词语解释：纶命 拼音：lún mìng
天子的诏命。 宋 杜安世 《玉楼春》词：“纶命忽从天上至，便綰兵权辞漕计。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷一：“宜司纶命，以赞皇猷。” 明 沉德符 《野获编补遗·言事·疏论夺情》：“乞上收回纶命，上不允。”词语解释：马鬣 拼音：mǎ liè
亦作“马鬛”。
(1).马鬃。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“松有两鬛、三鬛、七鬛者，言如马鬛形也。”《新唐书·叛臣传上·仆固怀恩》：“ 怀恩 至 渭水 ，无舟，抱马鬣以逸，收散卒还 河东 。” 宋 陆游 《秋郊有怀》诗之四：“永怀 桑乾河 ，夜渡拥马鬣。”
(2).坟墓封土的一种形状。亦指坟墓。 唐 李白 《上留田行》：“蓬科马鬣今已平，昔之弟死兄不葬。” 宋 刘克庄 《沁园春》词：“嘆 苕溪 渔艇，幽人孤往； 雁山 马鬣，弔客谁径。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之四：“ 贞姑 马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。” 清 赵翼 《顾晴沙于惠山立诗冢》诗：“又如 幽 燕 悯忠寺 ，马鬛一坎聚烈义。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“阡愧 瀧冈 表，忧增马鬣卑。”词语解释：木帝 拼音：mù dì
(1).指木星。《太平御览》卷五引《汉武故事》：“ 西王母 使者至， 东方朔 死。上问使者。对曰：‘ 朔 是木帝精，为岁星，下游人中，以观天下，非陛下臣也。’”参见“ 木星 ”。
(2).即 伏羲 ，又名 太皥 ，为管理春天的东方之帝。因其以木德称王，故名“木帝”。 唐 李商隐 《隋宫守岁》诗：“消息东郊木帝迴，宫中行乐有新梅。” 宋 邹浩 《四柏赋》：“及夫时运遄往，木帝无为，骤雨滂沱以涤荡，狂飈奔腾而折摧。”参阅《吕氏春秋·孟春纪》、《淮南子·天文训》。一说，木帝即东方青帝，名“灵威仰”。见 隋 萧吉 《五行大义·论五帝》。
词语解释：木星 拼音：mù xīng
古称“岁星”。太阳系九大行星之一。绕日公转周期约十二年。 中国 古代用它来纪年。《史记·天官书》：“木星与土合，为内乱，饥，主勿用战，败。”《金史·宣宗纪中》：“﹝ 兴定 元年八月﹞木星昼见於昴，六十有七日乃伏。” 郭沫若 《星空·海上》：“西方的那朵木星哟，又巨，又朗！”亦省称“ 木 ”。 宋 叶廷珪 《海录碎事·祥瑞》：“ 唐 乾符 中，木入南斗，术士 边冈 以为帝王之兆。” 宋 文天祥 《赠叶大明》诗：“我生有命殊六六，木孛循环相起伏。”参见“ 岁星 ”。词语解释：泮水 拼音：pàn shuǐ
古代学宫前的水池，形状如半月。《诗·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。” 毛 传：“泮水，泮宫之水也。” 郑玄 笺：“泮之言半也。半水者，盖东西门以南通水，北无也。”后多以指代学宫。 宋 苏轼 《答临江军知军启》：“泮水政成，繆膺桑梓之敬；海邦画诺，又观枳棘之栖。” 王闿运 《湘潭县学附生王君之碑》：“执经庠序，思乐泮水。”一说， 泮水 为 鲁 境内的河流名，“泮宫”为建造在 泮水 边的 鲁侯 之宫，非学宫。参见“ 泮宫 ”。
词语解释：泮宫 拼音：pàn gōng
西周 诸侯所设大学。《诗·鲁颂·泮水》：“既作泮宫， 淮夷 攸服。”《汉书·郊祀志上》：“ 周公 相 成王 ，王道大洽，制礼作乐，天子曰明堂辟雍，诸侯曰泮宫。”后泛指学宫。 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“辟雍所以行其礼，泮宫所以辨其教。” 清 钱泳 《履园丛话·笑柄·两耳太聪》：“族叔 印川 少府，少与前两 广 总督 吴槐江 先生，同入泮宫，最为莫逆。”一说，泮宫为 春秋 鲁僖公 筑于 泮水 边的宫室。是 僖公 饮酒作乐、演武庆功之所。 汉 代始以之为诸侯的学宫，后人遂因袭 汉 说。见 清 姚际恒 《诗经通论》。词语解释：蓬弧 拼音：péng hú
古代男子初生，家以蓬矢桑弧射天地四方。后因以指男子初生。 元 张伯淳 《木兰花慢·次唐格斋韵》词：“记我蓬弧时候，寓情翰墨欢娱。”参见“ 桑弧蓬矢 ”。
词语解释：桑弧蓬矢 拼音：sāng hú péng shǐ
古时男子出生，以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方。后用作勉励人应有大志之辞。《礼记·内则》：“国君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具，三日，卜士负之，吉者宿齐，朝服寝门外，诗负之，射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。” 郑玄 注：“桑弧蓬矢本大古也，天地四方男子所有事也。” 唐 李白 《上安州裴刺史书》：“士生则桑弧蓬矢，射乎四方。” 明 沉鲸 《双珠记·辕门遇友》：“ 王先生 差矣！岂不知男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方，何乃为此区区儿女之态。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》之二：“男子初生，以桑弧蓬矢，射天地四方，何必一生局促软红尘土中，以为得计乎？”词语解释：期颐 拼音：qī yí
一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏慤 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。”词语解释：齐家治国 拼音：qí jiā zhì guó
整治家庭和治理国家。语出《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教於国。” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“我和你韜光晦迹老山中，煞强如齐家治国平天下。” 明 冯惟敏 《点绛唇·改官谢恩》套曲：“诗书子史穷玄奥，君臣父子全忠孝，齐家治国諳经略。”词语解释：乞言 拼音：qǐ yán
(1).古代帝王及其嫡长子养一些德高望重的老人，以便向他们求教，叫乞言。《礼记·文王世子》：“凡祭与养老乞言合语之礼，皆小乐正詔之於东序。” 郑玄 注：“养老乞言，养老人之贤者，因从乞善言可行者也。”《晋书·王祥传》：“天子幸太学，命 祥 为三老。 祥 南面几杖，以师道自居。天子北面乞言， 祥 陈明王圣帝君臣政化之要以训之。” 唐 颜真卿 《广平文贞公宋公神道碑铭》：“方崇乞言之典，以极师臣之敬。”
(2).泛指请求教言。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“倾下以纳忠，闻逆耳而不讳，广乞言於诽谤，虽委抑而不距。” 唐 王维 《大德净觉禅师碑铭序》：“乞言于无説，请益于又损。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“ 萧閒 自 镇阳 还兵府，赠离筵乞言者云……” 清 姚莹 《从祖惜抱先生行状》：“知先生不再出矣；临行乞言，先生曰：‘诸君皆欲读人未见之书，某则愿读人所常见书耳。’”词语解释：桑弧蓬矢 拼音：sāng hú péng shǐ
古时男子出生，以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方。后用作勉励人应有大志之辞。《礼记·内则》：“国君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具，三日，卜士负之，吉者宿齐，朝服寝门外，诗负之，射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。” 郑玄 注：“桑弧蓬矢本大古也，天地四方男子所有事也。” 唐 李白 《上安州裴刺史书》：“士生则桑弧蓬矢，射乎四方。” 明 沉鲸 《双珠记·辕门遇友》：“ 王先生 差矣！岂不知男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方，何乃为此区区儿女之态。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》之二：“男子初生，以桑弧蓬矢，射天地四方，何必一生局促软红尘土中，以为得计乎？”