词语解释：登山屐 拼音：dēng shān jī
南朝 宋 诗人 谢灵运 游山时常穿的一种有齿的木屐。《南史·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻……登躡常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”后常用作登山探幽的典故。 唐 朱放 《经故贺宾客镜湖道士观》诗：“雪里登山屐，林间漉酒巾。” 宋 苏辙 《次题方子明道人东窗韵》：“齿折登山屐，尘生貰酒缾。” 清 顾炎武 《子德李子闻余在难特走燕中告急于其行也作诗赠之》：“每并登山屐，常随泛月觥。”参见“ 谢公屐 ”。
词语解释：谢公屐 拼音：xiè gōng jī
一种前后齿可装卸的木屐。原为 南朝 宋 诗人 谢灵运 游山时所穿，故称。事见《宋书·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，巖嶂十重，莫不备尽。登躡常著木履，上山则去其前齿，下山去其后齿。”《南史·谢灵运传》引此作“木屐”。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“脚著 谢公屐 ，身登青云梯。” 元 范梈 《送张炼师归武当山》诗：“始来 武当 时，祗着 谢公 屐。”亦省称“ 谢屐 ”。 唐 李敬方 《题黄山汤院》诗：“ 谢 屐缘危磴，戎装逗远村。” 明 高启 《云山楼阁图为朱守愚赋》：“为问仙家在何处，欲穿 谢 屐一登临。”词语解释：鼎槐 拼音：dǐng huái
比喻三公或三公之位。 宋 秦观 《致政通议口号》：“马鹤英姿，鼎槐华胄。身见 六朝 之盛，位登两省之崇。” 宋 江汉 《喜迁莺》词：“绣衮香浓，鼎槐风细，荣耀满门朱紫。”参见“ 槐棘 ”、“ 槐鼎 ”。词语解释：鼎彝 拼音：dǐng yí
亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。 汉 许慎 《〈说文解字〉叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“前郡尹 温太真 、 刘真长 ，或功铭鼎彝，或德标素尚。” 李善 注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论譔其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。” 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。” 胡适 《〈国学季刊〉发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。”词语解释：鼎足 拼音：dǐng zú
(1).鼎有三足，比喻三方并峙之势。《史记·淮阴侯列传》：“参分天下，鼎足而居。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 操 军破，必北还。如此则 荆 吴 之势彊，鼎足之形成矣。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（一）》：“他这一败，关系大局，迅速动摇了鼎足的平衡，使 蜀汉 一蹶不振。”
(2).引申为匹敌。 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·王弇州文》：“后之论次 明 文者，不得不推为一大家。若 沧溟 孤峭，乃 孙樵 、 刘蜕 一流， 南溟 副墨大函，文涉应付，未足称鼎足焉。”
(3).指三公之位。 汉 张衡 《南都赋》：“ 周 召 之儔，据鼎足焉，以庀王职。”《后汉书·逸民传·严光》：“ 君房 足下，位至鼎足，甚善。” 清 吴伟业 《赠王鉴明五十》诗：“后皆保耆颐，或乃致鼎足。”
(4).比喻处于重要的地位。《汉书·彭宣传》：“三公鼎足承君，一足不任，则覆乱美实。”《后汉书·刘恺传》：“臣闻三公上则台阶，下象山岳，股肱元首，鼎足居职，协和阴阳，调训五品，考功量才，以序庶僚，遭烈风不迷，遇迅雨不惑，位莫重焉。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“ 唐 则诗人济济， 宋 有文士蹌蹌，宜其鼎足文坛，为 三代 后之三代也。”
(5).犹鼎元。 唐 刘得仁 《送高湘及第后东归觐叔》诗：“此去几般荣，登科鼎足名。”词语解释：雷居士 拼音：léi jū shì
指 雷次宗 。 唐 韩翊 《题玉山观禅师兰若》诗：“薄宦深知误此心，回心愿学 雷居士 。”参见“ 雷宗 ”。
词语解释：雷宗 拼音：léi zōng
指 南朝 宋 隐逸 雷次宗 。 次宗 少入 庐山 ，事沙门 释慧远 ，笃志好学，尤明《三礼》、《毛诗》，隐退不受征辟而终。见《南史·隐逸传上·雷次宗》。 唐 李端 《题觉公新兰若》诗：“新斋结誓如相许，愿与 雷宗 永闭关。”词语解释：灵运屐 拼音：líng yùn jī
《宋书·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，巖嶂千重，莫不备尽。登躡常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。”因称这种特制的木屐为“灵运屐”。 元 傅若金 《寄题番阳周子震金潭山居》诗：“遂求灵运屐，一往眺林坰。” 元 宋旡 《送金华黄晋卿之诸暨州判官》诗：“晚陪灵运屐，早访 董生 帷。”词语解释：梅花妆 拼音：méi huā zhuāng
古时女子妆式，描梅花状于额上为饰。相传始于 南朝 宋 寿阳公主 。《太平御览》卷九七○引《宋书》：“ 武帝 女 寿阳公主 人日卧於 含章 簷下，梅花落公主额上，成五出之华，拂之不去，皇后留之。自后有梅花粧，后人多効之。”参见“ 寿阳妆 ”。
词语解释：寿阳妆 拼音：shòu yáng zhuāng
亦作“ 寿阳粧 ”。 南朝 宋武帝 女 寿阳公主 曾卧于 含章殿 檐下，梅花落公主额上成五出之花，拂之不去，皇后留之，自后有梅花妆。妇女多效之，在额心描梅为饰。见《太平御览》卷九七○引《宋书》。 元 杨维桢 《香奁八咏·黛眉颦色》：“索画未成 京兆 谱，欲啼先学 寿阳 妆。” 清 二石生 《十洲春语》卷下：“待明朝，端整寿阳粧，眉梢晕。”词语解释：山屐 拼音：shān jī
登山用的木屐。语出《南史·谢灵运传》：“﹝ 谢灵运 ﹞登躡常著木屐，上山则去其前齿，下山则去其后齿。” 唐 刘长卿 《送严维赴河南》诗：“山屐留何处，江帆去独翻。”词语解释：寿阳公主 拼音：shòu yáng gōng zhǔ
南朝 宋武帝 女。相传梅花落其额上，人以为美，而出现寿阳妆。 唐 牛峤 《红蔷薇》诗：“若缀 寿阳公主 额，六宫争肯学梅妆。”详“ 寿阳妆 ”。
词语解释：寿阳妆 拼音：shòu yáng zhuāng
亦作“ 寿阳粧 ”。 南朝 宋武帝 女 寿阳公主 曾卧于 含章殿 檐下，梅花落公主额上成五出之花，拂之不去，皇后留之，自后有梅花妆。妇女多效之，在额心描梅为饰。见《太平御览》卷九七○引《宋书》。 元 杨维桢 《香奁八咏·黛眉颦色》：“索画未成 京兆 谱，欲啼先学 寿阳 妆。” 清 二石生 《十洲春语》卷下：“待明朝，端整寿阳粧，眉梢晕。”词语解释：我醉欲眠 拼音：wǒ zuì yù mián
晋 陶潜 直率旷放，喜喝酒，朋友至，即取酒共饮，如己先醉，则谓客曰：“我醉欲眠，卿可去！”见《晋书·陶潜传》。后用为旷放直率的典实。 唐 李白 《山中与幽人对酌》诗：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。” 宋 范成大 《题请息斋》诗：“不惜人扶难拜，非关我醉欲眠。”词语解释：谢公屐 拼音：xiè gōng jī
一种前后齿可装卸的木屐。原为 南朝 宋 诗人 谢灵运 游山时所穿，故称。事见《宋书·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，巖嶂十重，莫不备尽。登躡常著木履，上山则去其前齿，下山去其后齿。”《南史·谢灵运传》引此作“木屐”。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“脚著 谢公屐 ，身登青云梯。” 元 范梈 《送张炼师归武当山》诗：“始来 武当 时，祗着 谢公 屐。”亦省称“ 谢屐 ”。 唐 李敬方 《题黄山汤院》诗：“ 谢 屐缘危磴，戎装逗远村。” 明 高启 《云山楼阁图为朱守愚赋》：“为问仙家在何处，欲穿 谢 屐一登临。”词语解释：谢屐 拼音：xiè jī
见“ 谢公屐 ”。
词语解释：谢公屐 拼音：xiè gōng jī
一种前后齿可装卸的木屐。原为 南朝 宋 诗人 谢灵运 游山时所穿，故称。事见《宋书·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，巖嶂十重，莫不备尽。登躡常著木履，上山则去其前齿，下山去其后齿。”《南史·谢灵运传》引此作“木屐”。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“脚著 谢公屐 ，身登青云梯。” 元 范梈 《送张炼师归武当山》诗：“始来 武当 时，祗着 谢公 屐。”亦省称“ 谢屐 ”。 唐 李敬方 《题黄山汤院》诗：“ 谢 屐缘危磴，戎装逗远村。” 明 高启 《云山楼阁图为朱守愚赋》：“为问仙家在何处，欲穿 谢 屐一登临。”词语解释：游山屐 拼音：yóu shān jī
即谢公屐。 南朝 宋 诗人 谢灵运 喜游山陟岭，特制游山屐，上山可去其前齿，下山则去其后齿。见《宋书·谢灵运传》。 宋 刘克庄 《水龙吟》词：“挟书种树，举障尘扇，著游山屐。” 清 李调元 《再游嘉定凌云寺》诗：“老来久弃游山屐，又上凌云陟九巔。”