典故七香车　香车

相关人物曹操（魏武帝）

《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文》卷三〈曹操·与太尉杨彪书〉～070～
操白：与足下同海内大义，足下不遗，以贤子见辅。比中国虽靖，方外未夷，今军征事大，百姓骚扰，吾制钟鼓之音。主簿宜守。而足下贤子，恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨。谓其能改，遂转宽舒，复即宥贷，将延足下尊门大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。今赠足下锦裘二领、八节银角桃杖一枚、青?床褥三具、官绢五百匹、钱六十万、画轮四、望通幰七香车一乘、青牸牛二头、八百里骅骝马一匹、赤戎金装鞍辔十副、铃眊一具、驱使二人，并遗足下贵室错彩罗縠裘一领，织成靴一量，有心青衣二人，长奉左右。所奉虽薄，以表吾意，足下便当慨然承纳，不致往返。

《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷二十〈乐府·乌栖曲四首〉～922～
〈乌栖曲四首〉其三：「青牛丹毂七香车，可怜今夜宿倡家。倡家高树乌欲栖，罗帏翠帐向君低。」

典故齐万物

《庄子集释》卷一下〈内篇·齐物论〉～43～
晋·郭象注：「夫自是而非彼，美己而恶人，物莫不皆然。然，故是非虽异而彼我均也。」

《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文》卷四十七〈魏·嵇康一·卜疑〉～32～
将如庄周之齐物变化。洞达而放逸乎。

典故乞浆得酒

《意林》
三国魏·袁准《正书》：「太岁在酉，乞浆得酒，太岁在己，贩妻鬻子。则知灾祥有自然之理。」

《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷五十五〈袁子正书〉～779～
语曰：岁在申酉，乞浆得酒；岁在辰巳，嫁妻卖子。夫盛衰更代，丰荒相半，天之常道也。

《续博物志》卷一
太岁在丑，起浆得酒。太岁在巳，贩妻鬻子。

典故琴瑟同调

《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文》卷十九〈曹植·王仲宣诔〉～55～
吾与夫子，义贯丹青。好和琴瑟，分过友生。

《昭明文选》卷五十七〈诔下哀上·诔下·夏侯常侍诔〉～2450～
禹锡玄圭，实曰文命。克明克圣，光启夏政。其在于汉，迈勋惟婴。思弘儒业，小大双名。显祖曜德，牧兖及荆。父守淮岱，治亦有声。英英夫子，灼灼其。飞辩摛藻，华繁玉振。如彼随和，发彩流润。如彼锦缋，列素点绚。人见其表，莫测其里。徒谓吾生，文胜则史。心照神交，唯我与子。且历少长，逮观终始。子之承亲，孝齐闵参。子之友悌，和如瑟琴。事君直道，与朋信心。虽实唱高，犹赏尔音。

典故青编

《南齐书》卷二十一〈文惠太子列传〉～398～
时襄阳有盗发古冢者，相传云是楚王冢，大获宝物玉屐、玉屏风、竹简书、青丝编。简广数分，长二尺，皮节如新。盗以把火自照，后人有得十余简，以示抚军王僧虔，僧虔云是科斗书考工记，周官所阙文也。是时州遣按验，颇得遗物，故有同异之论。

《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷十四〈长沙宣武王北凉州庙碑〉～3029～
黄曲之祀，九井尚惭；洙水之堂，七壁犹在。岂非德含体气，神降空桑。蒸民仰其立功，太上怀其贵德。公讳懿，兰陵人，皇帝之长兄也。命世降灵，峻极开著。宗百川而成海，倍万俊而为英。为南梁、北秦二州刺史，华阳、黑水，改号难堪。加以岳牧迁回，军民徙散，同高阙以为塞，象玉门而置关，三尉寝谋，六屯罢业，功同疏勒之守，备甚即墨之坚。围公临危制变，殷如敌国。是以六角摧锋，两贤畔鼓，指则破敌，叱吒而静边尘。公德应大贤，照惟殆庶，如钟资叩，似铎发声。含朝阳于千仞，散风行于万顷。神武所固，士卒忘水火之难；箪醪所驱，小大一死生之志。微管之风，余芳无绝。人畏其神，德音不泯。梁、秦二州刺史宜封侯条，刺举汉阳，亲睹遗爱。有表请立碑置庙，天下许焉。反宇飞风，伏槛含日；参差丹桂，周流紫房。夔刻兽，下临网户；菡萏荷华，傍连屈屋。庶使边韶所立之石，岂称高于陈郡；袁逢所勒之字，非独擅于华阳。乃为赞曰：帝图开道，皇源配天；功书绿字，事烛青编。天汉之阳，黑水惟梁；如仁永播，流咏宁忘。扶风高碣，召伯甘棠；余芳无泯，望古可方。构斯象室，循兹洞房；琉璃照户，璧玉开堂。秋条下叶，春卉含芳；九微夜火，百味朝浆。

典故日中鸟　乌兔

《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷七十四〈左思·吴都赋〉～886～
思假道于丰隆，披重霄而高狩。笼乌兔于日月，穷飞走之栖宿。

典故入侍明光　奏赋明光

《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷三十四〈应劭·汉官仪上〉～667～2～
尚书郎给青缣白绫被，以锦被帷帐毡褥通中枕。太官供食，汤官供饼饵五熟果实。下天子一等，给尚书史二人，女侍史二人。皆选端正，从直女侍执香炉烧从入台护衣。奏事明光殿省，皆胡粉涂。画古贤人烈女，郎握兰含香。趋走丹墀奏事，黄门郎与对揖，天子五时赐服，若郎处曹二年，赐迁二千石刺史。尚书郎奏事明光殿省中，皆胡粉涂壁，其边以丹漆地，故曰丹墀。尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事，黄门侍郎对揖跪受。

典故三千神女月里舞青鸾　月宫仙子

《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷二十五〈东方朔·十洲记序〉～267～
臣学仙者耳，非得道之人。以国家盛美，特招延儒墨于文纲之内，抑绝俗之道，摈虚诡之迹，臣故韬隐逸而赴王庭，藏养生而侍朱阙矣。亦由尊上好道，且复欲徜徉威仪也。曾随师之主履行，比至朱陵扶桑之阙，溽海冥液之丘；纯阳之陵，始青之下，月宫之间；内游七丘，中旋十洲；践赤县而遨五岳，行陂泽而息名山。臣自少及今，周流六天，涉历八极于是矣。未若陵灵之子，听真之官，上下九天，洞视百方；北极钩陈而并华盖，南翔太丹而栖火夏；东之通阳之霞，西薄寒穴之野；日月所不逮，星汉所不与；其上无复物，其下无复底。臣之所识，如愧不足以酬广矣。

《太平广记》卷二百四〈乐二·笛·唐玄宗〉～552～
玄宗尝坐朝时。以手指上下按其腹。朝退。高力士进曰。陛下向来数以手指按其腹。岂非圣体小不安耶。玄宗曰。非也。吾昨夜梦游月宫。诸仙娱余以上清之乐。流亮清越。殆非人所闻也。酣醉久之。合奏清乐。以送吾归。其曲凄楚动人。杳杳在耳。吾向以玉笛寻。尽得矣。坐朝之际。虑或遗忘。故怀玉笛。时以上下寻之。非不安也。力士再拜贺曰。非常之事也。愿陛下为臣一奏之。上试奏。其音寥寥然。不可名也。力士又奏拜。且请其名。上笑曰。此曲名紫云。载于乐章。今太常刻石在焉。

《梦溪笔谈》卷五〈校證·乐律〉～238～
《异人录》云：「开元六年，上皇与申天师中秋夜同游月中，见一大宫府，榜曰『广寒清虚之府』，兵卫守门，不得入，天师引上皇跃超烟雾中，下视玉城，仙人道士，乘云驾鹤，往来其闲，素娥十余人，舞笑于广庭大树下，乐音嘈杂清丽，上皇归，编律成音，制霓裳羽衣曲。」《逸史》云：「罗公远中秋侍明皇宫中玩月，以拄杖向空掷之，化为银桥，与帝升桥，寒气侵人，遂至月宫，女仙数百，素练霓衣，舞于广庭，上问曲名，曰『霓裳羽衣』，上记其音，归作霓裳羽衣曲。」

典故三日饮

《史记》卷八〈高祖本纪〉～389～
高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！」令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：「游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。」沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：「吾人众多，父兄不能给。」乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。沛父兄皆顿首曰：「沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。」高祖曰：「丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。」沛父兄固请，乃并复丰，比沛。于是拜沛侯刘濞为吴王。

《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷八〈金錞赋〉～2997～
据《文苑英华》卷七十一引：「有錞于之丽器。实军乐之兼珍。伊前古以为美。成名都之匠人。采赤鋈于蜀垒。求铜精于灌滨。若夫鼓以阳炉。营之阴炭。是镌是刻。载辉载焕。笑乌获之奋槌。踰嵇生之善锻。实规形之可悦。以妙声之远闻。譬洪钟之虎●。学章鼎之龙文。至于簨先列。金石俱谐。八能效技。六变程才。观云龙之郁郁。望威凤之徘徊。沛县留三日之饮。平乐有十千之柸。挥秦筝之慷慨。代晋鼓之啴啍。皆能协宫和徵。节往通来。宣奏有序。度曲可观。鄙金铺之非德。嗤商鼗之易殚。应南斗之鸣瑟。杂西汉之金丸。若夫伏波出讨。贰师远征。蒲昌对战。孤竹临兵。映似月之遥羽。飞如凫之去旌。军鱼丽而齐上。阵龙膝而俱行。望乌云之临敌。闻条风之入营。壮士被犀。良马络铁。野旷尘昏。星流电掣。日侵山而欲隐。雾陵空而不灭。望水色其如花。睹奔沙之似雪。咸听响而先登。普闻鸣而为节。当此时也。画角耻吟。胡笳不思。刁斗暂捐。金钲虚置。何资和之不营。而吐声之雄异。制六师之进旅。惊三军之武志。嗟吾弟之博物。实爱奇之已深。识且鉴于鸣石。贶有踰于兼金。如陈器于柏寝。似出鼎于汾阴。岂宝巾●夬之为贵。非瑚琏之可钦。昔武都之一扇。乃铭功以述心。矧元常之五熟。又刻篆以书音。况兹赠之为美。而古迹之可寻。聊染翰而操笔。终有愧于璆琳。」

典故三素云

《黄庭内景经》
「四气所合，列宿分，紫烟上下三素云。」《注》：「三素者，紫素、白素、黄素也。」

《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷四十六〈水仙赋〉～323～2～
迎九云于金阙，谒三素于玉清。更天地而弥固，终逍遥以长生。

典故三危露

相关人物汤

《吕氏春秋·览部》卷十四〈孝行览·本〉～740～
汤得伊尹，祓之于庙，爝以爟火，衅以牺猳。明日，设朝而见之，说汤以至味，汤曰：『可对而为乎？』对曰：『君之国小，不足以具之，为天子然后可具。夫三群之虫，水居者腥，肉玃者臊，草食者膻，臭恶犹美，皆有所以。凡味之本，水最为始。五味三材，九沸九变，火为之纪。时疾时徐，灭腥去臊除膻，必以其胜，无失其理。调和之事，必以甘酸苦辛咸，先后多少，其齐甚微，皆有自起。鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志不能喻。若射御之微，阴阳之化，四时之数。故久而不弊，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，澹而不薄，肥而不腻。肉之美者：猩猩之唇，獾獾之炙，隽燕之翠，述荡之踏，旄象之约。流沙之西，丹山之南，有凤之丸，沃民所食。鱼之美者：洞庭之鱄，东海之鲕。醴水之鱼，名曰朱鳖，六足，有珠百碧。雚水之鱼，名曰鳐，其状若鲤而有翼，常从西海夜飞，游于东海。菜之美者：昆仑之蘋，寿木之华。指姑之东，中容之国，有赤木玄木之叶焉。余瞀之南，南极之崖，有菜，其名曰嘉树，其色若碧。阳华之芸。云梦之芹。具区之菁。浸渊之草，名曰土英。和之美者：阳朴之姜，招摇之桂，越骆之菌，鳣鲔之醢，大夏之盐，宰揭之露，其色如玉，长泽之卵。饭之美者：玄山之禾，不周之粟，阳山之穄，南海之秬。水之美者：三危之露；昆仑之井；沮江之丘，名曰摇水；曰山之水；高泉之山，其上有涌泉焉，冀州之原。果之美者：沙棠之实；常山之北，投渊之上，有百果焉，群帝所食；箕山之东，青岛之所，有甘栌焉；江浦之橘；云梦之柚。汉上石耳。所以致之马之美者，青龙之匹，遗风之乘。非先为天子，不可得而具。天子不可强为，必先知道。道者止彼在己，己成而天子成，天子成则至味具。故审近所以知远也，成己所以成人也。圣人之道要矣，岂越越多业哉！』

《太平御览》卷十二〈天部十二·露〉～9～
《吕氏春秋》曰：「伊尹说汤曰：『水之美者，有三危之露。』」汉·高诱注：「三危，西极山名。」

《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷十二〈温汤碑〉～394～2～
咸池浴日。先应绿甲之图。砥柱浮天。始受玄夷之命。仁则涤荡埃氛。义则激扬清浊。勇则负山余力。弱则鸿毛不胜。仲春则榆荚同流。三月则桃花共下。其色变者。流为五云之浆。其味美者。结为三危之露。烟青于铜浦。色白于铅溪。非神鼎而长浮。异龙池而独涌。洒胃湔肠。兴羸起瘠。秦皇余石。仍为雁齿之阶。汉武旧陶。即用鱼鳞之瓦。山闲涌水。实表忠诚。室内江流。弥彰纯孝。岂若醴泉消疾。闻乎建武之朝。神水蠲痾。在乎咸康之世。嵩山三仙之馆。不孤擅于天池。华阴百丈之泉。岂独高于莲井。

典故觞咏兴

《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷二十六〈王羲之·三月三日兰亭诗序〉～609～
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

典故十徵不就

《全上古三代秦汉三国六朝文·全陈文》卷九〈徐陵·荅周处士书〉～3450～2～
辱去年三月二十七日告，仰披华翰，甚慰翘结，承归来天目，得肆闲居，差有弄玉之俱仙，非无孟光之同隐，优游俯仰，极素女之经文，升降盈虚，尽轩皇之图艺，虽复考盘在阿，不为独宿，讵劳金液，唯饮玉泉，比夫煮石纷纭，终年不烂，烧丹辛苦，至老方成，及其得道冥真，何劳逸之相悬也。又承有方生，亦在天目，理当仰禀明师，总斯秘要，岂如张陵弟子，自坠高岩，孙泰门人，竞投沧海，何其乐乎？圣朝虚心版筑，尚想丘园，若彼能赴嘉招，便当谨申高命。但其人往岁亦望至京师，观此风神，确乎难拔，故以忘怀爵禄，讵持牺牲之谈，高视公卿，独骋蜡蜡蛵之训？所恐有道三辟，公车十徵，若斯者终当不屈，此既然矣，请复详言。昔楚国两龚，同时纡组，汉阴二老，相携抱瓮，兄之幽贞，若其凿坯负石，方同形影，结绶弹冠，无容越楚，况乎粪土夔龙，膻臊名器，已行所不欲，非应及人，忽承来音，良以多感，何则？颍阳巢父，不曾令荐许由，商洛园公，未闻求徵绮季，斯所未喻高怀，而踌躇于矛楯也。唯迟山阿近信，更惠芳音，如或诚言，谨便闻奏，第夙劳比剧，不复多呈。徐君白。

典故饰巾

《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷七十八〈蔡邕·陈寔碑〉～982～
先生讳寔，字仲弓，颍川许人也。含元精之和，应期运之数。兼资九德，总脩百行。于乡党则恂恂焉，彬彬焉，善诱善导，仁而爱人，使夫少长咸安怀之。其为道也，用行舍藏，进退可度，不徼讦以乾时，不迁贰以临下。四为郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军，宰闻喜半岁，太丘一年。德务中庸，教敦不肃。政以礼成，化行有谧。会遭党事，禁固二十年，乐天知命，澹然自逸。交不谄上，爱不渎下。见机而作，不俟终日。及文书赦宥，时年已七十，遂隐丘山，悬车告老，四门备礼，闲心静居。大将军何公，司徒袁公，前后招辟，使人晓喻，云欲特表，便可入践常伯，超补三事，纡佩金紫，光国垂勋。先生曰：「绝望已久，饰巾待期而已。」皆遂不至。

典故箫韶　舜调清管　舜韶　虞韶　韶乐　韶音　韶凤

《风俗通义校注》卷六〈声音〉～267～
夫乐者，圣人所以动天地，感鬼神，按万民，成性类者也。故黄帝作〈咸池〉，颛顼作〈六茎〉，喾作〈五英〉，尧作〈大章〉，舜作〈韶〉，禹作〈夏〉，汤作〈护〉，武王作〈武〉，周公作〈勺〉。勺，言能斟勺先祖之道也；武，言以功定天下也；护，言救民也；夏，大承二帝也；韶，继尧也。

《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷十〈简文帝二·上皇太子圃园讲颂启〉～3004～
窃以舜韶始唱，灵仪自舞；陈律才暄，风心竟萼。

《尚书》卷五〈虞书·益稷〉
夔曰戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止祝柷，笙镛以间；鸟兽跄跄。《箫韶》九成，凤皇来仪。夔曰：「于！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。」旧题汉·孔安国传：「韶，舜乐名。言箫，见细器之备。」唐·孔颖达疏：「箫是乐器之小者。『言箫见细器之备』，谓作乐之时，小大之器皆备也。」