典故京观

《春秋左传正义》卷二十三〈宣公·传十二年〉～397～
丙辰。楚重至于邲。遂次于衡雍。潘党曰。君盍筑武军。而收晋尸以为京观。臣闻克敌。必示子孙。以无忘武功。楚子曰。非尔所知也。夫文。止戈为武。武王克商。作颂曰。载戢干戈。载櫜弓矢。我求懿德。肆于时夏。允王保之。又作武。其卒章曰。耆定尔功。其三曰。铺时绎思。我徂维求定。其六曰。绥万邦。屡丰年。夫武。禁暴。戢兵。保大。定功。安民。和众。丰财。者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨。暴矣。观兵以威诸侯。兵不戢矣。暴而不戢。安能保大。犹有晋在。焉得定功。所违民欲犹多。民何安焉。无德而强争诸侯。何以和众。利人之几。而安人之乱。以为己荣。何以丰财。武有七德。我无一焉。何以示子孙。其为先君宫。告成事而已。武非吾功也。古者明王。伐不敬。取其鲸鲵而封之。以为大戮。于是乎有京观。以惩淫慝。

典故精爽

《春秋左传正义》卷四十四〈昭公·传七年〉～764～
用物精多。则魂魄强。是以有精爽。至于神明。

《春秋左传正义》卷五十一〈昭公·传二十五年〉～887～
语相泣也。乐祁佐退而告人曰：「今兹君与叔孙其皆死乎，吾闻之哀乐，而乐哀，皆丧心也。心之精爽，是谓魂魄。」

典故鲸鲵肉

《春秋左传正义》卷二十三〈宣公·传十二年〉～397～
楚子曰。……古者明王。伐不敬。取其鲸鲵而封之。以为大戮。于是乎有京观。以惩淫慝。

典故九鼎

相关人物周成王　周武王　夏禹

《春秋左传正义》卷五〈桓公·传二年〉～90～
传二年。春。宋督攻孔氏。杀孔父而取其妻。公怒。督惧。遂弑殇公。君子以督为有无君之心。而后动于恶。故先书弑其君。会于稷。以成宋乱。为赂故。立华氏也。宋殇公立。十年十一战。民不堪命。孔父嘉为司马。督为大宰。故因民之不堪命。先宣言曰。司马则然。已杀孔父而弑殇公。召庄公于郑而立之。以亲郑。以郜大鼎赂公。齐陈郑皆有赂。故遂相宋公。夏。四月。取郜大鼎于宋。戊申。纳于大庙。非礼也。臧哀伯谏曰。君人者。将昭德塞违。以临照百官。犹惧或失之。故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋。大路越席。大羹不致。粢食不凿。昭其俭也。衮。冕。黻。珽。带。裳。幅。舄。衡。紞。纮。綖。昭其度也。藻率。鞞。●。鞶。厉。游。缨。昭其数也。火。龙。黼。黻。昭其文也。五色比象。昭其物也。钖。鸾。和。铃。昭其声也。三辰旂旗。昭其明也。夫德。俭而有度。登降有数。文物以纪之。声明以发之。以临照百官。百官于是乎戒惧。而不敢易纪律。今灭德立违。而寘其赂器于大庙。以明示百官。百官象之。其又何诛焉。国家之败。由官邪也。官之失德。宠赂章也。郜鼎在庙。章孰甚焉。武王克商。迁九鼎于雒邑。义士犹或非之。而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何。公不听。周内史闻之曰。臧孙达其有后于鲁乎。君违。不忘谏之以德。晋·杜预注：「九鼎，殷所受夏九鼎也。武王克商，乃营雒邑而后去之，又迁九鼎焉。」

《史记》卷十二〈孝武本纪〉～465～
禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。

《旧唐书》卷六〈则天皇后武照本纪·万岁通天二年神功元年〉～26～
夏四月，铸九鼎成，置于明堂之庭，前益州大都督府长史王及善为内史。

典故举棋不定

《春秋左传正义》卷三十六〈襄公·传二十五年〉～625～
诗曰。夙夜匪解。以事一人。今宁子视君。不如弈棋。其何。以免乎。弈者举棋不定。不胜其耦。而况置君。而弗定乎。必不免矣。九世之卿族。一举而灭之。可哀也哉。传会于夷仪之岁。齐人城郏。其五月。秦晋为成。晋韩起如秦盟。秦伯车如晋盟。成而不结。

典故哭穿市

相关人物姜氏

《春秋左传正义》卷二十〈文公·传七年〉～35～
夫人姜氏归于齐，大归也。将行，哭而过市曰：「天乎，仲为不道，杀适立庶。」市人皆哭，鲁人谓之哀姜。

典故两大

相关人物懿氏

《春秋左传正义》卷九〈庄公·传二十二年〉～62～
传二十二年。春。陈人杀其大子御寇。陈公子完与颛孙奔齐。颛孙自齐来奔。齐侯使敬仲为卿。辞曰。羁旅之臣。幸若获宥。及于宽政。赦其不闲于教训。而免于罪戾。弛于负担。君之惠也。所获多矣。敢辱高位。以速官谤。请以死告。诗云。翘翘车乘。招我以弓。岂不欲往。畏我友朋。使为工正。饮桓公酒。乐。公曰。以火继之。辞曰。臣卜其昼。未卜其夜。不敢。君子曰。酒以成礼。不继以淫。义也。以君成礼。弗纳于淫。仁也。初。懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰吉。是谓凤皇于飞。和鸣锵锵。有妫之后。将育于姜。五世其昌。并于正卿。八世之后。莫之与京。陈厉公。蔡出也。故蔡人杀五父而立之。生敬仲。其少也。周史有以周易见陈侯者。陈侯使筮之。遇观之否。曰。是谓观国之光。利用宾于王。此其代陈有国乎。不在此。其在异国。非此其身。在其子孙。光远而自他有耀者也。坤。土也。巽。风也。乾。天也。风为天于土上。山也。有山之材。而照之以天光。于是乎居土上。故曰。观国之光。利用宾于王。庭实旅百。奉之以玉帛。天地之美具焉。故曰。利用宾于王。犹有观焉。故曰。其在后乎。风行而著于土。故曰其在异国乎。若在异国。必姜姓也。姜。大岳之后也。山岳则配天。物莫能两大。陈衰。此其昌乎。及陈之初亡也。陈桓子始大于齐。其后亡也。成子得政。

典故六阳

《春秋左传正义》卷四十八〈昭公·传十七年〉～834～
六月甲戌，朔，日有食之。祝史请所用币。唐·孔颖达疏：「阴阳之气，运行于天。一消一息，周而复始。十一月建子为阳始，五月建午为阴始。以易爻卦言之，从建子之后，每月一阳息，一阴消。至四月建巳，六阴消尽，六阳并盛，是为纯乾之卦，正阳之月也。」

《苏轼诗集》卷四十三〈真一酒歌〉
空中细茎插天芒，不生沮泽生陵冈。涉阅四气更六阳，森然不受螟与蝗。飞龙御月作秋凉，苍波改色屯云黄。天旋雷动玉尘香，起溲十裂照坐光。跏趺牛?安且详，动摇天关出琼浆。壬公飞空丁女藏，三伏遇井了不尝。酿为真一和而庄，三杯俨如侍君王。湛然寂照非楚狂。终身不入无功乡。

典故鲁为齐弱

《春秋左传正义》卷五十九〈哀公·传十四年〉～034～
甲午。齐陈恒弑其君壬于舒州。孔丘三日齐。而请伐齐。三。公曰。鲁为齐弱久矣。子之伐之。将若之何。对曰。陈恒弑其君。民之不与者半。以鲁之众。加齐之半。可克也。公曰。子告季孙。孔子辞。退而告人曰。吾以从大夫之后也。故不敢不言。

典故马腹

相关人物伯宗

《春秋左传正义》卷二十四〈宣公·传十五年〉～407～
传十五年。春。公孙归父会楚子于宋。宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰。不可。古人有言曰。虽鞭之长。不及马腹。天方授楚。未可与争。虽晋之强。能违天乎。谚曰。高下在心。川泽纳污。山薮藏疾。瑾瑜匿瑕。国君含垢。天之道也。君其待之。乃止。使解扬如宋。使无降楚。曰。晋师悉起。将至矣。郑人囚而献诸楚。楚子厚赂之。使反其言。不许。三而许之。登诸楼车。使呼宋而告之。遂致其君命。楚子将杀之。使与之言曰。尔既许不谷。而反之。何故。非我无信。女则弃之。速即尔刑。对曰。臣闻之。君能制命为义。臣能承命为信。信载义而行之为利。谋不失利。以卫社稷。民之主也。义无二信。信无二命。君之赂臣。不知命也。受命以出。有死无霣。又可赂乎。臣之许君。以成命也。死而成命。臣之禄也。寡君有信臣。下臣获考。死又何求。楚子舍之以归。晋·杜预注：「言非所击。」

典故梦成燕国

相关人物郑文公

《春秋左传正义》卷二十一〈宣公·传三年〉～368～
冬，郑穆公卒。初，郑文公有贱妾，曰燕姞，梦天使与己兰，曰：「余为伯鯈。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。」既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：「妾不才，幸而有子，将不信，敢徵兰乎。」公曰：「诺。」生穆公，名之曰兰。

典故菟裘归计　菟裘计　觅菟裘

《春秋左传正义》卷四〈隐公·传十一年〉～82～
羽父请杀桓公。将以求大宰。公曰。为其少故也。吾将授之矣。使营菟裘。吾将老焉。羽父惧。反谮公于桓公。而请弑之。公之为公子也。与郑人战于狐壤。止焉。郑人囚诸尹氏。赂尹氏。而祷于其主钟巫。遂与尹氏归。而立其主。十一月。公祭钟巫。齐于社圃。馆于寪氏。壬辰。羽父使贼弑公于寪氏。立桓公。而讨寪氏。有死者。不书葬。不成丧也。

《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉～529～
十一年冬，公子挥谄谓隐公曰：「百姓便君，君其遂立。吾请为君杀子允，君以我为相。」隐公曰：「有先君命。吾为允少，故摄代。今允长矣，吾方营菟裘之地而老焉，以授子允政。」

典故目送

《春秋左传正义》卷五〈桓公·传元年〉～89～
宋华父督见孔父之妻于路。目逆而送之。曰。美而艳。

典故南史

相关人物南史氏

《春秋左传正义》卷三十六〈襄公·传二十五年〉～69～
大史书曰：「崔杼弑其君。」崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。

典故南史直笔　南史笔　南史与董狐

《春秋左传正义》卷三十六〈襄公·传二十五年〉～69～
大史书曰。崔杼弑其君。崔子杀之。其弟嗣书。而死者二人。其弟又书。乃舍之。南史氏闻大史尽死。执简以往。闻既书矣。乃还。