词语解释：阿侯 拼音：ā hòu
相传为古代美女 莫愁 的女儿。 南朝 梁武帝 《河中之水歌》：“ 河中 之水向东流， 洛阳 女儿名 莫愁 。 莫愁 十三能织綺，十四采桑南陌头。十五嫁为 卢 家妇，十六生儿字 阿侯 。” 元 龙辅 《女红馀志·阿侯》：“语曰：‘欲知菡萏色，但请看芙蓉；欲知 莫愁 美，但看 阿侯 容。’” 唐 李贺 《春怀引》：“ 阿侯 繫锦觅 周郎 ，凭仗东风好相送。” 唐 李贺 《夜来乐》：“五色丝封青玉鳬， 阿侯 此笑千万餘。”词语解释：爱屋及乌 拼音：ài wū jí wū
谓爱其人而推爱及与之有关的人或物。语本《尚书大传》卷三：“爱人者，兼其屋上之乌。”《孔丛子·连丛子下》：“若夫顾其遗嗣，得与羣臣同受釐福，此乃陛下爱屋及乌，惠下之道。” 明 许自昌 《水浒记·投胶》：“他们都是你舅舅的相识，你何无爱屋及乌情？”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“ 子存 宠上了小老婆，未免爱屋及乌，把他也看得同上客一般。”词语解释：安期枣 拼音：ān qī zǎo
传说中的仙果名。《史记·封禅书》：“臣尝游海上，见 安期生 ， 安期生 食巨枣大如瓜。”后因有“安期枣”之称。 唐 元稹 《和乐天赠吴丹》诗：“冥搜 方朔 桃，结念 安期 枣。” 清 方文 《奉酬范质公司马》诗：“东风柔櫓别江沙，送我 安期 枣似瓜。” 郭沫若 《董老行》：“传食共分 秦侯 瓜，延年自有 安期 枣。”词语解释：八彩眉 拼音：bā cǎi méi
旧谓命世圣人或帝王之眉。 前蜀 贯休 《古镜词上刘侍郎》诗：“不是十二面，不是百鍊金。若非八彩眉，不可輒照临。” 宋 晁端礼 《鹧鸪天》词：“八彩眉开喜色新，边陲来奏捷书频。”参见“ 八采 ”。
词语解释：八采 拼音：bā cǎi
亦作“ 八彩 ”。亦作“ 八綵 ”。
(1).八种彩色。 梁 沉约 《内典序》：“莫不龙章八采，琼花九色。”《新唐书·南蛮传下·骠》：“裙襦画鸟兽草木，文以八綵杂华。”
(2).《孔丛子·居卫》：“昔 尧 身修十尺，眉分八采。”后因以“八彩”指 尧 眉或形容帝王容颜。 宋 柳永 《御街行·圣寿》词：“九仪三事仰天颜，八彩旋生眉宇。” 清 邹容 《革命歌》：“但要救民登衽席，不须八彩与重瞳。”
(3).谓 隋 卢思道 作 北齐 文宣帝 挽歌十首，被采用八首。 唐 元稹 《重酬乐天》诗：“百篇书判从饶 白 ，八采诗章未伏 卢 。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“﹝ 卢思道 ﹞时人称为‘八米卢郎’，‘米’字盖‘采’字之误也。十首中采八首耳。”参见“ 八米卢郎 ”。词语解释：把蟹 拼音：bǎ xiè
手持蟹螯。谓饮酒吃蟹。 宋 苏轼 《和周正孺坠马伤手》：“书空渐觉新诗健，把蟹行看乐事全。”词语解释：白龙鱼服 拼音：bái lóng yú fú
汉 刘向 《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者 豫且 射中其目。”后以“白龙鱼服”比喻贵人微服出行，恐有不测之虞。 晋 潘岳 《西征赋》：“彼白龙鱼服，挂 豫且 之密网。”《资治通鉴·汉献帝建安元年》：“ 策 好游猎， 翻 諫曰：‘明府喜轻出微行，从官不暇严，吏卒常苦之。夫君人者不重则不威，故白龙鱼服，困于 豫且 ；白蛇自放， 刘季 害之。愿少留意。’”《京本通俗小说·拗相公》：“相公白龙鱼服，隐姓潜名。倘或途中小辈不识高低，有毁谤相公者，何以处之？”《二刻拍案惊奇》卷三：“ 权翰林 穿着儒衣，正似白龙鱼服，掩着口只是笑。” 清 陈其元 《庸闲斋笔记·地方官微行之利弊》：“白龙鱼服，困於 豫且 ，微行究非正道也。”词语解释：白鹿 拼音：bái lù
(1).白色的鹿。古时以为祥瑞。《国语·周语上》：“得四白狼、四白鹿以归。”《汉书·郊祀志五》：“已祠，胙餘皆燎之，其牛色白，白鹿居其中。”《宋书·符瑞志中》：“白鹿，王者明惠及下则至。” 明 沉德符 《野获编·禨祥·白鹿》：“ 嘉靖 十二年， 河南 巡抚 吴山 献白鹿，为大臣諂媚之始。”
(2).复姓。 汉 有 白鹿先生 。见 汉 应劭 《风俗通·姓氏下》。词语解释：白衣酒 拼音：bái yī jiǔ
白衣人所送之酒。 唐 刘长卿 《九日登李明府北楼》诗：“无劳白衣酒， 陶令 自相携。” 唐 罗隐 《菊》诗：“千载白衣酒，一生青女霜。”参见“ 白衣人 ”。
词语解释：白衣人 拼音：bái yī rén
(1). 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋·恭帝》：“ 王宏 为 江州 刺史， 陶潜 九月九日无酒，於宅边东篱下菊丛中摘盈把，坐其侧。未几，望见一白衣人至，乃刺史 王宏 送酒也。即便就酌而后归。”后因以为重阳故事。亦用作朋友赠酒或饮酒、咏菊等典故。 唐 李白 《九日登山》诗：“因招白衣人，笑酌黄花菊。” 宋 苏轼 《有以官法酒见饷者求述古为移厨饮湖上》诗：“喜逢门外白衣人，欲鱠湖中赤玉麟。” 明 唐寅 《题自画墨菊》：“白衣人换太玄衣，浴罢 山阴 洗研池。” 清 李渔 《怜香伴·狂喜》：“相公，我劝你左手持螯右举觴，把尘虑尽皆涤盪，换新粧，白衣人翻做彩袖飘扬。”
(2).旧指平民。 元 刘唐卿 《降桑椹》第五折：“你不劳掛念，我是个白衣人，怎得到玉阶前？”参见“ 白衣 ”。词语解释：白衣送酒 拼音：bái yī sòng jiǔ
指 晋 王弘 遣白衣使送酒酌 陶潜 的故事。 宋 苏轼 《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》：“白衣送酒舞 渊明 ，急扫风轩洗破觥。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“黄罗传柑之在元夜，白衣送酒之属重阳，以及 曲江 之三月三日， 驪山 之七月七夕，皆藉诗文得传。”参见“ 白衣人 ”。
词语解释：白衣人 拼音：bái yī rén
(1). 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋·恭帝》：“ 王宏 为 江州 刺史， 陶潜 九月九日无酒，於宅边东篱下菊丛中摘盈把，坐其侧。未几，望见一白衣人至，乃刺史 王宏 送酒也。即便就酌而后归。”后因以为重阳故事。亦用作朋友赠酒或饮酒、咏菊等典故。 唐 李白 《九日登山》诗：“因招白衣人，笑酌黄花菊。” 宋 苏轼 《有以官法酒见饷者求述古为移厨饮湖上》诗：“喜逢门外白衣人，欲鱠湖中赤玉麟。” 明 唐寅 《题自画墨菊》：“白衣人换太玄衣，浴罢 山阴 洗研池。” 清 李渔 《怜香伴·狂喜》：“相公，我劝你左手持螯右举觴，把尘虑尽皆涤盪，换新粧，白衣人翻做彩袖飘扬。”
(2).旧指平民。 元 刘唐卿 《降桑椹》第五折：“你不劳掛念，我是个白衣人，怎得到玉阶前？”参见“ 白衣 ”。词语解释：拜井 拼音：bài jǐng
《后汉书·耿恭传》：“ 匈奴 復来攻 恭 。 恭 募先登数千人直驰之，胡骑散走， 匈奴 遂於城下拥絶涧水。 恭 於城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。 恭 仰叹曰：‘闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今 汉 德神明，岂有穷哉。’乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出。”后遂用以为典实。 唐 骆宾王 《久戍边城有怀京邑》诗：“拜井开 疏勒 ，鸣桴动 密须 。” 五代 李翰 《蒙求》诗：“ 戴封 积薪， 耿恭 拜井。”词语解释：斑衣 拼音：bān yī
(1). 汉 代虎贲骑士着的虎纹单衣。《史记·司马相如列传》“被豳文，跨野马” 裴駰 集解引 晋 郭璞 曰：“著斑衣”。 司马贞 索隐引 文颖 曰：“著斑文之衣。《舆服志》云‘虎賁骑被虎文单衣’，单衣即此斑文也。”
(2).彩衣。亦指服彩衣。《南史·张裕传》：“﹝ 张嵊 ﹞少敦孝行，年三十餘，犹斑衣受 稷 （ 张稷 ）杖。” 宋 张元干 《满庭芳》词：“满泛椒觴献寿，斑衣侍，云母分屏。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“锦衣舞处更筹晚，更舞斑衣欢笑好，靖忠猷，佐圣朝。” 清 顾炎武 《与李湘北书》：“俾得归供菽水，入侍刀圭。则此一日之斑衣，即终身之结草矣。”参见“ 斑衣戏彩 ”。
词语解释：斑衣戏彩 拼音：bān yī xì cǎi
谓身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言 老莱子 年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。《红楼梦》第五四回：“那二十四孝上斑衣戏彩，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？”词语解释：彩服 拼音：cǎi fú
犹彩衣。指孝养父母。 明 陈汝元 《金莲记·归田》：“两儿游宦，谁娱彩服於堂前？” 清 周亮工 《延医不得寄舍弟靖公》诗：“乱里弓衣怜幼弟，危途彩服媿双亲。”参见“ 彩衣 ”。
(1).彩色服色。亦借指穿彩服的官员。 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“棣华晴雨好，綵服暮春宜。” 仇兆鳌 注：“棣华比其弟，綵服兼诸公。” 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“綵服，有职者之服。” 明 刘基 《南陵崔氏思梅诗》：“昔来梅花下，綵服辉清尊。”
(2).犹彩衣。谓彩衣以娱亲。 唐 杜甫 《入奏行》：“绣衣春当霄汉立，綵服日向庭闈趋。” 仇兆鳌 注：“ 老莱子 綵服以娱亲。” 宋 司马光 《送苏屯田寀知单州》诗：“綵服当年戏，驪驹此日荣。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
词语解释：彩衣 拼音：cǎi yī
(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”
(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”
(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《〈颍川陈先生集〉序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沉遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
词语解释：彩衣娱亲 拼音：cǎi yī yú qīn
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：相传 春秋 时 楚国 老莱子 事亲至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。后遂用“綵衣娱亲”为孝养父母之典。 三国 魏 曹植 《灵芝篇》：“ 伯瑜 年七十，綵衣以娱亲。” 杜甫 《宗武生日》诗“熟精《文选》理，休觅彩衣轻” 清 仇兆鳌 注：“当精《文选》以绍家学，何必为綵衣娱亲乎？”词语解释：彩衣 拼音：cǎi yī
(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”
(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”
(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《〈颍川陈先生集〉序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沉遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
词语解释：彩衣娱亲 拼音：cǎi yī yú qīn
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：相传 春秋 时 楚国 老莱子 事亲至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。后遂用“綵衣娱亲”为孝养父母之典。 三国 魏 曹植 《灵芝篇》：“ 伯瑜 年七十，綵衣以娱亲。” 杜甫 《宗武生日》诗“熟精《文选》理，休觅彩衣轻” 清 仇兆鳌 注：“当精《文选》以绍家学，何必为綵衣娱亲乎？”词语解释：彩衣娱亲 拼音：cǎi yī yú qīn
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：相传 春秋 时 楚国 老莱子 事亲至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。后遂用“綵衣娱亲”为孝养父母之典。 三国 魏 曹植 《灵芝篇》：“ 伯瑜 年七十，綵衣以娱亲。” 杜甫 《宗武生日》诗“熟精《文选》理，休觅彩衣轻” 清 仇兆鳌 注：“当精《文选》以绍家学，何必为綵衣娱亲乎？”词语解释：刺山 拼音：cì shān
旧传 甘肃 敦煌 东南一百三十里有 悬泉水 ，出 龙勒山 腹。 汉 将 李广利 伐 大宛 还，士众渴乏，引佩刀刺山，飞泉涌出。见 唐 李吉甫 《元和郡县图志·沙洲》。后遂以为典实。 宋 范仲淹 《水车赋》：“渤潏腾波，忽若刺山之泉涌；潺湲去浪，渐如澄山之练舒。”词语解释：甘雨随车 拼音：gān yǔ suí chē
《太平御览》卷十引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 百里嵩 字 景山 ，为 徐州 刺史。境旱， 嵩 出巡处，遽甘雨輒澍。 东海 、 祝其 、 合乡 等三县父老诉曰：‘人等是公百姓，独不迂降。’迴赴，雨随车而下。”后因以“甘雨随车”喻德政广被。 唐 骆宾王 《上兖州刺史启》：“甘雨随车，云低轻重之盖；还珠 合浦 ，波含远近之星。” 清 钮琇 《觚賸·惠士陈言》：“况草木知名，久企祥云过 岭 ；而父老观化，弥殷甘雨随车。”词语解释：归鹤 拼音：guī hè
(1).旧题 晋 陶潜 《搜神后记》卷一载：辽东人 丁令威 学道于 灵虚山 ，后化鹤归 辽 。后以“归鹤”喻不忘故乡的人。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“东走穷归鹤，南征尽跕鳶。”
(2).古琴名。 宋 苏轼 有《十二琴铭·归鹤》。词语解释：鹤表 拼音：hè biǎo
晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。”后世华表多以鹤图装饰。因以“鹤表”称华表。 唐 汇征 《上天竺寺经幢记》：“仰窥鹤表以争高，侧视雁层而竞巧。” 宋 陆游 《予十许岁即往来云门诸山今复与诸子来追念凄然》诗：“桥废夕阳空鹤表，碑亡春草没龟趺。” 清 戈载 《湘月》词：“月闭鸳楼，风摧鹤表，剩有閒鸥省。”词语解释：鹤归 拼音：hè guī
指 丁令威 化鹤归 辽 事。 唐 杜牧 《八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵》：“千载鹤归犹有恨，一年人住岂无情。”词语解释：鹤归华表 拼音：hè guī huá biǎo
晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。 唐 赵嘏 《舒州献李相公》诗：“鹤归华表山河在，气返青云雨露全。” 明 孙蕡 《〈朝云〉诗序》：“鹤归华表添新塚，燕蹴飞花落舞筵。”词语解释：华表 拼音：huá biǎo
(1).古代用以表示王者纳谏或指示道路的木柱。 晋 崔豹 《古今注·问答释义》：“ 程雅 问曰：‘ 尧 设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔橰，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳諫也。亦以表识衢路也。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“﹝ 洛水 ﹞南北两岸有华表，举高二十丈，华表上作凤凰，似欲冲天势。” 周祖谟 注：“华表，所以表识道路者也……古代建筑前路边每有石华表。”
(2).古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。设在陵墓前的又名“墓表”。一般为石造。柱身往往雕有纹饰。 北京 天安门 前后的两对，雕刻精美，是华表中杰出的代表作。 北周 庾信 《燕歌行》：“定取金丹作几服，能令华表得千年。” 唐 杜甫 《陪李七司马皂江上观造竹桥》诗：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。”《古今小说·羊角哀舍命全交》：“四围筑墙栽树，离坟三十步建享堂，塑 伯桃 仪容，立华表，柱上建牌额。”
(3).指房屋外部的华美装饰。《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“皓皓旰旰，丹彩煌煌，故其华表则镐镐鑠鑠，赫奕章灼。” 李善 注：“华表，谓华饰屋外之表也。”词语解释：华表鹤 拼音：huá biǎo hè
晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道於 灵虚山 ，后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢纍纍。’遂高上冲天。”后以“华表鹤”指久别之人。 唐 司空图 《长亭》诗：“殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。” 明 刘基 《旅兴》诗：“凄凉华表鹤，太息成悲歌。” 清 蒋士铨 《一片石·祭碑》：“剪纸难招华表鹤，煎茶聊献野人芹。”词语解释：化鹤 拼音：huà hè
谓成仙。后多用以代称死亡。 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 本 辽东 人，学道於 灵虚山 ，后化鹤归 辽 。” 宋 叶适 《余知府挽词》之一：“此际灵龟往，何方化鹤回。” 元 邓文原 《郎中苏公哀挽》诗：“夜静 燕臺 山月冷，秪疑化鹤一归来。” 清 梁章鉅 《归田琐记·楹联賸语》：“最堪惜正盼迁鶯，遽悲化鹤。”词语解释：寄书邮 拼音：jì shū yóu
传送书信的人。邮为古代传递文书的驿站，故称。语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 殷洪乔 作 豫章郡 ，临去，都下人因附百许函书，既至 石头 ，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮， 殷洪乔 不能作致书邮。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巧娘》：“问：‘郎何之？’答云：‘为人作寄书邮。’”词语解释：酒池 拼音：jiǔ chí
谓以酒为池。《韩非子·喻老》：“ 紂 为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池， 紂 遂以亡。” 汉 刘向 《新序·刺奢》：“ 桀 作瑶臺，罢民力，殫民财，为酒池糟隄，纵靡靡之乐。” 晋 潘岳 《西征赋》：“酒池鉴於 商辛 ，追覆车而不寤。”词语解释：聚萤 拼音：jù yíng
收聚萤光以照明。《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后常以“聚萤”喻指刻苦力学。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤篤。” 唐 高适 《奉酬北海李太守丈人》诗：“一生徒羡鱼，四十犹聚萤。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“臣学愧聚萤，才非倚马。”词语解释：跨鹤 拼音：kuà hè
(1).乘鹤，骑鹤。道教认为得道后能骑鹤飞升。 宋 林景熙 《简卫山斋》诗：“何当躡飞珮，跨鹤青云端。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·徐仙》：“县丞 卓津 题《卜算子》词云：‘流水小湾西，晚坐孤亭静，不见高人跨鹤归，风水摇清影。’”
(2).用作逝世的婉辞。 鲁迅 《中国小说史略》第二六篇：“已而父母皆在府衙中跨鹤仙去。”参见“ 丁令威 ”。
(3).见“ 跨鹤扬州 ”。
词语解释：丁令威 拼音：dīng líng wēi
传说是 汉 辽东 人，学道于 灵虚山 ，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢纍纍。”见 晋 陶潜 《搜神后记》卷一。 北周 庾信 《和宇文内史春日游山》诗：“道士 封君达 ，仙人 丁令威 ，煮丹於此地，居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。 宋 苏轼 《和移居》诗：“我岂 丁令威 ，千岁復还兹。” 清 卓尔堪 《题脊令图》诗：“君罢招魂君莫悲，莫信真同 丁令威 。鹰鸇罗网何所据，他时或得生人归。” 张恭 《狱中口占》诗之三：“ 北邙 华表如林立，何处重寻 丁令威 。”
词语解释：跨鹤扬州 拼音：kuà hè yáng zhōu
南朝 梁 殷芸 《小说·吴蜀人》：“有客相从，各言所志，或愿为 扬州 刺史，或愿多貲财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上 扬州 。’欲兼三者。”后以“跨鹤扬州”指豪富冶游繁华之地。 元 汪元亨 《折桂令·归隐》曲：“先世簪缨，旧业箕裘，走马 章臺 ，骑鲸沧海，跨鹤 扬州 ，黄金积子孙难守。” 明 高明 《二郎神·秋怀》套曲：“得成就，真箇胜似腰缠跨鹤 扬州 。”亦作“ 跨鹤维扬 ”、“ 跨鹤缠腰 ”。 清 长白浩歌子 《萤窗异草·落花岛》：“ 申无疆 ，字 仲锡 ，跨鹤 维扬 ，歷有年所。” 清 杨潮观 《李卫公替龙行雨》：“俺不是 扬州 游客，跨鹤缠腰；俺不是 秦 臺娇客，乘凤吹簫。”亦省作“ 跨鹤 ”。 明 汤显祖 《牡丹亭·淮泊》：“那里有缠十万，顺天风跨鹤閒游！”词语解释：莱彩 拼音：lái cǎi
即莱衣。 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“要将莱綵欢亲意，且戴儒冠尽子情。” 明 通复 《送朱人远入蜀省觐》诗：“郡楼花早发，莱綵正宜春。”参见“ 莱衣 ”。
词语解释：莱衣 拼音：lái yī
相传 春秋 楚 老莱子 侍奉双亲至孝，行年七十，犹著五彩衣，为婴儿戏。后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。着莱衣表示对双亲的孝养。 南唐 李中 《献中书汤舍人》诗：“鑾殿对时亲 舜 日，鲤庭过处着 莱 衣。” 明 沉鲸 《双珠记·二友推恩》：“北堂光景迫桑榆，寂寞 莱 衣久失娱。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四九：“祇将媿汗溼 莱 衣，悔极堂堂岁月违。”词语解释：莱衣 拼音：lái yī
相传 春秋 楚 老莱子 侍奉双亲至孝，行年七十，犹著五彩衣，为婴儿戏。后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。着莱衣表示对双亲的孝养。 南唐 李中 《献中书汤舍人》诗：“鑾殿对时亲 舜 日，鲤庭过处着 莱 衣。” 明 沉鲸 《双珠记·二友推恩》：“北堂光景迫桑榆，寂寞 莱 衣久失娱。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四九：“祇将媿汗溼 莱 衣，悔极堂堂岁月违。”词语解释：莱子 拼音：lái zǐ
(1).即 老莱子 。 春秋 时 楚 隐士，世传有 老莱子 戏綵娱亲的故事。 前蜀 贯休 《寄王涤》诗：“唯思 莱子 来，衣拖五般色。” 宋 刘克庄 《贺新郎》词：“老去聊攀 莱子 例，倒著斑衣戏舞。” 清 虞名 《指南公·举义》：“悲 温生 絶裾不犹，惭 莱子 承欢弗久。”参见“ 莱衣 ”。
(2).即耒子。古钱币名。 唐 李贺 《感春》诗：“榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。” 王琦 汇解引 吴正子 注：“‘莱子’当作‘耒子’。 宋废帝 景和 元年，铸二銖钱，文曰‘景和’。形式转细，无轮郭、不磨凿者，谓之‘耒子’。”
词语解释：莱衣 拼音：lái yī
相传 春秋 楚 老莱子 侍奉双亲至孝，行年七十，犹著五彩衣，为婴儿戏。后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。着莱衣表示对双亲的孝养。 南唐 李中 《献中书汤舍人》诗：“鑾殿对时亲 舜 日，鲤庭过处着 莱 衣。” 明 沉鲸 《双珠记·二友推恩》：“北堂光景迫桑榆，寂寞 莱 衣久失娱。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四九：“祇将媿汗溼 莱 衣，悔极堂堂岁月违。”词语解释：老莱 拼音：lǎo lái
老莱子 的省称。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 老莱 灌园以远之，从其所好，莫与易也。” 唐 孟郊 《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》诗：“服綵 老莱 并，侍车 江革 同。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“百里白云亲舍近，不得斑衣效 老莱 。”词语解释：老莱服 拼音：lǎo lái fú
即老莱衣。 宋 梅尧臣 《送新安张尉乞侍养归淮甸》诗：“却衣 老莱 服，曾无 梅福 书。”参见“ 老莱衣 ”。
词语解释：老莱衣 拼音：lǎo lái yī
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“ 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟於亲侧。”后因用“老莱衣”为孝养父母之词。 唐 杜甫 《送韩十四江东觐省》诗：“兵戈不见 老莱 衣，嘆息人间万事非。” 宋 梅尧臣 《寒食前一日陪希深远游大字院》诗：“闻过少傅宅，喜见 老莱 衣。” 明 何景明 《过先墓》诗：“一寸未忘游子线，万年难觅 老莱 衣。” 清 赵翼 《石庵还朝口占送别》：“白头犹著 老莱 衣，假满还朝四牡騑。”词语解释：老莱衣 拼音：lǎo lái yī
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“ 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟於亲侧。”后因用“老莱衣”为孝养父母之词。 唐 杜甫 《送韩十四江东觐省》诗：“兵戈不见 老莱 衣，嘆息人间万事非。” 宋 梅尧臣 《寒食前一日陪希深远游大字院》诗：“闻过少傅宅，喜见 老莱 衣。” 明 何景明 《过先墓》诗：“一寸未忘游子线，万年难觅 老莱 衣。” 清 赵翼 《石庵还朝口占送别》：“白头犹著 老莱 衣，假满还朝四牡騑。”词语解释：辽城鹤 拼音：liáo chéng hè
指 辽东 丁令威 得仙化鹤归里事。 唐 王维 《送张道士归山》诗：“当作 辽城 鹤，仙歌使尔闻。” 唐 李贺 《嘲雪》诗：“久别 辽城 鹤，毛衣已应故。” 清 丘逢甲 《秋怀次前韵》之二：“东去 辽城 鹤不归，南来 汾水 雁犹飞。”参见“ 辽东鹤 ”。
词语解释：辽东鹤 拼音：liáo dōng hè
同“ 辽东隺 ”。 指传说中的 辽东 人 丁令威 修道升仙，化鹤归飞之事。 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道於 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 隋 卢思道 《神仙篇》：“时见 辽东 鹤，屡听 淮 南鸡。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“归来恰似 辽东 鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·香奁艳语》：“衷情诉与 辽东 鹤，松柏西陵正可哀。” 清 曹寅 《哭陈其年检讨》诗：“得似 辽东 隺，重来弔故丘。”《人民文学》1978年第6期：“千年若化 辽东 鹤，飞跃 燕山 恋帝居。”词语解释：辽东丁 拼音：liáo dōng dīng
传说中的得仙化鹤之 丁令威 为 辽东 人，故称。 宋 陆游 《贫歌》：“犹胜 辽东 丁 ，化鹤还故乡。”参见“ 辽东鹤 ”。
词语解释：辽东鹤 拼音：liáo dōng hè
同“ 辽东隺 ”。 指传说中的 辽东 人 丁令威 修道升仙，化鹤归飞之事。 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道於 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 隋 卢思道 《神仙篇》：“时见 辽东 鹤，屡听 淮 南鸡。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“归来恰似 辽东 鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·香奁艳语》：“衷情诉与 辽东 鹤，松柏西陵正可哀。” 清 曹寅 《哭陈其年检讨》诗：“得似 辽东 隺，重来弔故丘。”《人民文学》1978年第6期：“千年若化 辽东 鹤，飞跃 燕山 恋帝居。”词语解释：辽东鹤 拼音：liáo dōng hè
同“ 辽东隺 ”。 指传说中的 辽东 人 丁令威 修道升仙，化鹤归飞之事。 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道於 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 隋 卢思道 《神仙篇》：“时见 辽东 鹤，屡听 淮 南鸡。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“归来恰似 辽东 鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·香奁艳语》：“衷情诉与 辽东 鹤，松柏西陵正可哀。” 清 曹寅 《哭陈其年检讨》诗：“得似 辽东 隺，重来弔故丘。”《人民文学》1978年第6期：“千年若化 辽东 鹤，飞跃 燕山 恋帝居。”词语解释：辽东华表 拼音：liáo dōng huá biǎo
晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道於 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后以“辽东华表”称久别的故乡。词语解释：辽海鹤 拼音：liáo hǎi hè
指 辽东 丁令威 得仙化鹤归里事。 宋 陆游 《感昔》诗之二：“往事已如 辽 海鹤，餘年空羡 葛天 民。” 元 丁鹤年 《次向士诚韵》：“华衣忽归 辽 海鹤，仙庖频食 武昌 鱼。” 明 瞿佑 《归田诗话·家铉翁持节》：“清唳秋荒 辽 海鹤，古魂春冷 蜀山 鹃。” 清 金渐皋 《秦淮女郎卞云装》诗之二：“ 辽 海鹤归无主墓， 吴江 枫冷未栖鸿。”参见“ 辽东鹤 ”。
词语解释：辽东鹤 拼音：liáo dōng hè
同“ 辽东隺 ”。 指传说中的 辽东 人 丁令威 修道升仙，化鹤归飞之事。 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道於 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 隋 卢思道 《神仙篇》：“时见 辽东 鹤，屡听 淮 南鸡。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“归来恰似 辽东 鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·香奁艳语》：“衷情诉与 辽东 鹤，松柏西陵正可哀。” 清 曹寅 《哭陈其年检讨》诗：“得似 辽东 隺，重来弔故丘。”《人民文学》1978年第6期：“千年若化 辽东 鹤，飞跃 燕山 恋帝居。”词语解释：辽鹤 拼音：liáo hè
(1).指 辽东 丁令威 得仙化鹤归里事。 唐 刘禹锡 《遥和白宾客分司初到洛中戏呈冯尹》：“冥鸿何所慕， 辽 鹤乍飞迴。” 宋 周邦彦 《点绛唇·伤感》词：“ 辽 鹤归来，故乡多少伤心地。” 元 赵孟頫 《东阳八景楼》诗：“羽士曾闻 辽 鹤语，征人又见塞鸿飞。” 宁调元 《壬子感事四章》之一：“不食帝羓终积憾，似闻 辽 鹤有啼痕。”
(2). 辽东 人 丁令威 ，学道后化鹤归 辽 ，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。”事见 晋 陶潜 《搜神后记》卷一。后以“辽鹤”指代千年。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉谒灵池朱真人洞词》：“伏惟仙君道逸冥鸿，寿逾 辽 鹤。”词语解释：辽天鹤 拼音：liáo tiān hè
指 辽东 丁令威 得仙化鹤归里事。 唐 马戴 《送宗密上人》诗：“近放 辽 天鹤，曾为 南岳 人。” 宋 曾原郕 《八声甘州·东阳岩》词：“无限山中风物，今古属潜夫。渺渺 辽 天鹤，应费招呼。”参见“ 辽东鹤 ”。
词语解释：辽东鹤 拼音：liáo dōng hè
同“ 辽东隺 ”。 指传说中的 辽东 人 丁令威 修道升仙，化鹤归飞之事。 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道於 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 隋 卢思道 《神仙篇》：“时见 辽东 鹤，屡听 淮 南鸡。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“归来恰似 辽东 鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·香奁艳语》：“衷情诉与 辽东 鹤，松柏西陵正可哀。” 清 曹寅 《哭陈其年检讨》诗：“得似 辽东 隺，重来弔故丘。”《人民文学》1978年第6期：“千年若化 辽东 鹤，飞跃 燕山 恋帝居。”词语解释：令威 拼音：lìng wēi
即 丁令威 。传说中的神仙名。 晋 陶潜 《搜神后记·丁令威》：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 唐 白居易 《池鹤》诗之二：“池中此鹤鹤中稀，恐是 辽东 老 令威 。” 明 高启 《空明道人诗》：“于今定非死，飞游去何许，海上几秋风，谁传 令威 语？” 程善之 《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“归去 令威 犹海鹤，朅来斥鷃笑溟鹏。”词语解释：流萤 拼音：liú yíng
飞行无定的萤。 南朝 齐 谢朓 《玉阶怨》诗：“夕殿下珠帘，流萤飞復息。” 唐 杜牧 《秋夕》诗：“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。” 碧野 《金鸡菊》：“特别有趣的是，黑夜，有一点点流萤在草丛中穿飞。”词语解释：囊萤 拼音：náng yíng
《晋书·车胤传》：“ 胤 恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后以“囊萤”为勤苦攻读之典。 南唐 李中 《送相里秀才之匡山国子监》诗：“已能探虎穷骚雅，又欲囊萤就典坟。” 明 无名氏 《玉环记·皋谒延赏》：“灯窗辛苦十餘年，刺股囊萤自勉旃。” 欧阳予倩 《馒头庵》第四场：“儿须要体父心攻书上进，讲学问须得要映雪囊萤。”词语解释：拍浮 拼音：pāi fú
浮游；游泳。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 毕茂世 云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。’”后因以“拍浮”为诗酒娱情之典。 宋 苏轼 《莫笑银杯小答乔太博》诗：“万斛船中着美酒，与君一生长拍浮。” 元 辛文房 《唐才子传·施肩吾》：“而少存 箕潁 之情，拍浮诗酒，搴擘烟霞。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“ 康熙 庚子， 竹垞 偕 粤 东诗人 屈翁山 会饮 杭州 酒楼，拍浮屡日。”词语解释：拾萤 拼音：shí yíng
晋 车胤 少时家贫，点不起灯，夏天夜里捉了许多萤火虫，放在囊里，利用萤光读书。见《晋书·车胤传》。后以“拾萤”喻勤学。 宋 陆游 《秋风曲》：“拾萤读书定何益，投笔取封当努力。”词语解释：送酒 拼音：sòng jiǔ
(1). 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 陶潜 九月九日无酒，於宅边菊丛中摘盈把，坐其侧，人望见白衣人，乃 王弘 送酒，即便就酌而后归。”后因以为典。 唐 李嘉佑 《答泉州薛播使君重阳日赠酒》诗：“共知不是 潯阳郡 ，那得 王弘 送酒来。” 元 卢挚 《沉醉东风·重九》曲：“衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。” 明 何景明 《登坚山寺绝顶真武庙》诗之二：“不尽登高兴，无人送酒来。”
(2).奉酒；敬酒。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 曰：‘遣 緑竹 取琵琶弹，儿与少府公送酒。’” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“小生平生爱的是花酒，不知怎么説，若是有弹唱的送酒，小生也吃不醉。”《官场现形记》第一回：“这里送酒安席，一应规矩， 赵老头儿 全然不懂。”
(3).下酒；佐酒。 唐 裴铏 《传奇·宁茵》：“及局罢而饮，数巡， 寅 请备脩脯以送酒。” 叶灵凤 《能不忆江南·碧玉一般的莴苣》：“这是我们家乡独有的特产，是送粥的妙品，同时也是一种可以送酒的小吃。”词语解释：随车甘雨 拼音：suí chē gān yǔ
见“ 随车致雨 ”。
词语解释：随车致雨 拼音：suí chē zhì yǔ
谓时雨跟着车子而降。比喻官吏施行仁政及时为民解忧。《后汉书·郑弘传》“政有仁惠，民称苏息” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 弘 消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。”亦作“ 随车甘雨 ”、“ 随车夏雨 ”。 清 杨潮观 《东莱郡暮夜却金》：“揽轡清风，随车甘雨，免他供顿徒劳。” 清 钱谦益 《陕西道监察御史蒋允仪父弘宪原任户部贵州清吏司署员外郎事主事加赠奉直大夫制》：“賑凶烖则随车夏雨，诚感人穷。”亦省作“ 随车雨 ”、“ 随车 ”。 南朝 梁 庾肩吾 《从驾喜雨诗》：“復此随车雨，民天知可安。” 唐 李绅 《拜三川宋》诗：“风变市儿惊偃草，雨晴郊藪谬随车。”词语解释：随车雨 拼音：suí chē yǔ
见“ 随车致雨 ”。
词语解释：随车致雨 拼音：suí chē zhì yǔ
谓时雨跟着车子而降。比喻官吏施行仁政及时为民解忧。《后汉书·郑弘传》“政有仁惠，民称苏息” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 弘 消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。”亦作“ 随车甘雨 ”、“ 随车夏雨 ”。 清 杨潮观 《东莱郡暮夜却金》：“揽轡清风，随车甘雨，免他供顿徒劳。” 清 钱谦益 《陕西道监察御史蒋允仪父弘宪原任户部贵州清吏司署员外郎事主事加赠奉直大夫制》：“賑凶烖则随车夏雨，诚感人穷。”亦省作“ 随车雨 ”、“ 随车 ”。 南朝 梁 庾肩吾 《从驾喜雨诗》：“復此随车雨，民天知可安。” 唐 李绅 《拜三川宋》诗：“风变市儿惊偃草，雨晴郊藪谬随车。”词语解释：屋上乌 拼音：wū shàng wū
屋上的乌鸦。指推爱之所及。《韩诗外传》卷三：“爱其人及屋上乌，恶其人者憎其胥餘。” 唐 杜甫 《奉赠射洪李四丈》诗：“丈人屋上乌，人好乌亦好。” 宋 苏轼 《送宋彭州迎侍二亲》诗：“东来谁迎使君车，知是丈人屋上乌。”亦省作“ 屋乌 ”。 明 张凤翼 《灌园记·计投太史》：“八口难供在粥饘，特地投庭院。敢祈慨然，倘念屋乌休弃捐。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“同来我亦辞巢燕，暂止人犹爱屋乌。”词语解释：戏彩 拼音：xì cǎi
亦作“ 戏綵 ”。 《艺文类聚》卷二十引 汉 刘向 《列女传》：“ 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼”。后用为孝养长辈之典。 宋 张元干 《青玉案·筠翁生朝》词：“庭兰戏彩传金鼎，小袖青衫更辉映。” 元 郭钰 《赠彭将军》诗：“座上衣冠戏綵日，窗前灯火读书秋。”《红楼梦》第五四回：“他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”词语解释：戏莱衣 拼音：xì lái yī
原谓 春秋 末 楚国 老莱子 穿五色斑斓之衣，扮小儿之状以娱双亲。后作为孝养父母之典。 宋 张纲 《蓦山溪·甲辰生日》词：“只愿早休官，居 颜 巷，戏 莱 衣，岁岁长欢聚。”亦作“ 戏斑衣 ”。 宋 冯取洽 《贺新郎·送别定轩》词：“梦折营门柳。送君归，暂戏斑衣，又拢征袖。”参见“ 戏彩 ”。
词语解释：戏彩 拼音：xì cǎi
亦作“ 戏綵 ”。 《艺文类聚》卷二十引 汉 刘向 《列女传》：“ 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼”。后用为孝养长辈之典。 宋 张元干 《青玉案·筠翁生朝》词：“庭兰戏彩传金鼎，小袖青衫更辉映。” 元 郭钰 《赠彭将军》诗：“座上衣冠戏綵日，窗前灯火读书秋。”《红楼梦》第五四回：“他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”词语解释：萤案 拼音：yíng àn
见“ 萤窗雪案 ”。
词语解释：萤窗雪案 拼音：yíng chuāng xuě àn
《晋书·车胤传》：“ 胤 恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”《初学记》卷二引《宋齐语》：“ 孙康 家贫，常映雪读书。”后遂以“萤窗雪案”为勤学苦读之典。 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章，尚在湖海飘零。” 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》：“我相公虽居凤阁鸞臺，常在萤窗雪案，退朝之暇，手不停批，閒居之际，口不絶吟。” 萧乾 《一本褪色的相册》六：“倘若我很勤奋好学，萤窗雪案，拚命追赶，说不定也能填上些空白。”亦省作“ 萤案 ”、“ 萤雪 ”。 五代 刘兼 《倦学》诗：“百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。” 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·送曹君之庄所》词：“圣处一灯传，工夫萤雪边。” 元 王逢 《泊龙湾》诗：“十年萤案书连屋，八月 龙湾 浪拍天。” 元 柳贯 《次韵答乡友吴立夫见寄》：“马韉从幸日，萤案洁餐辰。” 柳亚子 《毛主席招谈于红岩嘴办事处》诗：“与君一夕肺肝语，胜我十年萤雪功。”词语解释：萤窗 拼音：yíng chuāng
晋 人 车胤 以囊盛萤，用萤火照书夜读。后因以“萤窗”形容勤学苦读。亦借指读书之所。 唐 许浑 《送前东阳于明府由鄂渚归故林》诗：“殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。” 明 王錂 《春芜记·献赋》：“不负萤窗十年相傍，浑一似趁 龙门 逐桃花浪。” 梁启超 《新罗马·党狱》：“可不是吗！却是我们廿载萤窗，十年手版，好容易捱到今日这个地位。”参见“ 萤窗雪案 ”。
词语解释：萤窗雪案 拼音：yíng chuāng xuě àn
《晋书·车胤传》：“ 胤 恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”《初学记》卷二引《宋齐语》：“ 孙康 家贫，常映雪读书。”后遂以“萤窗雪案”为勤学苦读之典。 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章，尚在湖海飘零。” 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》：“我相公虽居凤阁鸞臺，常在萤窗雪案，退朝之暇，手不停批，閒居之际，口不絶吟。” 萧乾 《一本褪色的相册》六：“倘若我很勤奋好学，萤窗雪案，拚命追赶，说不定也能填上些空白。”亦省作“ 萤案 ”、“ 萤雪 ”。 五代 刘兼 《倦学》诗：“百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。” 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·送曹君之庄所》词：“圣处一灯传，工夫萤雪边。” 元 王逢 《泊龙湾》诗：“十年萤案书连屋，八月 龙湾 浪拍天。” 元 柳贯 《次韵答乡友吴立夫见寄》：“马韉从幸日，萤案洁餐辰。” 柳亚子 《毛主席招谈于红岩嘴办事处》诗：“与君一夕肺肝语，胜我十年萤雪功。”词语解释：萤光 拼音：yíng guāng
(1).萤火虫发出的光。 唐 韦承庆 《直中书省》诗：“萤光向日尽，蚊力负山疲。” 宋 徐照 《宿翁灵舒幽居期赵紫芝不至》诗：“蛩响移砧石，萤光出瓦松。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“﹝余﹞但见隔岸萤光明灭万点，梳织於柳堤蓼渚间。”
(2).借指磷光。 李瑛 《钻石》诗：“钻石的河，钻石的山，月光下，到处闪着萤光的幽蓝。”词语解释：萤焰 拼音：yíng yàn
犹萤光。 唐 许浑 《秋夕宴李侍御宅》诗：“蛩声闻鼓歇，萤燄触帘回。”参见“ 萤光 ”。
词语解释：萤光 拼音：yíng guāng
(1).萤火虫发出的光。 唐 韦承庆 《直中书省》诗：“萤光向日尽，蚊力负山疲。” 宋 徐照 《宿翁灵舒幽居期赵紫芝不至》诗：“蛩响移砧石，萤光出瓦松。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“﹝余﹞但见隔岸萤光明灭万点，梳织於柳堤蓼渚间。”
(2).借指磷光。 李瑛 《钻石》诗：“钻石的河，钻石的山，月光下，到处闪着萤光的幽蓝。”词语解释：萤影 拼音：yíng yǐng
犹萤光。 唐 王维 《班婕妤》诗：“玉窗萤影度，金殿人声絶。” 宋 赵师秀 《太平山读书寄城中诸友》诗：“鐸音山殿静，萤影石池深。”参见“ 萤光 ”。
词语解释：萤光 拼音：yíng guāng
(1).萤火虫发出的光。 唐 韦承庆 《直中书省》诗：“萤光向日尽，蚊力负山疲。” 宋 徐照 《宿翁灵舒幽居期赵紫芝不至》诗：“蛩响移砧石，萤光出瓦松。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“﹝余﹞但见隔岸萤光明灭万点，梳织於柳堤蓼渚间。”
(2).借指磷光。 李瑛 《钻石》诗：“钻石的河，钻石的山，月光下，到处闪着萤光的幽蓝。”词语解释：萤烛 拼音：yíng zhú
萤火和蜡烛。谓微弱之光。亦喻微力。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“萤烛末光，增暉日月。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“ 宣尼 入则 少卯 梟，犹震雷骇则鼛鼓咽，朝日出则萤烛幽也。”《晋书·刘颂传》：“臣受詔之日，喜惧交集，益思自竭，用忘其鄙，愿以萤烛，增暉重光。”词语解释：致书邮 拼音：zhì shū yóu
送信人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 殷洪乔 作 豫章 郡，临去，都下人因附百许函书，既至 石头 ，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮， 殷洪乔 不能作致书邮。’”