岸。”
(2).泛指一再顾访或诚意邀请。 唐 沉佺期 《陪幸韦嗣立山庄》诗：“茆室承三顾，花源接九重。”参见“ 三顾草庐 ”。
词语解释：三顾草庐 拼音：sān gù cǎo lú
《三国志·蜀志·诸葛亮传》载： 刘备 往访 诸葛亮 ，凡三往，乃见。后 诸葛亮 上 后主 表云：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，諮臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”后以“三顾草芦”比喻对贤才的诚心邀请。 元 马致远 《荐福碑》第一折：“我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。” 刘绍棠 《小荷才露尖尖角》：“你算是河边巧遇 姜子牙 ，不必三顾茅庐请 诸葛 了。”词语解释：三顾茅庐 拼音：sān gù máo lú
见“ 三顾草庐 ”。
词语解释：三顾草庐 拼音：sān gù cǎo lú
《三国志·蜀志·诸葛亮传》载： 刘备 往访 诸葛亮 ，凡三往，乃见。后 诸葛亮 上 后主 表云：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，諮臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”后以“三顾草芦”比喻对贤才的诚心邀请。 元 马致远 《荐福碑》第一折：“我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。” 刘绍棠 《小荷才露尖尖角》：“你算是河边巧遇 姜子牙 ，不必三顾茅庐请 诸葛 了。”词语解释：上下床 拼音：shàng xià chuáng
汉 末 许汜 遭乱过 下邳 ，见 陈登 ， 登 轻视 汜 ，自上大床卧，使 汜 卧下床。后 汜 以此事告 刘备 ， 备 曰：“君求田问舍，言无所采，是 元龙 ( 陈登 之字)所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”见《三国志·魏志·陈登传》。后因以“上下床”喻高低悬殊。 元 方回 《追和艮轩俞同年题程一甫诗卷》：“人物真高絶，何徒上下床。” 郭沫若 《〈石鼓文〉研究》：“去岁秋暮，余于此间偶见古拓照片一帙……举与 民国 八年 上海 艺苑真赏社 所印行 安氏 别本相比较，固大有云泥之差，而视 天一阁 本，亦远有上下床之别。”词语解释：失匕箸 拼音：shī bǐ zhù
《三国志·蜀志·先主传》：“是时 曹公 从容谓 先主 曰：‘今天下英雄，惟使君与 操 耳。 本初 之徒，不足数也。’ 先主 方食，失匕箸。”谓因受惊而失落手中的餐具。后称受惊失措为“失箸”、“失匕”。 宋 苏轼 《唐道人言天目山上俯视雷雨》诗：“山头只作婴儿看，无限人间失箸人。” 宋 苏轼 《曹既见和复次韵》：“谁令妄惊怪，失匕号万窍。”词语解释：顽石 拼音：wán shí
(1).未经斧凿的石块；坚石。 唐 元稹 《谕宝》诗之二：“圭璧无 卞和 ，甘与顽石列。” 明 王錂 《寻亲记·惩恶》：“有名岂在鐫顽石，路上行人口似碑。” 闻一多 《红烛·剑匣》：“我不要学轻佻的 李将军 ，拿他的兵器去射老虎，其实只射着一块僵冷的顽石。”
(2).比喻恶人。 郭小川 《春歌》之三：“全世界天兵征腐恶，能把一切顽石研成粉末。”词语解释：问舍求田 拼音：wèn shè qiú tián
置屋买田。多形容只求个人小利，没有远大志向。语本《三国志·魏志·陈登传》：“ 备 曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是 元龙 所讳也，何缘当与君语。’” 明 陶宗仪 《辍耕录·聂碧窗诗》：“分茅列土将军志，问舍求田父老心。” 清 和邦额 《夜谭随录·袁翁》：“一年之后，遂为巨贾，问舍求田，买僮畜婢，遂於宅旁开一典肆。”词语解释：元龙 拼音：yuán lóng
(1).道教语。犹元阳。道教对“得道”的别称。《西游记》第一回：“有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。”
(2).指皇帝。《西游记》第十一回：“天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。”词语解释：元龙百尺楼 拼音：yuán lóng bǎi chǐ lóu
《三国志·魏志·陈登传》：“﹝ 刘备 ﹞曰：‘君( 许汜 )求田问舍，言无可采，是 元龙 所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？’”后借指抒发壮怀的登临处。 宋 陆游 《秋思》诗：“欲舒老眼无高处，安得 元龙 百尺楼。”亦省称“ 元龙楼 ”。 沉砺 《狂歌行》：“时而一凭高，直上 元龙 楼。”参见“ 元龙豪气 ”。
词语解释：元龙豪气 拼音：yuán lóng háo qì
东汉 陈登 ，字 元龙 。 许汜 曾见之。 登 以 汜 求田问舍，言无可采，久不与语。后 许汜 谓 刘备 曰：“ 陈元龙 湖海之士，豪气不除。”见《三国志·魏志·陈登传》。 宋 黄机 《永遇乐·章史君席上》词：“ 史君 自有， 元龙 豪气，唤客且休辞醉。”参见“ 元龙高卧 ”。词语解释：元龙高卧 拼音：yuán lóng gāo wò
东汉 陈登 ，字 元龙 。《三国志·魏志·陈登传》载， 许汜 与 刘备 论 陈元龙 ， 汜 曰：“昔遭乱过 下邳 ，见 元龙 。 元龙 无客主之意，久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。”后以“元龙高卧”为怠慢客人之典实。词语解释：元龙豪气 拼音：yuán lóng háo qì
东汉 陈登 ，字 元龙 。 许汜 曾见之。 登 以 汜 求田问舍，言无可采，久不与语。后 许汜 谓 刘备 曰：“ 陈元龙 湖海之士，豪气不除。”见《三国志·魏志·陈登传》。 宋 黄机 《永遇乐·章史君席上》词：“ 史君 自有， 元龙 豪气，唤客且休辞醉。”参见“ 元龙高卧 ”。
词语解释：元龙高卧 拼音：yuán lóng gāo wò
东汉 陈登 ，字 元龙 。《三国志·魏志·陈登传》载， 许汜 与 刘备 论 陈元龙 ， 汜 曰：“昔遭乱过 下邳 ，见 元龙 。 元龙 无客主之意，久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。”后以“元龙高卧”为怠慢客人之典实。