典故万乘相

相关人物张仪　苏秦

《汉书》卷六十五〈东方朔列传〉～2864～
客难东方朔曰：「苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜数，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不释，好学乐道之效，明白甚矣；自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？同胞之徒无所容居，其故何也？」

《楞严经》
阿难言，我心性各有所还，别妙明元心何故无还？佛告阿难，今当示汝无所还地，因答以八种无还。

典故万机

相关人物皋陶　舜

《尚书·虞书·皋陶谟》
「亡敖佚欲有国，兢兢业业，一日二日万机。」旧题汉·孔安国传：「几，微也。言当戒惧万事之微。」

《汉书》卷八十六《王嘉传》
「臣闻咎繇戒帝舜曰：『亡敖佚欲有国，兢兢业业，一日二日万机。』」唐·颜师古注：「言有国之人不可傲慢逸欲，但当戒慎危惧，以理万事之机也。」

典故万石君

相关人物石奋　冯扬

《史记》卷一百三〈万石张叔列传·万石君〉～2764～
文帝时，东阳侯张相如为太子太傅，免。选可为傅者，皆推奋，奋为太子太傅。及孝景即位，以为九卿；迫近，惮之，徙奋为诸侯相。奋长子建，次甲，次乙，次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。于是景帝曰：「石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃举集其门。」凡号奋为万石君。

《汉书》卷九十〈酷吏列传·严延年〉～3672～
延年兄弟五人皆有吏材，至大官，东海号曰「万石严妪」

《后汉书》卷二十六〈伏侯宋蔡冯赵牟韦列传·冯勤〉～909～
冯勤，字伟伯，魏郡人。曾祖父扬，宣帝为弘农太守。有八子，皆为二千石，赵魏闲荣之，号曰「万石君」焉 。

典故亡楫中河

《汉书》卷四十八〈贾谊列传〉～2246～
夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。筦子曰：「礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。」使筦子愚人也则可，筦子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！此业壹定，世世常安，而后有所持循矣。若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。可为长太息者此也。唐·颜师古注曰：「维所以系船，楫所以刺船也。诗曰『绋缡维之』。楫音集，又音接。」

典故亡是　乌有

《汉书》卷五十七上〈司马相如列传上〉～2533～
居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：「朕独不得与此人同时哉！」得意曰：「臣邑人司马相如自言为此赋。」上惊，乃召问相如。相如曰：「有是。然此乃诗侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。」上令尚书给笔札，相如以「子虚」，虚言也，为楚称；「乌有先生」者，乌有此事也，为齐难；「亡是公」者，亡是人也，欲明天子之义。故虚藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。其辞曰：楚使子虚使于齐，齐王悉发车骑与使者出田。田罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。坐定，乌有先生问曰：「今日田乐乎？」子虚曰：「乐。」「获多乎？」曰：「少。」「然则何乐？」对曰：「仆乐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。」曰：「可得闻乎？」唐·颜师古注曰：「亡读曰无。下皆类此。」

典故王褒

相关人物王褒

《汉书》卷六十四〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传·王褒〉～282～
王褒字子渊，蜀人也。……褒既为刺史作颂，又作其传，益州刺史因奏褒有轶材。上乃徵褒既至，诏褒为圣主得贤臣颂其意。……上令褒与张子侨等并待诏，数从褒等放猎，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛。议者多以为淫靡不急，上曰：「『不有博弈者乎，为之犹贤乎已！』辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。辟如女工有绮縠，音乐有郑卫，今世俗犹皆以此虞说耳目，辞赋比之，尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之观，贤于倡优博弈远矣。」顷之，擢褒为谏大夫。

典故子渊新曲　王褒颂

相关人物王褒

《汉书》卷六十四下〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传下·王褒〉～282～
王褒字子渊，蜀人也。宣帝时修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，徵能为楚辞九江被公，召见诵读，益召高材刘向、张子侨、华龙、柳等待诏金马门。神爵、五凤之间，天下殷富，数有嘉应。上颇作歌诗，欲兴协律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海赵定、梁国龚德，皆召见待诏。于是益州刺史王襄欲宣风化于众庶，闻王褒有俊材，请与相见，使作中和、乐职、宣布诗，选好事者令依鹿鸣之声习而歌之。时泛乡侯何武为僮子，选在歌中。久之，武等学长安，歌太学下，转而上闻。宣帝召见武等观之，皆赐帛，谓曰：「此盛德之事，吾何足以当之！」……褒既为刺史作颂，又作其传，益州刺史因奏褒有轶材。上乃徵褒。既至，诏袖为圣主得贤臣颂其意。褒对曰：……其后太子体不安，苦忽忽善忘，不乐。诏使褒等皆之太子宫虞侍太子，朝夕诵读奇文及所自造作。疾平复，乃归。太子喜褒所为甘泉及洞箫颂，令后宫贵人左右皆诵读之。

典故王褒雅音

相关人物王褒

《汉书》卷六十四〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传·王褒〉～282～
上颇作歌诗，欲兴协律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海赵定、梁国龚德，皆召见待诏。于是益州刺史王襄欲宣风化于众庶，闻王褒有俊材，请与相见，使褒作〈中和〉、〈乐职〉、〈宣布诗〉，选好事者令依〈鹿鸣〉之声习而歌之。时泛乡侯何武为僮子，选在歌中。久之，武等学长安，歌太学下，转而上闻。宣帝召见武等观之，皆赐帛，谓曰：「此盛德之事，吾何足以当之！」

典故王吉归乡

相关人物王吉

《汉书》卷七十二〈王贡两龚鲍列传·王吉〉～3062～
起家复为益州刺史，病去官，复徵为博士谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事，宫室车服盛于昭帝。时外戚许、史、王氏贵宠，而上躬亲政事，任用能吏。吉上疏言得失，……其指如此，上以其言迂阔，不甚宠异也。吉遂谢病归琅邪。

典故王陵

相关人物王陵

《汉书》卷四十〈张陈王周传·王陵〉～2046～
王陵，沛人也。始为县豪，高祖微时兄事陵。及高祖起沛，入咸阳，陵亦聚党数千人，居南阳，不肯从沛公。及汉王之还击项籍，陵乃以兵属汉。项羽取陵母置军中，陵使至，则东乡坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：「愿为老妾语陵，善事汉王。汉王长者，毋以老妾故持二心。妾以死送使者。」遂伏剑而死。项王怒，亨陵母。陵卒从汉王定天下。以善雍齿，雍齿，高祖之仇，陵又本无从汉之意，以故后封陵，为安国侯……陵为人少文任气，好直言。为右丞相二岁，惠帝崩。高后欲立诸吕为王，问陵。陵曰：「高皇帝刑白马而盟曰：『非刘氏而王者，天下共击之。』今王吕氏，非约也。」太后不说。问左丞相平及绛侯周勃等，皆曰：「高帝定天下，王子弟；今太后称制，欲王昆弟诸吕，无所不可。」太后喜。罢朝，陵让平、勃曰：「始与高帝唼血而盟，诸君不在邪？今高帝崩，太后女主，欲王吕氏，诸君纵欲阿意背约，何面目见高帝于地下乎！」平曰：「于面折廷争，臣不如君；全社稷，定刘氏后，君亦不如臣。」陵无以应之。于是吕太后欲废陵，乃阳迁陵为帝太傅，实夺之相权。陵怒，谢病免，杜门竟不朝请，十年而薨。

典故王莽谦恭

相关人物王莽

《汉书》卷九十九上《王莽传上》
王莽字巨君，孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯，居位辅政，家凡九侯、五大司马，语在元后传。唯莽父曼蚤死，不侯。莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高，莽独孤贫，因折节为恭俭。受礼经，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。凤且死，以托太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉。……上由是贤莽。永始元年，封莽为新都侯，国南阳新野之都乡，千五百户。迁骑都尉光禄大夫侍中，宿卫谨敕，爵位益尊，节操愈谦

典故王枚

相关人物枚乘　王褒

参考典故枚乘

《汉书》卷六十四〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传·王褒〉～282～
王褒，字子渊，蜀人，宣帝时为谏议大夫。……褒既为刺史作颂，又作其传，益州刺史因奏褒有轶材。上乃徵褒。……上令褒与张子侨等并待诏，数从褒等放猎，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛。议者多以为淫靡不急，上曰：「『不有博弈者乎，为之犹贤乎已！』辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。辟如女工有绮縠，音乐有郑卫，今世俗犹皆以此虞说耳目，辞赋比之，尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之观，贤于倡优博弈远矣。」顷之，擢褒为谏大夫。

典故王商止讹

相关人物王商（字子威）

《汉书》卷八十二〈王商史丹傅喜列传·王商〉～3370～
元帝崩，成帝即位，甚敬重商，徙为左将军。而帝元舅大司马大将军王凤颛权，行多骄僭。商论议不能平凤，凤知之，亦疏商。建始三年秋，京师民无故相惊，言大水至，百姓奔走相蹂躏，老弱号呼，长安中大乱。天子亲御前殿，召公卿议。大将军凤以为太后与上及后宫可御船，令吏民上长安城以避水。群臣皆从凤议。左将军商独曰：「自古无道之国，水犹不冒城郭。今政治和平，世无兵革，上下相安，何因当有大水一日暴至？此必讹言也，不宜令上城，重惊百姓。」上乃止。有顷，长安中稍定，问之，果讹言。上于是美壮商之固守，数称其议。而凤大惭，自恨失言。

典故王生结穇

相关人物王生

《汉书》卷五十〈张冯汲郑列传·张释之〉～232～
王生者，善为黄老言，处士。尝召居廷中，公卿尽会立，王生老人，曰「吾穇解」，顾谓释之：「为我结穇！」释之跪而结之。既已，人或让王生：「独柰何廷辱张廷尉如此？」王生曰：「吾老且贱，自度终亡益于张廷尉。廷尉方天下名臣，吾故聊使结穇，欲以重之。」诸公闻之，贤王生而重释之。

典故王阳囊衣

相关人物王吉

《汉书》卷七十二《王吉传》
「王吉字子阳，琅玡皋虞人也。少好学明经，以郡吏举孝廉为郎，补若卢右丞，迁云阳令。……起家复为益州刺史，病去官，复徵为博士谏大夫。……自吉至崇，世名清廉，然材器名称稍不能及父，而禄位弥隆。皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而亡金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故俗传『王阳能作黄金』。」唐·颜师古注：「一囊之衣也。有底曰囊，无底曰橐。……以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。」