词语解释：白笔 拼音：bái bǐ
(1).古代侍从官员用以记事或奏事的笔，常插于冠侧。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“白笔，古珥笔，示君子有文武之备焉。”《晋书·舆服志》：“笏者，有事则书之，故常簪笔，今之白笔是其遗象。尚书令、僕射、尚书手版头復有白笔，以紫皮裹之，名曰笏。” 唐 李贺 《仁和里杂叙皇甫湜》诗：“还家白笔未上头，使我清声落人后。”《新唐书·舆服志》：“诸文官七品以上朝服者，簪白笔。”
(2).特指谏官用的笔。亦借指谏官。《太平御览》卷六八八引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 明帝 时，尝大会，殿中御史簪白笔，侧阶而坐。上问左右：‘此何官？’侍中 辛毗 对曰：‘此谓御史，旧簪笔以奏不法，今但备官耳。’” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六：“ 周益公 除大观文，判 潭州 ，以言者夺职罢镇。后復职，仍判 潭州 。到任，谢表云：‘谓昔之销印，重违白笔之公言；故今者剖符，庸示清衷之本意。’” 明 何景明 《送王御史德辉西巡》诗：“白笔万人看气象，肯令 河 外有烟尘。” 清 谢启昆 《解州盐池歌》：“ 河东 鹺使始 元 明 ，盛世豸冠簪白笔。”词语解释：柏叶 拼音：bǎi yè
(1).柏树的叶子。可入药或浸酒。 唐 刘禹锡 《同乐天和微之深春》之十七：“当香收柏叶，养蜜近梨花。”
(2).指柏叶酒。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·太簇正月》：“梅花舒两岁之装，柏叶泛三光之酒。” 唐 杜甫 《人日》诗之二：“樽前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。” 仇兆鳌 注：“ 崔寔 《四民月令》：元旦进椒、柏酒。椒是玉树星精，服之令人却老。柏是仙药，能驻年却病。” 清 钱谦益 《人日示内》诗之一：“银幡头上衝愁阵，柏叶尊前放酒兵。”词语解释：斑衣 拼音：bān yī
(1). 汉 代虎贲骑士着的虎纹单衣。《史记·司马相如列传》“被豳文，跨野马” 裴駰 集解引 晋 郭璞 曰：“著斑衣”。 司马贞 索隐引 文颖 曰：“著斑文之衣。《舆服志》云‘虎賁骑被虎文单衣’，单衣即此斑文也。”
(2).彩衣。亦指服彩衣。《南史·张裕传》：“﹝ 张嵊 ﹞少敦孝行，年三十餘，犹斑衣受 稷 （ 张稷 ）杖。” 宋 张元干 《满庭芳》词：“满泛椒觴献寿，斑衣侍，云母分屏。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“锦衣舞处更筹晚，更舞斑衣欢笑好，靖忠猷，佐圣朝。” 清 顾炎武 《与李湘北书》：“俾得归供菽水，入侍刀圭。则此一日之斑衣，即终身之结草矣。”参见“ 斑衣戏彩 ”。
词语解释：斑衣戏彩 拼音：bān yī xì cǎi
谓身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言 老莱子 年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。《红楼梦》第五四回：“那二十四孝上斑衣戏彩，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？”词语解释：斑竹 拼音：bān zhú
(1).一种茎上有紫褐色斑点的竹子，也叫湘妃竹。 晋 张华 《博物志》卷八：“ 尧 之二女， 舜 之二妃，曰 湘夫人 ，帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。” 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见 湘妃 鼓瑟时，至今斑竹临江活。” 元 张可久 《寨儿令·送别》曲：“白玉连环，斑竹阑干，回首泪偷弹。” 毛泽东 《答友人》诗：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”
(2).指斑竹所制的手杖。 元 柯丹邱 《荆钗记·启媒》：“软红泥踏青时候，试躡青鞋，慢拖斑竹，去寻良友。”词语解释：悲东门 拼音：bēi dōng mén
见“ 忆黄犬 ”。
词语解释：忆黄犬 拼音：yì huáng quǎn
秦 丞相 李斯 受 赵高 陷害，被腰斩于 咸阳 ，临刑时对儿子说：“吾欲与若復牵黄犬俱出 上蔡 东门逐狡兔，岂可得乎！”见《史记·李斯列传》。后用为大臣受陷害被处死的典故。 唐 元稹 《酬翰林白学士代书一百韵》：“犹胜忆黄犬，幸得早图之。”亦作“ 悲东门 ”、“ 悲黄犬 ”、“ 念黄犬 ”。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十七：“ 李公 悲东门， 苏子 狭 三河 。” 清 顾炎武 《淮东》诗：“踟躇念黄犬，太息呼诸子。” 清 赵翼 《青山庄歌》：“填尸圜土悲黄犬，回首欢场付爽鳩。”词语解释：奔月 拼音：bēn yuè
古代神话。 后羿 之妻 姮娥 ，偷吃了 羿 的不死之药奔入月中。《淮南子·览冥训》：“ 羿 请不死之药於 西王母 ， 姮娥 窃以奔月。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“思量，羞蛾难放，愿偷丸奔月，独守云房。”参见“ 嫦娥 ”。
词语解释：嫦娥 拼音：cháng é
(1).神话中的月中女神。 南朝 宋 颜延之 《为织女赠牵牛》诗：“婺女儷经星， 嫦娥 栖飞月。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词：“天上 嫦娥 人不识，寄书何处觅？” 明 何景明 《明月篇》诗：“河边织女期七夕，天上 嫦娥 奈九秋。” 毛泽东 《蝶恋花·答李淑一》词：“寂寞 嫦娥 舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”详“ 姮娥 ”。
(2).指月亮。 明 唐寅 《掏水月在手》诗：“玉纤弄水金鈿湿，要捧嫦娥对面看。”词语解释：彩服 拼音：cǎi fú
犹彩衣。指孝养父母。 明 陈汝元 《金莲记·归田》：“两儿游宦，谁娱彩服於堂前？” 清 周亮工 《延医不得寄舍弟靖公》诗：“乱里弓衣怜幼弟，危途彩服媿双亲。”参见“ 彩衣 ”。
(1).彩色服色。亦借指穿彩服的官员。 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“棣华晴雨好，綵服暮春宜。” 仇兆鳌 注：“棣华比其弟，綵服兼诸公。” 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“綵服，有职者之服。” 明 刘基 《南陵崔氏思梅诗》：“昔来梅花下，綵服辉清尊。”
(2).犹彩衣。谓彩衣以娱亲。 唐 杜甫 《入奏行》：“绣衣春当霄汉立，綵服日向庭闈趋。” 仇兆鳌 注：“ 老莱子 綵服以娱亲。” 宋 司马光 《送苏屯田寀知单州》诗：“綵服当年戏，驪驹此日荣。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
词语解释：彩衣 拼音：cǎi yī
(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”
(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”
(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《〈颍川陈先生集〉序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沉遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
词语解释：彩衣娱亲 拼音：cǎi yī yú qīn
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：相传 春秋 时 楚国 老莱子 事亲至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。后遂用“綵衣娱亲”为孝养父母之典。 三国 魏 曹植 《灵芝篇》：“ 伯瑜 年七十，綵衣以娱亲。” 杜甫 《宗武生日》诗“熟精《文选》理，休觅彩衣轻” 清 仇兆鳌 注：“当精《文选》以绍家学，何必为綵衣娱亲乎？”词语解释：彩衣 拼音：cǎi yī
(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”
(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”
(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《〈颍川陈先生集〉序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沉遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
词语解释：彩衣娱亲 拼音：cǎi yī yú qīn
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：相传 春秋 时 楚国 老莱子 事亲至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。后遂用“綵衣娱亲”为孝养父母之典。 三国 魏 曹植 《灵芝篇》：“ 伯瑜 年七十，綵衣以娱亲。” 杜甫 《宗武生日》诗“熟精《文选》理，休觅彩衣轻” 清 仇兆鳌 注：“当精《文选》以绍家学，何必为綵衣娱亲乎？”词语解释：彩衣娱亲 拼音：cǎi yī yú qīn
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：相传 春秋 时 楚国 老莱子 事亲至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。后遂用“綵衣娱亲”为孝养父母之典。 三国 魏 曹植 《灵芝篇》：“ 伯瑜 年七十，綵衣以娱亲。” 杜甫 《宗武生日》诗“熟精《文选》理，休觅彩衣轻” 清 仇兆鳌 注：“当精《文选》以绍家学，何必为綵衣娱亲乎？”词语解释：常娥 拼音：cháng é
同“ 嫦娥 ”。 《文选·谢庄〈月赋〉》“引玄兔於帝臺，集素娥於后庭” 唐 李善 注：“《淮南子》曰：‘ 羿 请不死之药於 西王母 ， 常娥 窃而奔月。’” 唐 徐凝 《八月十五夜》诗：“皎皎秋空八月圆， 常娥 端正桂枝鲜。” 宋 王安石 《定林示道原》诗：“ 常娥 攀桂枝，顾景久徘徊。”详“ 嫦娥 ”。
词语解释：嫦娥 拼音：cháng é
(1).神话中的月中女神。 南朝 宋 颜延之 《为织女赠牵牛》诗：“婺女儷经星， 嫦娥 栖飞月。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词：“天上 嫦娥 人不识，寄书何处觅？” 明 何景明 《明月篇》诗：“河边织女期七夕，天上 嫦娥 奈九秋。” 毛泽东 《蝶恋花·答李淑一》词：“寂寞 嫦娥 舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”详“ 姮娥 ”。
(2).指月亮。 明 唐寅 《掏水月在手》诗：“玉纤弄水金鈿湿，要捧嫦娥对面看。”
词语解释：姮娥 拼音：héng é
(1).神话中的月中女神。《淮南子·览冥训》：“ 羿 请不死之药於 西王母 ， 姮娥 窃以奔月。” 高诱 注：“ 姮娥 ， 羿 妻。 羿 请不死之药於 西王母 ，未及服之， 姮娥 盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“ 姮娥 已有慇懃约，留著蟾宫第一枝。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邢子仪》：“ 朱 在云中言曰：‘下界人勿须惊怖，我月府 姮娥 也。’”姮，本作“恒”，俗作“姮”。 汉 代因避 文帝 刘恒 讳，改称 常娥 ，通作 嫦娥 。
(2).借指月亮。 宋 王安石 《试院中五绝句》之三：“咫尺淹留可奈何，东西虚共一 姮娥 。” 清 杨模 《闰六月初七夜月》诗：“半露 姮娥 能却暑， 广寒 深处玉为楼。”词语解释：嫦娥 拼音：cháng é
(1).神话中的月中女神。 南朝 宋 颜延之 《为织女赠牵牛》诗：“婺女儷经星， 嫦娥 栖飞月。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词：“天上 嫦娥 人不识，寄书何处觅？” 明 何景明 《明月篇》诗：“河边织女期七夕，天上 嫦娥 奈九秋。” 毛泽东 《蝶恋花·答李淑一》词：“寂寞 嫦娥 舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”详“ 姮娥 ”。
(2).指月亮。 明 唐寅 《掏水月在手》诗：“玉纤弄水金鈿湿，要捧嫦娥对面看。”
词语解释：姮娥 拼音：héng é
(1).神话中的月中女神。《淮南子·览冥训》：“ 羿 请不死之药於 西王母 ， 姮娥 窃以奔月。” 高诱 注：“ 姮娥 ， 羿 妻。 羿 请不死之药於 西王母 ，未及服之， 姮娥 盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“ 姮娥 已有慇懃约，留著蟾宫第一枝。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邢子仪》：“ 朱 在云中言曰：‘下界人勿须惊怖，我月府 姮娥 也。’”姮，本作“恒”，俗作“姮”。 汉 代因避 文帝 刘恒 讳，改称 常娥 ，通作 嫦娥 。
(2).借指月亮。 宋 王安石 《试院中五绝句》之三：“咫尺淹留可奈何，东西虚共一 姮娥 。” 清 杨模 《闰六月初七夜月》诗：“半露 姮娥 能却暑， 广寒 深处玉为楼。”词语解释：道士鹅 拼音：dào shì é
《晋书·王羲之传》载： 山阴 道士养好鹅， 羲之 因求市之。道士云，为写《道德经》，当举群相赠。 羲之 欣然写毕，笼鹅而归。后因以为典实。 唐 孟浩然 《寻梅道士》诗：“ 彭泽 先生柳， 山阴 道士鹅。” 宋 黄庭坚 《自咸平至太康鞍马间得十小诗寄怀晏叔原》：“诗入 鸡林寺 ，书邀道士鹅。” 清 朱彝尊 《万岁通天帖歌赠王舍人》：“试将射的仙人鹤，笼作 山阴 道士鹅。”词语解释：帝子 拼音：dì zǐ
(1).指 娥皇 、 女英 。传说为 尧 的女儿。《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 王逸 注：“帝子，谓 尧 女也。” 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“ 洞庭 张乐地， 瀟湘 帝子游。” 明 徐祯卿 《古意》诗：“帝子葬何处， 瀟湘 云正深。” 毛泽东 《答友人》诗：“ 九嶷山 上白云飞，帝子乘风下翠微。”参见“ 帝娥 ”。
(2).帝王之子。 唐 王勃 《滕王阁》诗：“阁中帝子今何在，槛外 长江 空自流。” 唐 吕岩 《敲爻歌》：“且饶帝子共王孙，须去繁华銼鋭分。” 唐 吴兢 《贞观政要·尊敬师傅》：“ 太宗 谓尚书左僕射 房玄龄 曰：古来帝子，生於深宫，及其成人，无不骄逸。”
词语解释：帝娥 拼音：dì é
指 帝尧 二女。古代传说 舜 死于 苍梧 ，二妃 娥皇 、 女英 ( 帝尧 之女)寻至南方，死于 江 湘 之间，为 湘水 女神。 唐 李群玉 《王内人琵琶引》：“ 嬴女 停吹 降浦 簫， 帝娥 净掩空波瑟。”词语解释：娥皇 拼音：é huáng
相传为 尧 女， 舜 妻。《山海经·大荒南经》：“大荒之中，有 不庭之山 ， 荣水 穷焉。有人三身， 帝俊 妻 娥皇 ，生此 三身之国 ， 姚 姓，黍食，使四鸟。” 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》：“ 有虞 二妃者， 帝尧 之二女也，长 娥皇 ，次 女英 。”《红楼梦》第一一六回：“此地乃上界神女之所，虽号为 瀟湘妃子 ，并不是 娥皇 、 女英 之辈，何得与凡人有亲？”词语解释：鹅经 拼音：é jīng
(1).指 王羲之 为换鹅所写的《道德经》。 宋 苏轼 《闻钱道士与越守穆父饮酒送二壶》诗：“一纸鹅经 逸少 醉，他年《鹏赋》 謫仙 狂。”参见“ 鹅羣 ”。
(2).《黄庭经》的别称。 元 卢大雅 《舟中寄张外史》诗：“输与仙都老居士，一帘山雨听《鹅经》。”
词语解释：鹅群 拼音：é qún
(1).成群的鹅。特指 晋 王羲之 书《道德经》所换之群鹅。典出《晋书·王羲之传》：“又 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。” 唐 刘长卿 《过包尊师山院》诗：“《道经》终为写，不虑惜鹅羣。” 唐 陆龟蒙 《又次前韵酬广文》：“玄堪教凤集，书好换鹅羣。”
(2).即鹅群帖。 明 虞堪 《赠倪云镇》诗：“尚想君家清閟阁，临池谁见搨《鹅羣》。” 清 查慎行 《送陈子文出守石阡》诗之五：“碑版光传照裔文，临池妙手继《鹅羣》。”参见“ 鹅羣帖 ”。 词语解释：鹅群帖 拼音：é qún tiē
世传为 王羲之 子 献之 手笔，实为 南朝 宋 以后好事者傅会 王羲之 写《道德经》换鹅事所伪造。 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“字倣《鹅群帖》，文成鸡卵碑。”参阅 宋 黄庭坚 《山谷题跋·鹅群帖》、 宋 黄伯思 《东观馀论·法帖刊误下》。亦省称“ 鹅帖 ”。 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“凡遇名流，即索新句，视其地之宽窄，以为字之大小，或作《鹅帖》行书，或作蝇头小楷。” 词语解释：二妃 拼音：èr fēi
(1).次妃。《左传·文公十四年》：“﹝ 邾文公 ﹞二妃 晋姬 生 捷菑 。”
(2).指传说中 舜 之妻 娥皇 女英 。死后成为 湘水 之神。 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》：“ 有虞 二妃者， 帝尧 之二女也。长 娥皇 ，次 女英 …… 舜 既嗣位升为天子， 娥皇 为后， 女英 为妃，封 象 於 有庳 ，事 瞽叟 犹若初焉，天下称二妃。” 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》：“以清酌之奠，敢昭告于 湘君 湘夫人 二妃之神。” 明 何景明 《咏怀》诗之六：“扬舲泝烟沚，遥瞻二妃宫。”词语解释：风瓢
指水瓢。古代常用以借指隐居生活。 唐 罗隐 《许由庙》诗：“高掛风瓢濯 汉 滨，土阶三尺愧清尘。” 元 虞集 《仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之》诗之二：“刀耕火种从兹始，雨笠风瓢便有餘。” 清 厉鹗 《同筠谷太虚上人游花坞诸精舍·溪饮庵》诗：“斸苔傍溪居，春来泉脉动。喧寂两俱忘，风瓢聊可用。”词语解释：挂瓢 拼音：guà piáo
亦作“掛瓢”。 《太平御览》卷七六二引 汉 蔡邕 《琴操》：“ 许由 无杯器，常以手捧水。人以一瓢遗之， 由 操饮毕，以瓢掛树。风吹树，瓢动，歷歷有声。 由 以为烦扰，遂取捐之。”后以“挂瓢”为隐居或隐者傲世的典故。 唐 钱起 《谒许由庙》诗：“松上掛瓢枝几变，石间洗耳水空流。” 明 管正仪 《古先生墓》诗：“采薇非徇义，挂瓢非避荣。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“人人为 巢 许 ，则至今洪水横流，併挂瓢饮犊之地亦不可得矣。”词语解释：郭景飞仙 拼音：guō jǐng fēi xiān
《太平广记》卷十三引 晋 葛洪 《神仙传·郭璞》：“ 郭璞 字 景纯 ……殯后三日， 南州 市人见 璞 货其平生服饰，与相识共语，非但一人。 敦 ( 王敦 )不信，开棺无尸。 璞 得兵解之道，今为 水仙伯 。”后以“郭景飞仙”谓 郭璞 得道成仙。 郭景 为 郭景纯 的省称，即 郭璞 。 宋 张继先 《春从天上来·鹤鸣奉旨》词：“计功成果就，无真教， 郭景 飞仙。”词语解释：韩寿 拼音：hán shòu
南朝 宋 刘义庆 《世说新语。惑溺》：“ 韩寿 美姿容， 贾充 辟以为掾。 充 每聚会， 贾 女於青璅中看，见 寿 ，説之。”后因以“韩寿”借称美男子，多指出入歌楼舞榭的风流子弟。 唐 乔知之 《倡女行》：“昨宵綺帐迎 韩寿 ，今朝罗袖引 潘郎 。” 唐 罗虬 《比红儿诗》之十七：“当时若是逢 韩寿 ，未必埋踪在 贾 家。” 元 曾瑞 《青杏子·骋怀》套曲：“大筵排回雪 韦娘 ，小酌会窃香 韩寿 。”词语解释：韩寿偷香 拼音：hán shòu tōu xiāng
晋 韩寿 美姿容， 贾充 辟为司空掾。 充 少女 午 见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠 寿 。 充 僚属闻 寿 有奇香，告于 充 。 充 乃考问女之左右，具以状对。 充 秘其事，遂以女妻 寿 。见《晋书·贾谧传》、 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》。后因以“韩寿偷香”为男女暗中通情的典故。 明 沉鲸 《双珠记·遇淫持正》：“不但偷铃， 韩寿 偷香，方法也是我教他的。”亦作“ 韩寿分香 ”。 后蜀 欧阳炯 《春光好》词：“虽似 安仁 掷果，未闻 韩寿 分香。”词语解释：韩寿香 拼音：hán shòu xiāng
晋 贾充 女 午 与 韩寿 私通，并把皇帝赐其父之外域异香赠 寿 。见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》。后因以“韩寿香”指异香或男女定情之物。 唐 史凤 《传香枕》诗：“ 韩寿 香从何处传，枕边芳馥恋嬋娟。” 唐 刘禹锡 《秦娘歌》：“ 秦嘉 镜有前时结， 韩寿 香销故篋衣。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“ 张郎 倘得相亲傍，乍相逢厌见 何郎 粉，看邂逅偷将 韩寿 香。”亦省作“ 韩香 ”。 宋 周邦彦 《风流子》词：“问甚时説与，佳音密耗，寄将 秦 镜，偷换 韩 香。” 明 秦楼外史 《男王后》第三折：“你本琼岛仙郎，错做金宫艷质，如今幸亲 何 粉，敢惜 韩 香。”参见“ 韩寿偷香 ”。
词语解释：韩寿偷香 拼音：hán shòu tōu xiāng
晋 韩寿 美姿容， 贾充 辟为司空掾。 充 少女 午 见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠 寿 。 充 僚属闻 寿 有奇香，告于 充 。 充 乃考问女之左右，具以状对。 充 秘其事，遂以女妻 寿 。见《晋书·贾谧传》、 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》。后因以“韩寿偷香”为男女暗中通情的典故。 明 沉鲸 《双珠记·遇淫持正》：“不但偷铃， 韩寿 偷香，方法也是我教他的。”亦作“ 韩寿分香 ”。 后蜀 欧阳炯 《春光好》词：“虽似 安仁 掷果，未闻 韩寿 分香。”词语解释：韩香 拼音：hán xiāng
见“ 韩寿香 ”。
词语解释：韩寿香 拼音：hán shòu xiāng
晋 贾充 女 午 与 韩寿 私通，并把皇帝赐其父之外域异香赠 寿 。见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》。后因以“韩寿香”指异香或男女定情之物。 唐 史凤 《传香枕》诗：“ 韩寿 香从何处传，枕边芳馥恋嬋娟。” 唐 刘禹锡 《秦娘歌》：“ 秦嘉 镜有前时结， 韩寿 香销故篋衣。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“ 张郎 倘得相亲傍，乍相逢厌见 何郎 粉，看邂逅偷将 韩寿 香。”亦省作“ 韩香 ”。 宋 周邦彦 《风流子》词：“问甚时説与，佳音密耗，寄将 秦 镜，偷换 韩 香。” 明 秦楼外史 《男王后》第三折：“你本琼岛仙郎，错做金宫艷质，如今幸亲 何 粉，敢惜 韩 香。”参见“ 韩寿偷香 ”。
词语解释：韩寿偷香 拼音：hán shòu tōu xiāng
晋 韩寿 美姿容， 贾充 辟为司空掾。 充 少女 午 见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠 寿 。 充 僚属闻 寿 有奇香，告于 充 。 充 乃考问女之左右，具以状对。 充 秘其事，遂以女妻 寿 。见《晋书·贾谧传》、 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》。后因以“韩寿偷香”为男女暗中通情的典故。 明 沉鲸 《双珠记·遇淫持正》：“不但偷铃， 韩寿 偷香，方法也是我教他的。”亦作“ 韩寿分香 ”。 后蜀 欧阳炯 《春光好》词：“虽似 安仁 掷果，未闻 韩寿 分香。”词语解释：恒娥 拼音：héng é
亦作“恒娥”。 月神名。 后羿 之妻。相传曾盗食不死之药而奔月，遂为月神。又称 嫦娥 、 常娥 。《淮南子·览冥训》：“譬若 羿 请不死之药於 西王母 ， 恆娥 窃以奔月。” 五代 和凝 《柳枝》词：“不是昔年攀桂树，岂能月里索 恆娥 。”亦指月。 唐 韩愈 《月蚀》诗：“ 恒娥 还宫室，太阳有室家。”参见“ 嫦娥 ”。
词语解释：嫦娥 拼音：cháng é
(1).神话中的月中女神。 南朝 宋 颜延之 《为织女赠牵牛》诗：“婺女儷经星， 嫦娥 栖飞月。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词：“天上 嫦娥 人不识，寄书何处觅？” 明 何景明 《明月篇》诗：“河边织女期七夕，天上 嫦娥 奈九秋。” 毛泽东 《蝶恋花·答李淑一》词：“寂寞 嫦娥 舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”详“ 姮娥 ”。
(2).指月亮。 明 唐寅 《掏水月在手》诗：“玉纤弄水金鈿湿，要捧嫦娥对面看。”
词语解释：姮娥 拼音：héng é
(1).神话中的月中女神。《淮南子·览冥训》：“ 羿 请不死之药於 西王母 ， 姮娥 窃以奔月。” 高诱 注：“ 姮娥 ， 羿 妻。 羿 请不死之药於 西王母 ，未及服之， 姮娥 盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“ 姮娥 已有慇懃约，留著蟾宫第一枝。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邢子仪》：“ 朱 在云中言曰：‘下界人勿须惊怖，我月府 姮娥 也。’”姮，本作“恒”，俗作“姮”。 汉 代因避 文帝 刘恒 讳，改称 常娥 ，通作 嫦娥 。
(2).借指月亮。 宋 王安石 《试院中五绝句》之三：“咫尺淹留可奈何，东西虚共一 姮娥 。” 清 杨模 《闰六月初七夜月》诗：“半露 姮娥 能却暑， 广寒 深处玉为楼。”词语解释：姮娥 拼音：héng é
(1).神话中的月中女神。《淮南子·览冥训》：“ 羿 请不死之药於 西王母 ， 姮娥 窃以奔月。” 高诱 注：“ 姮娥 ， 羿 妻。 羿 请不死之药於 西王母 ，未及服之， 姮娥 盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“ 姮娥 已有慇懃约，留著蟾宫第一枝。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邢子仪》：“ 朱 在云中言曰：‘下界人勿须惊怖，我月府 姮娥 也。’”姮，本作“恒”，俗作“姮”。 汉 代因避 文帝 刘恒 讳，改称 常娥 ，通作 嫦娥 。
(2).借指月亮。 宋 王安石 《试院中五绝句》之三：“咫尺淹留可奈何，东西虚共一 姮娥 。” 清 杨模 《闰六月初七夜月》诗：“半露 姮娥 能却暑， 广寒 深处玉为楼。”词语解释：洪崖 拼音：hóng yá
(1).亦作“ 洪厓 ”、“ 洪涯 ”。传说中的仙人名。 黄帝 臣子 伶伦 的仙号。 汉 张衡 《西京赋》：“ 洪涯 立而指麾，被毛羽之襳襹。” 汉 蔡邕 《郭有道林宗碑》：“将蹈 洪崖 之遐跡，绍 巢 许 之絶轨。” 晋 郭璞 《游仙诗》之三：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 清 蒋士銓 《香祖楼·兰因》：“形相爱，影相怜，肯向 洪厓 又拍肩。”
(2). 唐 张氲 号。相传他隐居 姑射山 得仙。参阅《说郛》卷三十引 宋 张淏 《云谷杂记·二洪崖先生》。词语解释：换鹅 拼音：huàn é
晋 代书法家 王羲之 写经换鹅的典故。《晋书·王羲之传》：“又 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归。”按，《白孔六帖》卷九五作“写《黄庭经》”。 宋 陈与义 《送张迪功赴南京掾》诗之二：“看客休题凤，将书莫换鹅。”词语解释：换鹅经 拼音：huàn é jīng
指《黄庭经》，或谓《道德经》。 王羲之 曾写以换鹅，故称。《四朝闻见录》附录载 元 仇远 《题保母帖》诗：“大字无过《瘞鹤铭》，小字亦有换鹅经。” 宋 苏舜钦 《丹阳子高得逸少〈瘗鹤铭〉于焦山之下来求诗因作长句以寄》：“ 山阴 不见换鹅经， 京口 今存《瘞鹤铭》。”参见“ 换鹅 ”。
词语解释：换鹅 拼音：huàn é
晋 代书法家 王羲之 写经换鹅的典故。《晋书·王羲之传》：“又 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归。”按，《白孔六帖》卷九五作“写《黄庭经》”。 宋 陈与义 《送张迪功赴南京掾》诗之二：“看客休题凤，将书莫换鹅。”词语解释：换群鹅 拼音：huàn qún é
犹换鹅。词语解释：皇英 拼音：huáng yīng
娥皇 、 女英 的并称。传说中的 尧 女， 舜 妃。 汉 班倢伃 《自悼赋》：“美 皇 英 之女 虞 兮，荣 任 姒 之母 周 。” 三国 魏 曹植 《叙愁赋》：“观图像之遗形，窃庶几乎 皇 英 。” 唐 李白 《远别离》诗：“远别离，古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 清 屈大均 《银钱山》诗：“微臣有兰杜，何处荐 皇 英 。”词语解释：黄犬叹 拼音：huáng quǎn tàn
李斯 临刑，慨叹不能再牵黄犬出猎。后因以“黄犬叹”为居官得祸之典。 明 高启 《哭临川公》诗：“竟成黄犬叹，莫遂白鸥期。”参见“ 黄犬 ”。
词语解释：黄犬 拼音：huáng quǎn
(1).猎犬。《史记·李斯列传》：“ 二世 二年七月，具 斯 五刑，论腰斩 咸阳 市。 斯 出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若復牵黄犬俱出 上蔡 东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。” 晋 向秀 《思旧赋》：“昔 李斯 之受罪兮，叹黄犬而长吟。” 唐 李白 《襄阳歌》：“ 咸阳 市上叹黄犬，何如月下倾金罍。” 明 杨珽 《龙膏记·脱难》：“且向那势利塲中弄滑，把英雄来叱咤。到头来燃脐有样，黄犬堪嗟。”
(2).指 晋 陆机 的黄耳犬。 机 有犬曰黄耳，曾为 机 长途传递书信。事见 晋 祖冲之 《述异记》。后遂以“黄犬”为信使的代称。 宋 秦观 《别程公闢给事》诗：“裘敝黑貂霜正急，书传黄犬岁将穷。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第一折：“越越的青鸞信杳，黄犬音乖。” 明 单本 《蕉帕记·备聘》：“佳兆托红鸳，好信凭黄犬。”词语解释：挥麈 拼音：huī zhǔ
(1).挥动麈尾。 宋 欧阳修 《和圣俞聚蚊》：“抱琴不暇抚，挥麈无由停。” 清 陈梦雷 《行路难》诗：“挥麈清凉尚不可，何况踉蹌策蹇大道傍。”
(2). 晋 人清谈时，常挥动麈尾以为谈助。后因称谈论为挥麈。 宋 秦观 《满庭芳·茶词》词：“雅燕飞觴，清谈挥麈，使君高会群贤。” 金 赵秉文 《灵感寺》诗：“欲尽 休公 挥麈乐，鬢丝羞对落花风。” 清 钱泳 《履园丛话·耆旧·二林居士》：“挥麈谈文，终日不倦。”词语解释：贾充香 拼音：jiǎ chōng xiāng
晋 贾充 女与 韩寿 私通， 贾充 有异香，一著人则历月不歇， 贾 女窃香与 寿 。 贾充 闻香而察其事，遂嫁女与 寿 。见《晋书·贾充传》。后因以“贾充香”表示男女倾情之物。 元 周文质 《蝶恋花·悟迷》套曲：“朱门深闭 贾充 香，兰房强揣 郑生 玉，青楼空掷 潘安 果。”词语解释：贾娘 拼音：jiǎ niáng
指 晋 贾充 之女 贾午 。 唐 杨巨源 《独不见》诗：“香传 贾娘 手，粉离 何郎 面。”参见“ 贾女香 ”。
词语解释：贾女香 拼音：jiǎ nǚ xiāng
晋 贾充 女与 韩寿 私通。 贾 家有 武帝 所赐异香，为外国所贡，一著人则历月不歇。 贾 女窃香与 寿 ， 贾充 闻香而察其事，遂嫁女与 寿 。见《晋书·贾充传》。后因以“贾女香”指馥郁的异香。 宋 黄庭坚 《酴醾》诗：“ 汉 宫娇额半涂黄，入骨浓薰 贾 女香。”词语解释：贾女香 拼音：jiǎ nǚ xiāng
晋 贾充 女与 韩寿 私通。 贾 家有 武帝 所赐异香，为外国所贡，一著人则历月不歇。 贾 女窃香与 寿 ， 贾充 闻香而察其事，遂嫁女与 寿 。见《晋书·贾充传》。后因以“贾女香”指馥郁的异香。 宋 黄庭坚 《酴醾》诗：“ 汉 宫娇额半涂黄，入骨浓薰 贾 女香。”词语解释：贾氏窥帘 拼音：jiǎ shì kuī lián
晋 贾充 属吏 韩寿 美姿容， 贾充 女在门帘后窥见而悦之，两人私通。 贾 女窃异香与 寿 ， 贾充 闻香而察其事，遂嫁女与 寿 。见《晋书·贾充传》。后因以“贾氏窥帘”形容女子对所爱之人倾心相慕。 唐 李商隐 《无题》诗之二：“ 贾氏 窥帘 韩掾 少， 宓妃 留枕 魏王 才。” 明 张凤翼 《红拂记·掷家图国》：“道我似 贾女 私窥，忍捐恩负主，应猜做偷香情绪。”词语解释：贾袖传香 拼音：jiǎ xiù chuán xiāng
指 晋 贾充 女与 韩寿 私通，偷 武帝 赐 充 异香赠 韩 事。 宋 史达祖 《眼儿媚·代答》词：“期花等月， 秦 臺吹玉， 贾 袖传香。”参见“ 贾女香 ”。
词语解释：贾女香 拼音：jiǎ nǚ xiāng
晋 贾充 女与 韩寿 私通。 贾 家有 武帝 所赐异香，为外国所贡，一著人则历月不歇。 贾 女窃香与 寿 ， 贾充 闻香而察其事，遂嫁女与 寿 。见《晋书·贾充传》。后因以“贾女香”指馥郁的异香。 宋 黄庭坚 《酴醾》诗：“ 汉 宫娇额半涂黄，入骨浓薰 贾 女香。”词语解释：江妃 拼音：jiāng fēi
亦作“ 江婓 ”。 传说中的神女。 汉 刘向 《列仙传·江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出游於 江 汉 之湄，逢 郑交甫 ，见而悦之，不知其神人也。” 晋 左思 《蜀都赋》：“试水客，艤轻舟；娉 江婓 ，与神游。” 宋 杨万里 《江水》诗：“ 江妃 将底药，软此千里玉？” 清 厉鹗 《折桂令·浩然巾》曲：“分明是 江妃 后尘，又猜疑 孟浩 前身。”词语解释：姱娥 拼音：kuā é
美丽的 嫦娥 。借指月亮。 宋 梅尧臣 《得馀干李尉书》诗：“姱娥夜出在寒溪，青铜莹磨光几里。”词语解释：莱彩 拼音：lái cǎi
即莱衣。 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“要将莱綵欢亲意，且戴儒冠尽子情。” 明 通复 《送朱人远入蜀省觐》诗：“郡楼花早发，莱綵正宜春。”参见“ 莱衣 ”。
词语解释：莱衣 拼音：lái yī
相传 春秋 楚 老莱子 侍奉双亲至孝，行年七十，犹著五彩衣，为婴儿戏。后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。着莱衣表示对双亲的孝养。 南唐 李中 《献中书汤舍人》诗：“鑾殿对时亲 舜 日，鲤庭过处着 莱 衣。” 明 沉鲸 《双珠记·二友推恩》：“北堂光景迫桑榆，寂寞 莱 衣久失娱。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四九：“祇将媿汗溼 莱 衣，悔极堂堂岁月违。”词语解释：莱衣 拼音：lái yī
相传 春秋 楚 老莱子 侍奉双亲至孝，行年七十，犹著五彩衣，为婴儿戏。后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。着莱衣表示对双亲的孝养。 南唐 李中 《献中书汤舍人》诗：“鑾殿对时亲 舜 日，鲤庭过处着 莱 衣。” 明 沉鲸 《双珠记·二友推恩》：“北堂光景迫桑榆，寂寞 莱 衣久失娱。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四九：“祇将媿汗溼 莱 衣，悔极堂堂岁月违。”词语解释：莱子 拼音：lái zǐ
(1).即 老莱子 。 春秋 时 楚 隐士，世传有 老莱子 戏綵娱亲的故事。 前蜀 贯休 《寄王涤》诗：“唯思 莱子 来，衣拖五般色。” 宋 刘克庄 《贺新郎》词：“老去聊攀 莱子 例，倒著斑衣戏舞。” 清 虞名 《指南公·举义》：“悲 温生 絶裾不犹，惭 莱子 承欢弗久。”参见“ 莱衣 ”。
(2).即耒子。古钱币名。 唐 李贺 《感春》诗：“榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。” 王琦 汇解引 吴正子 注：“‘莱子’当作‘耒子’。 宋废帝 景和 元年，铸二銖钱，文曰‘景和’。形式转细，无轮郭、不磨凿者，谓之‘耒子’。”
词语解释：莱衣 拼音：lái yī
相传 春秋 楚 老莱子 侍奉双亲至孝，行年七十，犹著五彩衣，为婴儿戏。后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。着莱衣表示对双亲的孝养。 南唐 李中 《献中书汤舍人》诗：“鑾殿对时亲 舜 日，鲤庭过处着 莱 衣。” 明 沉鲸 《双珠记·二友推恩》：“北堂光景迫桑榆，寂寞 莱 衣久失娱。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四九：“祇将媿汗溼 莱 衣，悔极堂堂岁月违。”词语解释：老莱 拼音：lǎo lái
老莱子 的省称。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 老莱 灌园以远之，从其所好，莫与易也。” 唐 孟郊 《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》诗：“服綵 老莱 并，侍车 江革 同。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“百里白云亲舍近，不得斑衣效 老莱 。”词语解释：老莱服 拼音：lǎo lái fú
即老莱衣。 宋 梅尧臣 《送新安张尉乞侍养归淮甸》诗：“却衣 老莱 服，曾无 梅福 书。”参见“ 老莱衣 ”。
词语解释：老莱衣 拼音：lǎo lái yī
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“ 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟於亲侧。”后因用“老莱衣”为孝养父母之词。 唐 杜甫 《送韩十四江东觐省》诗：“兵戈不见 老莱 衣，嘆息人间万事非。” 宋 梅尧臣 《寒食前一日陪希深远游大字院》诗：“闻过少傅宅，喜见 老莱 衣。” 明 何景明 《过先墓》诗：“一寸未忘游子线，万年难觅 老莱 衣。” 清 赵翼 《石庵还朝口占送别》：“白头犹著 老莱 衣，假满还朝四牡騑。”词语解释：老莱衣 拼音：lǎo lái yī
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“ 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟於亲侧。”后因用“老莱衣”为孝养父母之词。 唐 杜甫 《送韩十四江东觐省》诗：“兵戈不见 老莱 衣，嘆息人间万事非。” 宋 梅尧臣 《寒食前一日陪希深远游大字院》诗：“闻过少傅宅，喜见 老莱 衣。” 明 何景明 《过先墓》诗：“一寸未忘游子线，万年难觅 老莱 衣。” 清 赵翼 《石庵还朝口占送别》：“白头犹著 老莱 衣，假满还朝四牡騑。”词语解释：泪竹 拼音：lèi zhú
即斑竹。 唐 郎士元 《送李敖湖南书记》诗：“入 楚 岂忘看泪竹，泊舟应自爱江枫。” 唐 吴融 《春晚书怀》诗：“ 嫦娥 断影霜轮冷，帝子无踪泪竹繁。” 清 孙枝蔚 《寿张康侯母晏太夫人》诗之三：“泪竹斑多徵节操，灵雏年小擅文章。” 清 感惺 《游侠传·侠踪》：“ 九嶷山 ，王气死，泪竹红斑。”参见“ 斑竹 ”。
词语解释：斑竹 拼音：bān zhú
(1).一种茎上有紫褐色斑点的竹子，也叫湘妃竹。 晋 张华 《博物志》卷八：“ 尧 之二女， 舜 之二妃，曰 湘夫人 ，帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。” 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见 湘妃 鼓瑟时，至今斑竹临江活。” 元 张可久 《寨儿令·送别》曲：“白玉连环，斑竹阑干，回首泪偷弹。” 毛泽东 《答友人》诗：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”
(2).指斑竹所制的手杖。 元 柯丹邱 《荆钗记·启媒》：“软红泥踏青时候，试躡青鞋，慢拖斑竹，去寻良友。”词语解释：笼鹅 拼音：lóng é
以笼置鹅。《晋书·王羲之传》：“ 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”后以“笼鹅”指 王羲之 以字换鹅事。 唐 李白 《王右军》诗：“ 右军 本清真，瀟洒出风尘。 山阴 过羽客，爱此好鹅宾。扫素写《道经》，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。”词语解释：女英 拼音：nǚ yīng
(1).相传为 尧 次女， 舜 妃。 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》：“ 有虞 二妃者，帝 尧 之二女也，长 娥皇 ，次 女英 。”
(2).指少女。 明 叶宪祖 《团花凤》第一折：“呀，原来是一个女娘，问谁家女英，问谁家女英，正在芳龄，为何投身深穽。”词语解释：拍肩 拼音：pāi jiān
轻拍别人的肩膀。表示友好或爱护。 清 唐孙华 《双凤村居诗以志之》：“拍肩同辈多零落，陇畔何人许耦耕？” 清 唐孙华 《题眼医何藏之小照》诗：“拍肩羣瞽世何限，补救造化天无功。”词语解释：瓢饮 拼音：piáo yǐn
(1).语出《论语·雍也》：“一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回 也不改其乐。”原谓以瓢勺饮水。后用以喻生活简朴。《后汉书·章帝纪》：“动务省约，但患不能脱粟瓢饮耳。” 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“瓢饮唯三径，巖楼在百层。” 清 巢鸣盛 《题匏杯》诗：“ 回 也资瓢饮，悠然见古风。”
(2).指瓢勺之类的饮器。 清 杜岕 《永宁寺试泉》诗：“再游期独往，瓢饮掛衣襟。”词语解释：帡幪 拼音：píng méng
1.本指帐幕。后亦引申为覆盖。
2.庇荫，庇护。词语解释：弃瓢 拼音：qì piáo
汉 蔡邕 《琴操·箕山操》载， 尧 时 许由 隐居 箕山 ，常以手捧水而饮。人见其无器，以一瓢遗之。 由 饮毕，以瓢挂树。风吹树动，历历有声， 由 以为烦扰，遂取瓢弃之。后因以“弃瓢”为隐居的典实。 明 刘训 《许由隐居》诗：“弃瓢林下风生树，洗耳溪边水漾湾。”词语解释：泣竹 拼音：qì zhú
相传 三国 吴 孟宗 以孝著称。其母嗜笋，冬天无笋， 孟宗 到竹林中哀叹悲泣，竹笋为之出。事见《三国志·吴志·孙晧传》 裴松之 注引 晋 张方 《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫教亏。” 元 柯丹邱 《荆钗记·议亲》：“卧冰泣竹真堪并，他们都感天地，登臺省。”词语解释：窃药 拼音：qiè yào
(1).传说 后羿 得不死之药于 西王母 ，其妻 姮娥 盗食之，成仙奔月。见《淮南子·览冥训》。后以“窃药”喻求仙。 唐 李白 《感遇》诗之三：“昔余闻 姮娥 ，窃药驻云髮。不自娇玉颜，方希鍊金骨。” 唐 李商隐 《月夜重寄宋华阳姊妹》诗：“偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。”
(2).为死亡的婉词。 明 陈子龙 《为杜徕西悼亡》诗：“窃药先奔 羿 ，凌波不姓 甄 。”词语解释：上蔡苍鹰 拼音：shàng cài cāng yīng
秦 李斯 专权，为 赵高 所陷，下狱。伏诛前，顾其子曰：欲牵黄犬、臂苍鹰，出 上蔡 东门，逐狡兔，岂可得乎？后因以“上蔡苍鹰”为典，指不知激流勇退，以致罹祸而悔恨莫及。 唐 李白 《行路难》诗之三：“ 陆机 雄才岂自保？ 李斯 税驾苦不早。 华亭 鹤唳詎可闻？ 上蔡 苍鹰何足道！” 王琦 注引《太平御览》曰：“《史记》曰：‘ 李斯 临刑，思牵黄犬，臂苍鹰，出 上蔡 东门，不可得矣。’考今本《史记·李斯传》中无‘臂苍鹰’字，而 李白 诗中屡用其事，当另有所本。”词语解释：孀娥 拼音：shuāng é
(1).指 舜 妻 娥皇 、 女英 。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“琴前镜里，孤鸞别鹤之哀；竹死城崩， 杞妇 孀娥 之泣。”一本作“ 杞妇 湘妃 之怨。”
(2).指 嫦娥 。 宋 吴潜 《糖多令·答和梅府教》词：“想 孀娥 ，自古多愁。安得仙师呼鹤驾，将我去， 广寒 游。” 清 陈维崧 《月中桂·咏丹桂》词：“仙翁颜渥赭，带笑睨， 孀娥 幽独。”词语解释：素娥 拼音：sù é
(1). 嫦娥 的别称。亦用作月的代称。《文选·谢庄〈月赋〉》：“引玄兔於帝臺，集 素娥 於后庭。” 李周翰 注：“ 常娥 窃药奔月，因以为名。月色白，故云 素娥 。” 唐 李商隐 《霜月》诗：“ 青女 素娥 俱耐冷，月中霜里鬭嬋娟。” 明 徐渭 《月下梨花》诗之一：“莫遣风吹廻作态， 素娥 应妬舞《霓裳》。” 郁达夫 《旧历八月十六夜观月》诗：“窗外 素娥 窗内客，分明各自梦 巫阳 。”
(2).白衣美女。指月宫仙女。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·明皇梦游广寒宫》：“见有素娥十餘人，皆皓衣，乘白鸞，往来舞笑于 广陵 大桂树之下。”词语解释：谈柄 拼音：tán bǐng
(1).古人清谈时所执的拂尘。僧人讲法或执如意。 北周 庾信 《送灵法师葬》诗：“玉匣摧谈柄，悬河落辩锋。” 唐 刘禹锡 《送僧仲剬东游兼呈灵澈上人》诗：“高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。” 清 王士禛 《居易续谈》：“ 六朝 以来，则以麈尾为谈柄耳。”
(2).谈话的资料。 唐 白居易 《论严绶状》：“且 严綬 在 太原 之事，圣聪备闻；天下之人，以为谈柄。” 明 孙仁孺 《东郭记·齐东野人之语》：“ 稷下 儒生，早词锋无两，堪资谈柄。”词语解释：谈麈 拼音：tán zhǔ
(1).古人清谈时所执的麈尾。 宋 黄庭坚 《次韵奉送公定》：“每来促谈麈，风生庭竹枝。” 史容 注：“鹿之大者曰麈，羣鹿随之，视麈尾所转，故谈者挥之。” 清 孔尚任 《桃花扇·截矶》：“将帅随谈麈，风云指义旗。”
(2).指清谈。 宋 陈造 《夜宿商卿家》诗：“更喜良宵共谈麈，几烦亲手剪灯花。” 元 袁桷 《尚尊赐张上卿薛玄卿赋诗次韵》之二：“静夜屡陪谈麈乐，灯摇寒烬目摇光。” 明 笑花主人 《〈今古奇观〉序》：“即 空观主人 壶矢代兴，爰有《拍案惊奇》两刻，颇费搜获，足供谈麈。”词语解释：叹黄犬 拼音：tàn huáng quǎn
《史记·李斯列传》：“ 斯 出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若復牵黄犬俱出 上蔡 东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”后因以“嘆黄犬”为悔恨贪富贵而取祸之典。 唐 李白 《拟恨赋》：“执爱子以长别，嘆黄犬之无缘。” 唐 李白 《襄阳歌》：“ 咸阳 市中嘆黄犬，何如月下倾金罍。”词语解释：偷香 拼音：tōu xiāng
晋 贾充 女 午 悦 韩寿 ，其婢为致意， 韩 乃踰墙与之私通。 午 偷 武帝 赐 充 异香赠 韩 。此香著体，数月不散，终被 充 发觉，遂以 午 嫁 韩 。见《世说新语·惑溺》、《晋书·贾充传》。后以“偷香”谓女子爱悦男子，或谓与妇女私通。 唐 李端 《妾薄命》诗：“折步教人学，偷香与客熏。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·乐府一》：“ 开封 富民 杨氏 子，馆客颇豪俊。有女未笄，私窃慕之，遂有偷香之説，密约登第结姻。” 明 杨珽 《龙膏记·祸媒》：“难道有约在桑间，偷香寄宫宛。” 鲁迅 《集外集拾遗·辩“文人无行”》：“轻薄、浮躁、酗酒、嫖妓而至于闹事，偷香而至于害人，这是古来之所谓‘文人无行’。”词语解释：戏彩 拼音：xì cǎi
亦作“ 戏綵 ”。 《艺文类聚》卷二十引 汉 刘向 《列女传》：“ 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼”。后用为孝养长辈之典。 宋 张元干 《青玉案·筠翁生朝》词：“庭兰戏彩传金鼎，小袖青衫更辉映。” 元 郭钰 《赠彭将军》诗：“座上衣冠戏綵日，窗前灯火读书秋。”《红楼梦》第五四回：“他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”词语解释：戏莱衣 拼音：xì lái yī
原谓 春秋 末 楚国 老莱子 穿五色斑斓之衣，扮小儿之状以娱双亲。后作为孝养父母之典。 宋 张纲 《蓦山溪·甲辰生日》词：“只愿早休官，居 颜 巷，戏 莱 衣，岁岁长欢聚。”亦作“ 戏斑衣 ”。 宋 冯取洽 《贺新郎·送别定轩》词：“梦折营门柳。送君归，暂戏斑衣，又拢征袖。”参见“ 戏彩 ”。
词语解释：戏彩 拼音：xì cǎi
亦作“ 戏綵 ”。 《艺文类聚》卷二十引 汉 刘向 《列女传》：“ 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼”。后用为孝养长辈之典。 宋 张元干 《青玉案·筠翁生朝》词：“庭兰戏彩传金鼎，小袖青衫更辉映。” 元 郭钰 《赠彭将军》诗：“座上衣冠戏綵日，窗前灯火读书秋。”《红楼梦》第五四回：“他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”词语解释：湘娥 拼音：xiāng é
指 湘妃 。《文选·张衡〈西京赋〉》：“感 河冯 ，怀 湘娥 。” 李善 注引 王逸 曰：“言 尧 二女， 娥皇 、 女英 随 舜 不及，堕 湘水 中，因为 湘夫人 。” 晋 郭璞 《江赋》：“ 奇相 得道而宅神，乃协灵爽於 湘娥 。”《全唐诗》卷七八五载《斑竹》诗：“殷痕苦雨洗不落，犹带 湘娥 泪血腥。” 明 莫止 《奉送大司马刘公归东山草堂歌》：“ 湘娥 含笑倚竹立，山鬼窈窕堂之侧。”参见“ 湘妃 ”。
词语解释：湘妃 拼音：xiāng fēi
舜 二妃 娥皇 、 女英 。相传二妃没于 湘水 ，遂为 湘水 之神。 北周 庾信 《拓跋竞夫人尉迟氏墓志铭》：“西临 织女 之庙，南望 湘妃 之坟。” 唐 岑参 《秋夕听罗山人弹三峡流泉》诗：“ 楚 客肠欲断， 湘妃 泪斑斑。” 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词：“ 湘妃 起舞一笑，抚瑟奏清商。” 清 刘鹗 《〈老残游记〉自叙》：“城崩 杞 妇之哭，竹染 湘妃 之泪，此有力类之哭泣也。”词语解释：湘妃 拼音：xiāng fēi
舜 二妃 娥皇 、 女英 。相传二妃没于 湘水 ，遂为 湘水 之神。 北周 庾信 《拓跋竞夫人尉迟氏墓志铭》：“西临 织女 之庙，南望 湘妃 之坟。” 唐 岑参 《秋夕听罗山人弹三峡流泉》诗：“ 楚 客肠欲断， 湘妃 泪斑斑。” 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词：“ 湘妃 起舞一笑，抚瑟奏清商。” 清 刘鹗 《〈老残游记〉自叙》：“城崩 杞 妇之哭，竹染 湘妃 之泪，此有力类之哭泣也。”词语解释：湘夫人 拼音：xiāng fū rén
传说中的 湘水 神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚” 汉 王逸 注：“帝子，谓 尧 女也……言 尧 二女 娥皇 、 女英 随 舜 不反，没於 湘水 之渚，因为 湘夫人 。”参见“ 湘君 ”。
词语解释：湘君 拼音：xiāng jūn
(1). 尧 二女， 舜 妃。《史记·秦始皇本纪》：“上问博士曰：‘ 湘君 何神？’博士对曰：‘闻之， 尧 女 舜 之妻而葬此。’” 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》：“ 舜 陟方死於 苍梧 ，号曰 重华 。二妃死於 江 湘 之间，俗谓之 湘君 。”
(2). 湘水 本有水神，谓之 湘君 。《楚辞·九歌·湘君》“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲” 汉 王逸 注：“君谓 湘君 ……所留盖谓此 尧 之二女也。” 洪兴祖 补注：“ 逸 以 湘君 为 湘水 神，而谓留 湘君 於中洲者二女也。”
(3).天帝女。《山海经·中山经》“ 洞庭之山 ……帝之二女居之” 晋 郭璞 注：“天帝之二女而处江为神也……按《九歌》 湘君 、 湘夫人 自是二神， 江 湘 之有夫人，犹 河 洛 之有 虙妃 也。此之为灵与天地并矣，安得谓之 尧 女？”
(4). 湘水 男神。 清 赵翼 《陔馀丛考·湘君湘夫人非尧女》：“ 湘君 、 湘夫人 ，盖 楚 俗所祀 湘山 神夫妻二人…… 屈原 《湘君》篇明言‘望夫君兮未来’，夫君，即指 湘君 也，若女子则不应称夫君也。”近人多主此说。
(5). 舜 正妃 娥皇 。 唐 韩愈 《黄陵庙碑》：“以余考之， 璞 与 王逸 俱失也。 尧 之长女 娥皇 为 舜 正妃，故曰君，其二女 女英 自宜降曰夫人也。”词语解释：湘君 拼音：xiāng jūn
(1). 尧 二女， 舜 妃。《史记·秦始皇本纪》：“上问博士曰：‘ 湘君 何神？’博士对曰：‘闻之， 尧 女 舜 之妻而葬此。’” 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》：“ 舜 陟方死於 苍梧 ，号曰 重华 。二妃死於 江 湘 之间，俗谓之 湘君 。”
(2). 湘水 本有水神，谓之 湘君 。《楚辞·九歌·湘君》“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲” 汉 王逸 注：“君谓 湘君 ……所留盖谓此 尧 之二女也。” 洪兴祖 补注：“ 逸 以 湘君 为 湘水 神，而谓留 湘君 於中洲者二女也。”
(3).天帝女。《山海经·中山经》“ 洞庭之山 ……帝之二女居之” 晋 郭璞 注：“天帝之二女而处江为神也……按《九歌》 湘君 、 湘夫人 自是二神， 江 湘 之有夫人，犹 河 洛 之有 虙妃 也。此之为灵与天地并矣，安得谓之 尧 女？”
(4). 湘水 男神。 清 赵翼 《陔馀丛考·湘君湘夫人非尧女》：“ 湘君 、 湘夫人 ，盖 楚 俗所祀 湘山 神夫妻二人…… 屈原 《湘君》篇明言‘望夫君兮未来’，夫君，即指 湘君 也，若女子则不应称夫君也。”近人多主此说。
(5). 舜 正妃 娥皇 。 唐 韩愈 《黄陵庙碑》：“以余考之， 璞 与 王逸 俱失也。 尧 之长女 娥皇 为 舜 正妃，故曰君，其二女 女英 自宜降曰夫人也。”词语解释：湘筠 拼音：xiāng yún
湘竹。 宋 辛弃疾 《江神子》词：“湘筠帘捲泪痕斑，珮声闻，玉垂环，箇里柔温容我老其间。” 明 刘基 《阮郎归·怨情》词：“ 苍梧 苦雾压湘筠，猿啼不见君。” 明 李东阳 《孝宗皇帝挽歌词》：“尧蓂惊新换，湘筠忆旧斑。”词语解释：湘灵 拼音：xiāng líng
古代传说中的 湘水 之神。《楚辞·远游》：“使 湘灵 鼓瑟兮，令 海若 舞 冯夷 。” 洪兴祖 补注：“此 湘灵 乃 湘水 之神，非 湘夫人 也。”一说，为 舜 妃，即 湘夫人 。《后汉书·马融传》：“ 湘灵 下， 汉女 游。” 李贤 注：“ 湘灵 ， 舜 妃，溺於 湘水 ，为 湘夫人 。” 鲁迅 《湘灵歌》：“ 湘灵 妆成照 湘水 ，皎如皓月窥彤云。”词语解释：写经换鹅 拼音：xiě jīng huàn é
《晋书·王羲之传》：“ 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”后遂以为典实。按《白孔六帖》卷九五亦记此事，谓所写为《黄庭经》。词语解释：悬瓢 拼音：xuán piáo
(1).葫芦瓢。古代用为盛酒器。 唐 张说 《咏瓢》：“美酒酌悬瓢，真淳好相映。”
(2).相传 许由 饮水无杯，有人赠以一瓢， 由 饮毕，悬于树上。后以为隐居的典故。 南唐 李中 《赠蒯亮处士》诗：“吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。”参阅《太平御览》卷七六二引《琴操》。词语解释：遗寿 拼音：yí shòu
未尽天年；短寿。 元 袁桷 《林处士哀辞》：“寿而无德与名，君子耻之，故修短有命，遗寿焉犹可言也。名德不至，则澌尽腐灭，又安所取哉！”词语解释：忆黄犬 拼音：yì huáng quǎn
秦 丞相 李斯 受 赵高 陷害，被腰斩于 咸阳 ，临刑时对儿子说：“吾欲与若復牵黄犬俱出 上蔡 东门逐狡兔，岂可得乎！”见《史记·李斯列传》。后用为大臣受陷害被处死的典故。 唐 元稹 《酬翰林白学士代书一百韵》：“犹胜忆黄犬，幸得早图之。”亦作“ 悲东门 ”、“ 悲黄犬 ”、“ 念黄犬 ”。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十七：“ 李公 悲东门， 苏子 狭 三河 。” 清 顾炎武 《淮东》诗：“踟躇念黄犬，太息呼诸子。” 清 赵翼 《青山庄歌》：“填尸圜土悲黄犬，回首欢场付爽鳩。”词语解释：英皇 拼音：yīng huáng
帝舜 二妃 女英 与 娥皇 的并称。 汉 崔琦 《外戚箴》：“昔在 帝舜 ，德隆 英 皇 。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“ 歷 舜 九疑 吊 英 皇 ， 祝融 先驱 海若 藏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“吾姊妹，骨肉不啻也，然终无百年聚，计不如效 英 皇 。” 陈家鼎 《洞庭湖舟中感唐希陶见赠》诗：“姊妹欣逢巾幗长， 英 皇 迎尔过 君山 。”词语解释：月中人 拼音：yuè zhōng rén
月中仙子。亦比喻意中美人。 唐 薛曜 《子夜冬歌》：“借问月中人，安得长不老。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人。”词语解释：簪笔 拼音：zān bǐ
(1).谓插笔于冠或笏，以备书写。古代帝王近臣、书吏及士大夫均有此装束。《汉书·赵充国传》：“﹝ 张安世 ﹞本持橐簪笔事 孝武帝 数十年，见谓忠谨，宜全度之。” 颜师古 注引 张晏 曰：“近臣负橐簪笔，从备顾问，或有所纪也。”《汉书·昌邑王刘贺传》：“﹝ 刘贺 ﹞衣短衣大袴，冠 惠文 冠，佩玉环，簪笔持牘趋謁。” 颜师古 注：“簪笔，插笔於首也。”《晋书·舆服志》：“笏者，有事则书之，故常簪笔。今之白笔是其遗象……手版即古笏矣。尚书令、僕射、尚书手版头復有白笔，以紫皮裹之，名曰笏。” 隋 薛道衡 《从驾幸晋阳》诗：“方观翠华反，簪笔上云亭。”
(2).指仕宦。 清 陆以湉 《冷庐杂识·改官诗》：“簪笔雍容志已虚，不如归去旧蓬庐。”参见“ 簪白笔 ”。
词语解释：簪白笔 拼音：zān bái bǐ
古时史官、谏官入朝，或近臣侍从，插笔于帽，以便随时记录、书写。后插白笔，为官员冠饰之一。 五代 马缟 《中华古今注·簪白笔》：“簪白笔，古珥笔之遗象也。腰带剑、珥笔，示君子有文武之备焉。”《宋史·舆服志四》：“立笔，古人臣簪笔之遗象。其制削竹为干，裹以緋罗，以黄丝为毫，拓以银缕叶，插於冠后。旧令，文官七品以上朝服者，簪白笔、武官则否，今文武皆簪焉。”词语解释：麈谈 拼音：zhǔ tán
执麈尾而清谈。亦泛指闲居谈论。 宋 辛弃疾 《满江红·中秋》词：“更如今，不听麈谈情，愁如髮。” 宋 林景熙 《访僧邻庵次韵》：“寂寥午夜松风响，疑是神仙接麈谈。” 清 赵翼 《白须》诗：“麈谈助霏清玉屑，牙慧增吐艳雪花。”