词语解释：帝所 拼音：dì suǒ
天帝或天子居住的地方。《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所，甚乐，与百神游於钧天。’” 南朝 梁 沉约 《三朝雅乐歌·寅雅》：“礼莫违，乐具举；延藩辟，朝帝所。”《新唐书·裴矩传》：“蛮夷嗟咨，谓中国为‘仙宸帝所’。” 宋 苏辙 《司马公挽词》：“封章留帝所，德泽在人心。” 宋 李清照 《渔家傲》词：“彷彿梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”词语解释：电绕 拼音：diàn rào
见“ 电绕枢光 ”。
词语解释：电绕枢光 拼音：diàn rào shū guāng
《史记·五帝本纪》“ 黄帝 者” 唐 张守节 正义：“母曰 附宝 ，之 祁 野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生 黄帝 於 寿丘 。”后因以“电绕枢光”为诞育圣人之典。《艺文类聚》卷七七引 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》：“ 寿丘 靉靉，电绕枢光。 周 原膴膴，五纬入房。”亦省作“ 电绕 ”。 宋 陆游 《瑞庆节贺表》：“虹流电绕，适当圣作之辰；鰲抃嵩呼，共效寿祺之祝。”词语解释：电绕璇枢 拼音：diàn rào xuán shū
同“ 电绕枢光 ”。 宋 陈亮 《点绛唇·圣节》词：“电绕璇枢，此时昌运生真主。庆联簪组，喜气生绵宇。”词语解释：雕龙 拼音：diāo lóng
(1).雕镂龙纹。比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。语出《史记·孟子荀卿列传》：“ 騶衍 之术迂大而閎辩， 奭 也文具难施； 淳于髡 久与处，时有得善言。故 齐 人颂曰：‘谈天 衍 ，雕龙 奭 ，炙轂过 髡 。’” 裴駰 集解引 刘向 《别录》：“ 騶奭 脩 衍 之文，饰若雕鏤龙文，故曰‘雕龙’。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“赋有凌云之称，辩有雕龙之声。” 宋 陆游 《舟行过梅市》诗：“老来无復雕龙思，遇兴新诗取次成。” 明 杨珽 《龙膏记·传情》：“你才擅雕龙，文成倚马。”
(2).指经过精雕细琢，文辞优美。 唐 黄滔 《汉宫人诵〈洞箫赋〉赋》：“如鷰人人，却以词锋而励吻；雕龙字字，爰於禁署而飞声。”
(3).指龙形花纹。 唐 李白 《怨歌行》：“鷫鷞换美酒，舞衣罢雕龙。” 王琦 注：“ 萧士贇 曰：‘雕龙，谓舞衣上雕画龙文也。’” 唐 鲍溶 《赠李黯将军》诗：“ 细柳 连营石堑牢，平安狼火赤星高。巖云入角雕龙爽，寒日摇旗画兽豪。”
彫龍：雕镂龙文。喻文辞博大恢弘，不同凡响。《北史·李纬传》：“ 梁 谢藺 来聘， 纬 劳之。 藺 问 安平 诸 崔 ， 纬 曰：‘ 子玉 以还，彫龙絶矣。’”《北史·薛辩薛寘薛憕传论》：“ 寘 憕 并学称该博，文擅彫龙，或挥翰凤池，或者书麟阁，咸居禄位，各逞琳琅。”参见“ 雕龙 ”。 词语解释：钓名 拼音：diào míng
作伪以求虚名。《管子·法法》：“钓名之士，无贤士焉。”《汉书·公孙弘传》：“夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。” 颜师古 注：“钓，取也。言若钓鱼之谓也。” 唐 张志和 《渔父》词之八：“兰棹快，草衣轻，只钓鱸鱼不钓名。” 苏曼殊 《天涯红泪记》第一章：“夫隐者固非钓鱼而钓名耳，老夫何与焉！”词语解释：鼎沸 拼音：dǐng fèi
(1).水涌流翻腾的样子。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“潏潏淈淈，湁潗鼎沸。驰波跳沫，汩濦漂疾。” 吕向 注：“‘漂疾’已上皆水之深盛相激涌沸奔流之皃。”《文选·曹植〈七启〉》：“於是盛以翠樽，酌以彫觴，浮蚁鼎沸，酷烈馨香。” 李善 注引《释名》：“酒有汎齐，浮蚁在上，汎汎然。” 宋 杨万里 《浮石清晓放船遇雨》诗：“秋江得雨茶鼎沸，怒点打篷荷叶鸣。”
(2).比喻形势纷扰动乱。《汉书·霍光传》：“今羣下鼎沸，社稷将倾。” 宋 王谠 《唐语林·识鉴》：“及 安禄山 之乱，华夏鼎沸。” 李兆麟 《第三路军成立纪念歌》：“举国鼎沸兮，全民总抗战。”
(3).形容喧闹、嘈杂。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“諠譁鼎沸，则哤聒宇宙。” 李周翰 注：“諠譁之声，如鼎之沸乱聒於天地也。” 宋 范成大 《题张晞颜两花图·繁杏》诗：“若为报答春无赖，付与笙歌鼎沸中。” 周而复 《上海的早晨》第四部五九：“幸亏 马慕韩 走到话筒前面，宣布大会开始。鼎沸的人声逐渐低沉下来。”词语解释：鼎足 拼音：dǐng zú
(1).鼎有三足，比喻三方并峙之势。《史记·淮阴侯列传》：“参分天下，鼎足而居。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 操 军破，必北还。如此则 荆 吴 之势彊，鼎足之形成矣。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（一）》：“他这一败，关系大局，迅速动摇了鼎足的平衡，使 蜀汉 一蹶不振。”
(2).引申为匹敌。 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·王弇州文》：“后之论次 明 文者，不得不推为一大家。若 沧溟 孤峭，乃 孙樵 、 刘蜕 一流， 南溟 副墨大函，文涉应付，未足称鼎足焉。”
(3).指三公之位。 汉 张衡 《南都赋》：“ 周 召 之儔，据鼎足焉，以庀王职。”《后汉书·逸民传·严光》：“ 君房 足下，位至鼎足，甚善。” 清 吴伟业 《赠王鉴明五十》诗：“后皆保耆颐，或乃致鼎足。”
(4).比喻处于重要的地位。《汉书·彭宣传》：“三公鼎足承君，一足不任，则覆乱美实。”《后汉书·刘恺传》：“臣闻三公上则台阶，下象山岳，股肱元首，鼎足居职，协和阴阳，调训五品，考功量才，以序庶僚，遭烈风不迷，遇迅雨不惑，位莫重焉。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“ 唐 则诗人济济， 宋 有文士蹌蹌，宜其鼎足文坛，为 三代 后之三代也。”
(5).犹鼎元。 唐 刘得仁 《送高湘及第后东归觐叔》诗：“此去几般荣，登科鼎足名。”词语解释：东郭履 拼音：dōng guō lǚ
《史记·滑稽列传》：“ 东郭先生 久待詔公车，贫困饥寒，衣敝，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地，道中人笑之。”后因以“东郭履”形容处境窘迫。 唐 李白 《赠宣城赵太守悦》诗：“自笑 东郭 履，侧惭狐白温。” 宋 司马光 《咏寒士》：“笑谈 东郭 履，歌诵 买臣 樵。”词语解释：东郭先生 拼音：dōng guō xiān shēng
小说《中山狼传》中的人物。其因救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。后常用以比喻不分善恶，滥施仁慈的人。参阅 明 马中锡 《中山狼传》。词语解释：广乐 拼音：guǎng yuè
(1).阐发音乐的义蕴。《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，广乐以成其教。” 孔颖达 疏：“宽广乐之义理，以成就其政教之事也。”
(2).盛大之乐。多指仙乐。《穆天子传》卷一：“天子乃奏广乐。”《史记·赵世家》：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。” 袁枚 《随园诗话》卷七引 清 王文治 《在西湖寄都中同年》诗：“梦裡似曾闻广乐，归来但觉任樵风。”
(3).称美雅乐。 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“真伪颠倒，玉石混淆，同广乐於桑间，钧龙章於卉服，悠悠皆然，可叹可慨者也。”词语解释：钧天 拼音：jūn tiān
(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。” 高诱 注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙记》：“钧天无人帝悲伤，謳吟下招遣 巫阳 。” 章炳麟 《吊伊藤博文赋》：“叚金版以制人兮，媚上帝於钧天。”
(2).引申为帝王。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“岁费金钱亿万计，以储钧天之选。”
(3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔綵霞。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹‘钧天’之美，则‘北里’为工。”词语解释：钧天广乐 拼音：jūn tiān guǎng yuè
《史记·赵世家》：“ 赵简子 疾，五日不知人……居二日半， 简子 寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类 三代 之乐，其声动人心。’”后因以“钧天广乐”指天上的音乐，仙乐。 汉 张衡 《西京赋》：“昔者大帝説 秦繆公 而覲之，饗以钧天广乐。” 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·女童致语》：“妾闻钧天广乐，空传帝所之游。” 清 蒋士铨 《临川梦·了梦》：“惟有 秦穆公 他最便宜，听了钧天广乐。”亦省作“ 钧天乐 ”、“ 钧乐 ”。 唐 杜宝 《水饰》：“ 穆天子 奏钧天乐於 元池 。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“调出 广寒 ，声同钧乐。” 清 魏源 《天台纪游》诗之一：“梦闻钧天乐，於彼水晶宅。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词之三：“转瞬化作仙女去，晴空为奏钧天乐。”词语解释：钧天乐 拼音：jūn tiān lè
见“ 钧天广乐 ”。
词语解释：钧天广乐 拼音：jūn tiān guǎng yuè
《史记·赵世家》：“ 赵简子 疾，五日不知人……居二日半， 简子 寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类 三代 之乐，其声动人心。’”后因以“钧天广乐”指天上的音乐，仙乐。 汉 张衡 《西京赋》：“昔者大帝説 秦繆公 而覲之，饗以钧天广乐。” 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·女童致语》：“妾闻钧天广乐，空传帝所之游。” 清 蒋士铨 《临川梦·了梦》：“惟有 秦穆公 他最便宜，听了钧天广乐。”亦省作“ 钧天乐 ”、“ 钧乐 ”。 唐 杜宝 《水饰》：“ 穆天子 奏钧天乐於 元池 。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“调出 广寒 ，声同钧乐。” 清 魏源 《天台纪游》诗之一：“梦闻钧天乐，於彼水晶宅。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词之三：“转瞬化作仙女去，晴空为奏钧天乐。”词语解释：钧天梦 拼音：jūn tiān mèng
谓梦闻钧天广乐。 宋 辛弃疾 《八声甘州·寿建康帅胡长文给事》词：“依旧钧天梦，玉殿东头。”词语解释：钧天奏 拼音：jūn tiān zòu
指钧天广乐。 宋 范成大 《白玉楼步虚词》之五：“钧天奏，流韵满空明。” 明 汪廷讷 《驻马听·访陈荩卿于孙楚酒楼有赠》曲：“名湖如待酒人游，新声不减钧天奏。” 明 陈子龙 《嘉靖五子诗·徐子与》：“自聆钧天奏，旷然起遐瞩。”词语解释：三千牍 拼音：sān qiān dú
《史记·滑稽列传》：“ 朔 ( 东方朔 )初入 长安 ，至公车上书，凡用三千奏牘。”后用以指向皇帝进呈的长篇奏疏。三千，极言其多。 宋 苏轼 《次韵子由送千之姪》：“闭门试草三千牘，仄席求人少似今。” 金 元好问 《帝城》诗之一：“悠悠未了三千牘，碌碌翻随十九人。”词语解释：绨袍 拼音：tí páo
(1).厚缯制成之袍。《后汉书·郎顗传》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器无文。” 宋 陆游 《冬晴》诗：“岁暮常年雪正豪，今年暄暖减綈袍。” 清 钮琇 《觚賸·虎林军营唱和》：“流萤夜度綈袍冷，採蕨朝供麦饭新。”
(2). 战国 时 魏 人 范雎 先事 魏 中大夫 须贾 ，遭其毁谤，笞辱几死。后逃 秦 改名 张禄 ，仕 秦 为相，权势显赫。 魏 闻 秦 将东伐，命 须贾 使 秦 ， 范雎 乔装，敝衣往见。 须贾 不知，怜其寒而赠一绨袍。迨后知 雎 即 秦 相 张禄 ，乃惶恐请罪。 雎 以 贾 尚有赠袍念旧之情，终宽释之。见《史记·范雎蔡泽列传》。后多用为眷念故旧之典。 唐 白居易 《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗：“宾客不见綈袍惠，黎庶未霑襦袴恩。” 宋 苏轼 《用旧韵送鲁元翰知洺州》：“唯君綈袍信，到我雀罗门。” 元 李孝光 《饮濡须守子衡君宅》诗：“赖有使君持玉节，未须故旧问綈袍。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·嫦娥》：“曩试君心耳，幸綈袍之意犹存。”词语解释：天钧 拼音：tiān jūn
亦作“ 天均 ”。
(1).谓天然均平之理。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 成玄英 疏：“天均者，自然均平之理也。” 陆德明 释文：“本又作均。”《庄子·寓言》：“万物皆种也，以不同形相禪，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。” 南朝 宋 谢镇之 《重与顾道士书》：“故卑高殊物，不嫌同道；左右两仪，无害天均。” 唐 司空图 《二十四诗品·自然》：“薄言情悟，悠悠天钧。” 章炳麟 《四惑论》：“神教衰而归敬于宿命，宿命衰而归敬于天钧。”
(2).指极北之地。
(3).比喻心。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“事之成败，犹兵之胜负，固不可以此动我天钧。”
(4).指钧天广乐。神话中的一种天界音乐。 唐 皮日休 《上真观》诗：“天钧鸣响亮，天禄行蹣跚。”