典故郑环

相关人物韩起

《春秋左传正义》卷四十七〈昭公·传十六年〉～827～
宣子有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与。曰：「非官府之守器也，寡君不知。」

典故郑侨

相关人物郑侨

《春秋左传正义》卷三十九〈襄公·传二十九年〉～673～
聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。

《春秋左传正义》卷四十〈襄公·传三十年〉～682～
子驷氏欲攻子产，子皮怒之。曰ｋ「礼，国之干也。杀有礼，祸莫大焉。」乃止。

《史记》卷四十二〈郑世家〉～77～
吴使延陵季子于郑，见子产如旧交，谓子产曰：「郑之执政者侈，难将至，政将及子。子为政，必以礼；不然，郑将败。」子产厚遇季子。二十三年，诸公子争宠相杀，又欲杀子产。公子或谏曰：「子产仁人，郑所以存者子产也，勿杀！」乃止。……声公五年，郑相子产卒，郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚。

典故郑行人

相关人物公孙挥

《春秋左传·襄公三十一年》
子羽为行人，冯简子与子大叔逆客，事毕而出，言于卫侯曰：「郑有礼，其数世之福也，其无大国之讨乎？诗曰：『谁能执热，逝不以濯。』礼之于政，如热之有濯也。濯以救热，何患之有？子产之从政也，择能而使之，冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓，班位贵贱能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。」郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。

《春秋左传正义》卷四十一〈昭公·传元年〉
传元年春，楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，伍举为介。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外。

《论语·宪问》
为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽脩饰之，东里子产润色之。

典故咫尺颜

《春秋左传正义》卷十三〈僖公·传九年〉～28～
王使宰孔赐齐侯胙。曰。天子有事于文武。使孔赐伯舅胙。齐侯将下拜。孔曰。且有后命。天子使孔曰。以伯舅耋老。加劳赐一级。无下拜。对曰。天威不违颜咫尺。小白。余敢贪天子之命。无下拜。恐陨越于下。以遗天子羞。敢不下拜。下拜登受。晋·杜预注：「言天鉴察不远，威严常在颜面之前。八寸曰咫。」

典故制锦

相关人物郑子产

《春秋左传正义》卷四十〈襄公·传三十一年〉～689～
子皮欲使尹何为邑。子产曰：「少，未知可否。」子皮曰：「愿吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。」子产曰：「不可。人之爱人。求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子。子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言，子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？」

典故中军

相关人物郤縠

《春秋左传正义》卷十六〈僖公·传二十七年〉～267～
晋文公蒐于被庐，作三军，谋元帅。赵衰曰：「郤縠可。臣亟闻其言矣，说礼乐而敦诗书。诗书，义之府也；礼乐，德之则也；德义，利之本也。君其试之。」乃使郤縠将中军。

典故中气

《春秋左传正义》卷十二〈僖公·传五年〉～205～
传五年。春。王正月。辛亥朔。日南至。公既视朔。遂登观台以望。而书。礼也。凡分。至。启。闭。必书云物。为备故也。唐·孔颖达疏：「冬至者，十一月之中气。中气者，月半之气也。月朔而巳得中气，是必前月闰。闰前之月，则中气有晦。闰后之月，则中气在朔。」

典故重耳在楚

《春秋左传正义》卷十五〈僖公·传二十三年〉～250～
晋公子重耳之及于难也。晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战。重耳不可。曰。保君父之命。而享其生禄。于是乎得人。有人而校。罪莫大焉。吾其奔也。遂奔狄。从者狐偃。赵衰。颠颉。魏武子。司空季子。狄人伐廧咎如。获其二女。叔隗。季隗。纳诸公子。公子取季隗。生伯鯈。叔刘。以叔隗妻赵衰。生盾。将适齐。谓季隗曰。待我二十五年不来而后嫁。对曰。我二十五年矣。又如是而嫁。则就木焉。请待子。处狄十二年而行。过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿。乞食于野人。野人与之块。公子怒。欲鞭之。子犯曰。天赐也。稽首受而载之。及齐。齐桓公妻之。有马二十乘。公子安之。从者以为不可。将行。谋于桑下。蚕妾在其上。以告姜氏。姜氏杀之。而谓公子曰。子有四方之志。其闻之者。吾杀之矣。公子曰。无之。姜曰。行也。怀与安。实败名。公子不可。姜与子犯谋。醉而遣之。醒以戈逐子犯。及曹。曹共公闻其骈胁。欲观其裸。浴。薄而观之。僖负羁之妻曰。吾观晋公子之从者。皆足以相国。若以相。夫子必反其国。反其国。必得志于诸侯。得志于诸侯。而诛无礼。曹其首也。子盍蚤自贰焉。乃馈盘飧寘璧焉。公子受飧反璧。及宋。宋襄公赠之以马二十乘。及郑。郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰。臣闻天之所启。人弗及也。晋公子有三焉。天其或者将建诸。君其礼焉。男女同姓。其生不蕃。晋公子。姬出也。而至于今。一也。离外之患。而天下不靖。晋国殆将启之。二也。有三士足以上人。而从之。三也。晋郑同侪。其过子弟。固将礼焉。况天之所启乎。弗听。及楚。楚子飨之。曰。公子若反晋国。则何以报不谷。对曰。子女玉帛。则君有之。羽毛齿革。则君地生焉。其波及晋国者。君之余也。其何以报。君曰。虽然。何以报我。对曰。若以君之灵。得反晋国。晋楚治兵。遇于中原。其辟君三舍。若不获命。其左执鞭弭。右属櫜鞬。以与君周旋。子玉请杀之。楚子曰。晋公子广而俭。文而有礼。其从者肃而宽。忠而能力。晋侯无亲。外内恶之。吾闻姬姓。唐叔之后。其后衰者也。其将由晋公子乎。天将兴之。谁能废之。违天必有大咎。乃送诸秦。

典故周班

《春秋左传正义》卷七〈桓公十年〉～2～
齐人饩诸侯，使鲁次之。鲁以周班后郑。郑人怒，请师于齐。

典故窀穸事

《春秋左传正义》卷三十二〈襄公·传十三年〉～555～
楚子疾，告大夫曰：「不谷不德，少主社稷，生十年而丧先君，未及习师保之教训，而应受多福，是以不德，而亡师于鄢，以辱社稷，为大夫忧。其弘多矣，若以大夫之灵，获保首领，以殁于地。唯是春秋窀穸之事，所以从先君于祢庙者，请为灵若厉。」大夫择焉。晋·杜预注：「窀，厚也。穸，夜也。厚夜，犹长夜。春秋，谓祭祀。长夜，谓葬埋。」

典故子罕辞宝

相关人物子罕

《春秋左传正义》卷三十二〈襄公·传十五年〉～566～
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：「以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。」子罕曰：「我以不贪为宝尔，以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。稽首而告曰：「小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。」子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

典故自郐无讥

《春秋左传正义》卷三十九〈襄公·传二十九年〉～667～
吴公子札来聘。见叔孙穆子。说之。谓穆子曰。子其不得死乎。好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿。而任其大政。不慎举。何以堪之。祸必及子。请观于周乐。使工为之歌周南召南。曰。美哉。始基之矣。犹未也。然勤而不怨矣。为之歌邶。鄘。卫。曰。美哉。渊乎。忧而不困者也。吾闻卫康叔武公之德如是。是其卫风乎。为之歌王。曰。美哉思而不惧。其周之东乎。为之歌郑。曰。美哉。其细已甚。民弗堪也。是其先亡乎。为之歌齐。曰。美哉。泱泱乎。大风也哉。表东海者。其大公乎。国未可量也。为之歌豳。曰。美哉。荡乎。乐而不淫。其周公之东乎。为之歌秦。曰。此之谓夏声。夫能夏。则大。大之至乎其周之旧也。为之歌魏。曰。美哉。沨枫乎。大而婉。险而易。行以德辅。此则明主也。为之歌唐。曰。思深哉。其有陶唐氏之遗民乎。不然。何忧之远也。非令德之后。谁能若是。为之歌陈。曰。国无主。其能久乎。自郐以下。无讥焉。晋·杜预注：「郐第十三，曹第十四。言季子闻此二国歌，不复讥论之，以其微也。」