词语解释：贰车 拼音：èr chē
(1).副车。《礼记·少仪》：“乘贰车则式，佐车则否。” 郑玄 注：“贰车、佐车，皆副车也。朝祀之副曰贰，戎猎之副曰佐。”《左传·哀公二十年》：“ 公南楚 驂乘，使 华寅 乘贰车。” 杜预 注：“公副车。”《国语·鲁语下》：“大夫有贰车，备承事也。” 韦昭 注：“贰，副也。”
(2).喻指副职。 宋 苏轼 《与姜唐佐秀才书》之六：“此怀甚惘惘，因见贰车，略道下恳。” 宋 文同 《回汉州四县官启》：“寻蒙詔章，许倅郡事，冒据贰车之委，慙当联邑之先。” 元 王恽 《江城子·为张同知寿》词：“争遣翱翔，犹是贰车。权满泛一杯添寿酒，悬斗印，看他年。”词语解释：贯珠 拼音：guàn zhū
(1).成串的珍珠。《礼记·乐记》：“故歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槀木，倨中矩，句中鉤，纍纍乎端如贯珠。” 孔颖达 疏：“言声之状，纍纍乎感动人心，端正其状，如贯於珠，言声音感动於人，令人心想形状如此。”《初学记》卷一引《易纬坤灵图》：“至德之朝，五星若贯珠。” 明 王世懋 《闽部疏》：“尤重元宵，十三日始放灯，数步一立表，一表輒数灯，家联户缀，灿若贯珠。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·临清寇略》：“礮声如贯珠，纍纍不断。”
(2).比喻珠圆玉润的诗文、声韵。 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》诗序：“适 白翰林 又以百韵见赠，余因次酬本韵，以答贯珠之赠焉。” 唐 钱珝 《史馆王相公进和诗表》：“但思参列辅臣，安敢首违圣旨，輒同击壤，仰和贯珠。” 前蜀 魏承班 《玉楼春》词：“春风筵上贯珠匀，艷色韶颜娇旎旖。” 金 元好问 《赠莺》诗：“山城无与乐，好鸟亦求侣；时将贯珠来，有唱当和汝。”
(3).念珠。 唐 无名氏 《玉泉子·翁彦枢》：“手持贯珠，闭目以诵经，非寝食未尝輟也。” 宋 范浚 《赠清鉴上人》诗：“尚看秀色带峨眉，墨玉贯珠常在把。”
(4).穿戴珠宝。《周书·异域传下·吐谷浑》：“妇人皆贯珠束髮，以多为贵。”
(5).犹贯通。 唐 李华 《著作郎壁记》：“ 胡諭德 游刃诗骚， 韦庶子 贯珠今古。”参见“ 贯通 ”。
词语解释：贯通 拼音：guàn tōng
(1).谓全部透彻地理解，通晓明白。 汉 董仲舒 《春秋繁露·正贯》：“然后援天端，布流物，而贯通其理，则事变散其辞矣。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“聪明强记，歷代史传，无不贯通。” 田北湖 《论文章源流》：“及一旦豁然贯通，不拘成格，累牘盈篇，俯拾即是。”
(2).连接；沟通。 宋 岳珂 《金陀粹编·行实编年》：“清 湖 湘 累岁荡泊之菑，增 秦 蜀 千里贯通之势。” 清 汤斌 《寄孙微君先生书》：“若稍有夹杂，便成隔碍，稍有亏欠，便不充满，安能上下古今，贯通一气。”
(3).穿透。 鲁迅 《集外集·说鈤》：“Ｘ线者，一八九五年顷， 德 人 林达根 所发明者也。其性质之奇异：若（一）贯通不透明体，（二）感写真乾板；（三）与气体以导电性等。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第六章：“随着这震撼天地的声音，贯通祖国大西北与大西南的铁道，迅速地向远方伸展。”词语解释：衮绣 拼音：gǔn xiù
见“ 衮衣绣裳 ”。
词语解释：衮衣绣裳 拼音：gǔn yī xiù cháng
亦作“袞衣绣裳”。
(1).画有卷龙的上衣和绣有花纹的下裳。古代帝王与上公的礼服。《诗·豳风·九罭》：“我覯之子，衮衣绣裳。” 朱熹 集传：“之子，指 周公 也。”相传 周公 东征胜利， 成王 以上公冕服相迎。后遂用为典故。 宋 曾巩 《与定州韩相公启》：“ 韩侯 之鞗革金厄，暂殿方维； 周公 之衮衣綉裳，佇还钧轴。” 清 方苞 《周公论》：“故破斧缺斨之后，衮衣绣裳驻大师於 徐 兗 之间。”亦省称“ 衮绣 ”、“ 衮裳 ”。 宋 文天祥 《宝应道中》诗：“征袍共衮绣，夜壁一灯孤。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“一朵黄云捧御床，醒来魂梦自徬徨；中兴不用亲征战，才洗尘颜看衮裳。” 刘师培 《〈骈文读本〉序》：“ 五代 而降，捊类翕观。裋褐在躬，蒙袭衮裳之名；土硎是饭，因云雕俎可齐。”
(2).借指显宦。 宋 沉作喆 《寓简》卷八：“衮衣绣裳，世俗以为荣，吾不与易也。”亦省称“ 衮绣 ”、“ 衮綉 ”。 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之一：“锄耰万里山无盗，衮綉三朝国有儒。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“令闻广誉，常若衮绣；笔力千钧，常若壮夫。”词语解释：国老 拼音：guó lǎo
(1).指告老退职的卿、大夫、士。《周礼·夏官·罗氏》：“中春，罗春鸟，献鳩以养国老。” 孙诒让 正义：“国老之内，以老、更为尤尊。”《左传·僖公二十七年》：“国老皆贺 子文 。” 孔颖达 疏：“《王制》云：‘ 有虞氏 养国老於上庠，养庶老於下庠。’然则国老者，国之卿大夫士之致仕者也。” 汉 贾谊 《治安策》：“春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也。”
(2).掌教化的官。《孔子家语·弟子行》：“宜为国老。” 王肃 注：“国老，助宣德教。” 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“国老 王喜 、廷掾 郑篤 、功曹 邠勤 等，咸曰宜之。”
(3).指国之重臣。 宋 李清照 《浯溪中兴颂诗和张文潜》之二：“君不见惊人废兴传 天寳 ，中兴碑上今生草。不知负国有姦雄，但説成功尊国老。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·晋书》：“﹝ 楚王 ﹞ 暐 矫詔擅害国老。”
(4).甘草的别名。 唐 柳宗元 《从崔中丞过卢少府郊居》诗：“蒔药闲庭延国老，开罇虚室值贤人。” 蒋之翘 注：“《本草》：甘草名国老。” 宋 梅尧臣 《司马君实遗甘草杖》诗：“药中称国老，我懒岂能医。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·甘草》：“﹝甘草﹞调和众药有功，故有国老之号。”词语解释：寒蝉 拼音：hán chán
(1).蝉的一种。又称寒螿、寒蜩。较一般蝉为小，青赤色。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞凉风至，白露降，寒蝉鸣。” 郑玄 注：“寒蝉，寒蜩，谓蜺也。” 孔颖达 疏引 郭璞 云：“寒螿也，似蝉而小，青赤。”《文选·曹植〈赠白马王彪〉诗》：“秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。” 李善 注：“ 蔡邕 《月令章句》曰：‘寒蝉应阴而鸣，鸣则天凉，故谓之寒蝉也。’” 清 赵翼 《汪文端师殁已数月每欲一述衷情卒卒未暇也辍直枢曹闲居无事甫得和泪渍墨以诗哭之凡一千字》：“身原飞退鷁，情比噪寒蝉。”
(2).寒天的蝉。秋深天寒，蝉即不鸣，故常以遇事不敢讲话比作寒蝉。《后汉书·党锢传·杜密》：“ 刘胜 位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。” 李贤 注：“谓寂默也。《楚词》曰：‘悲哉秋之为气也，蝉寂漠而无声。’” 宋一鸿 《和萝庵钝公诗》：“有教既无类，敢噤寒蝉口。”
(3).古代妇女的面饰。因状如蝉，故称。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“向妆臺半贴寒蝉，挥玉管羞题冰蠒。”词语解释：狐丘首 拼音：hú qiū shǒu
同“ 狐死首丘 ”。 明 郑若庸 《玉玦记·阴判》：“生惭不省鱼中钩，死悲难学狐丘首。”词语解释：狐死首丘 拼音：hú sǐ shǒu qiū
《礼记·檀弓上》：“ 太公 封於 营丘 比及五世，皆反葬於 周 。君子日：‘乐，乐其所自生；礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。’” 陈澔 集说：“狐虽微兽，丘其所窟藏之地，是亦生而乐於此矣。故及死而犹正其首以向丘，不忘其本也。”后因以“狐死首丘”喻不忘本或对乡土的思念。 汉 刘向 《列女传·晋圉怀嬴》：“﹝ 圉 ﹞谓 嬴氏 曰：‘吾去国数年，子父之接忘，而 秦 晋 之友不加亲也。夫鸟飞反乡，狐死首丘，我首 晋 而死，子其与我行乎？’”《晋书·张轨传》：“狐死首丘，心不忘本； 钟仪 在 晋 ， 楚 弁南音。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“但闻 越 鸟南栖，狐死首丘， 万里 亲戚坟墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。” 郭沫若 《蔡文姬》第一幕：“我告诉过你‘狐死首丘’的故事，一个人到死都是怀念自己的乡土的。”亦省作“ 狐首 ”。 唐 范摅 《云溪友议》卷一：“ 陶 （ 雍陶 ）得书悸赧，方有狐首之思。”词语解释：黄钟大吕 拼音：huáng zhōng dà lǚ
见“ 黄鐘大吕 ”。
黄钟，我国古代音乐十二律中六种阳律的第一律。大吕，十二律中六种阴律的第四律。常连用形容音乐或文辞庄严、正大、和谐和高妙。《列子·杨朱》：“黄鐘大吕不可从烦奏之舞。何则？其音疏也。”亦作“ 黄钟大吕 ”。《陆象山语录》卷下：“先生之文如黄钟大吕，发达九地，真启 洙 、 泗 、 邹 、 鲁 之秘，其可不传耶？” 毛錡 《〈云帆集〉后记》：“洞萧牧笛，我们固然需要，但我们更需要黄钟大吕。”词语解释：鸡彝 拼音：jī yí
亦作“ 鸡夷 ”。 刻画有鸡形图饰的酒尊。古代祭器之一。《周礼·春官·司尊彝》：“春祠夏禴，祼用鸡彝、鸟彝，皆有舟。” 孙诒让 正义：“鸡彝、鸟彝，谓刻而画之为鸡凤皇之形。”《礼记·明堂位》：“灌尊， 夏后氏 以鸡夷， 殷 以斝， 周 以黄目。” 郑玄 注：“夷读为彝。”参见“ 六彝 ”。
词语解释：六彝 拼音：liù yí
祭祀所用的六种酒器。因刻画图饰各异，而名目不同。《周礼·春官·小宗伯》：“辨六彝之名物，以待果将。” 郑玄 注：“六彝：鸡彝、鸟彝，斝彝、黄彝、虎彝、蜼彝。”词语解释：丘首 拼音：qiū shǒu
犹首丘。相传狐死时必正首向故丘，后因以喻怀恋故乡。 明 周履靖 《锦笺记·诒婚》：“［旦］：‘难道他肯赘异乡？’［小旦］：‘达士寧同丘首愚！’”参见“ 丘窟 ”。
词语解释：丘窟 拼音：qiū kū
传说狐死必正首向故丘，后因以“丘窟”指家乡。窟，指狐穴。 晋 郭璞 《平刑疏》：“退未絶其丘窟之顾，进无以塞其逋逃之门。” 南朝 宋 谢灵运 《辞禄赋》：“解龟纽於城邑，反褐衣於丘窟，判人事於一朝，与世物乎长絶。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“伊前世之贵仕，罕紆情於丘窟。”词语解释：首丘 拼音：shǒu qiū
亦作“ 首邱 ”。
(1).《礼记·檀弓上》：“古之人有言曰：‘狐死正丘首’，仁也。” 郑玄 注：“正丘首，正首丘也。” 孔颖达 疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。”后以“首丘”比喻归葬故乡。 宋 苏轼 《到惠州谢表》：“衰疾交攻，无復首丘之望。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之三：“传説故园荆棘长，此生能得首丘时？”
(2).怀念故乡。《后汉书·班超传》：“况於远处絶域，小臣能无依风首丘之思哉？” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十三：“因有首邱之思，遂移军於 邢州 。” 明 归有光 《娄曲新居记》：“余读其辞，盖有隐居之致，而有感於昔之人发愤伉志，争功名於万里之外，乃至白头顾念，忽有首丘依风之感。”
(3).犹故乡。 清 黄遵宪 《哭张心谷士驹》诗之一：“匆匆事业了 潮州 ，竟认 潮州 作首丘。”词语解释：正丘首 拼音：zhèng qiū shǒu
传说狐将死时，必先摆正头的方向，使头朝着其穴所在的故丘，以表示不忘本，叫做“正丘首”。《礼记·檀弓上》：“古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’” 郑玄 注：“正丘首，正首丘也，仁恩也。” 孔颖达 疏：“所以正首而嚮丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹嚮此丘，是有仁恩之心也。”参见“ 狐死首丘 ”。
词语解释：狐死首丘 拼音：hú sǐ shǒu qiū
《礼记·檀弓上》：“ 太公 封於 营丘 比及五世，皆反葬於 周 。君子日：‘乐，乐其所自生；礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。’” 陈澔 集说：“狐虽微兽，丘其所窟藏之地，是亦生而乐於此矣。故及死而犹正其首以向丘，不忘其本也。”后因以“狐死首丘”喻不忘本或对乡土的思念。 汉 刘向 《列女传·晋圉怀嬴》：“﹝ 圉 ﹞谓 嬴氏 曰：‘吾去国数年，子父之接忘，而 秦 晋 之友不加亲也。夫鸟飞反乡，狐死首丘，我首 晋 而死，子其与我行乎？’”《晋书·张轨传》：“狐死首丘，心不忘本； 钟仪 在 晋 ， 楚 弁南音。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“但闻 越 鸟南栖，狐死首丘， 万里 亲戚坟墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。” 郭沫若 《蔡文姬》第一幕：“我告诉过你‘狐死首丘’的故事，一个人到死都是怀念自己的乡土的。”亦省作“ 狐首 ”。 唐 范摅 《云溪友议》卷一：“ 陶 （ 雍陶 ）得书悸赧，方有狐首之思。”词语解释：珠贯 拼音：zhū guàn
(1).珠串。常以形容清泉飞泻。 唐 张说 《扈从幸韦嗣立山庄应制》诗：“悬泉珠贯下，列帐锦屏舒。”
(2).形容歌声婉转或文辞流畅。 唐 白居易 《小童吹觱篥歌》：“急声圆转促不断，轢轢轔轔似珠贯。” 宋 苏轼 《有美堂和周邠见寄》之二：“歌喉不共听珠贯，醉面何因作纈纹。” 明 宋濂 《故务光先生张公墓碣铭》：“作为文章，珠贯玉联，有台阁之风。”词语解释：珠喉 拼音：zhū hóu
圆转如珠的歌喉。 宋 杨亿 《夜宴》诗：“鹤盖留飞舄，珠喉怨落梅。” 明 张凤翼 《红拂记·越府宵游》：“试新声，奏商杂管更调簧，珠喉转嘹喨。” 郁达夫 《日本竹枝词》之四：“碧玉年华足怨思，珠喉解唱《净琉璃》。”