典故鸾鹤

《乐府诗集》卷五十八南朝宋·汤惠休《楚明妃曲》
骖驾鸾鹤，往来仙灵。

典故马上送明君

相关人物王昭君

参考典故毛延寿

《乐府诗集》卷二十九晋·石崇《王明君》题解，引南朝陈·释智匠《古今乐录》
明君歌舞者，晋太康中，(石)季伦所作也。王明君本名昭君，以触文帝讳，故晋人谓之明君。匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子明君配焉。初武帝以江都王建女细君为公主，嫁乌孙王昆莫，命琵琶马上作乐，以慰其道路之思，送明君亦然也。其新造之曲，多哀怨之声。晋宋以来，明君正以弦隶，少许为上舞而已。梁天监中，斯宣达为乐府，令与诸乐工以清商两相间弦为明君上舞，传之至今。

典故孟家珠

相关人物孟珠

《乐府诗集》卷四十九〈清商曲辞·西曲歌下·孟珠〉
一曰〈丹阳孟珠歌〉。《古今乐录》曰：「〈孟珠〉十曲，二曲，倚歌八曲。旧舞十六人，梁八人。」词曰：「阳春二三月，草与水同色。道逢游冶郎，恨不早相识。望欢四五年，实情将懊恼。愿得无人处，回身与郎抱。」

典故木兰征戍女

《乐府诗集》卷二十五〈横吹曲辞·梁鼓角横吹曲十二首·木兰诗二首〉
阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。朝辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

典故木兰徵戍女

相关人物木兰

《乐府诗集》卷二十五《梁鼓角横吹曲·木兰诗》古词
阿爷无大儿。木兰无长兄。愿为市鞍马。从此替爷征。东市买骏马。西市买鞍鞯。南市买辔头。北市买长鞭。朝辞爷娘去。暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声。但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去。暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声。但闻燕山胡骑声啾啾。万里赴戎机。关山度若飞。朔气传金柝。寒光照铁衣。将军百战死。壮士十年归。归来见天子。天子坐明堂。策勋十二转。赏赐百千强。可汗问所欲。木兰不用尚书郎。愿驰千里足。送儿还故乡。

典故栖乌

《乐府诗集》卷二十八〈相和歌辞·相和曲下·城上乌〉
呜呜（乐府作焉焉），城上乌。翩翩尾毕逋，凡生八九子，夜夜啼相呼，质微知虑少。体贱毛衣粗，陛下三万岁，臣至执金吾。

典故起夜来

《乐府诗集》卷七十五〈杂曲歌辞·起夜来〉
「城南断车骑，阁道覆青埃。露华光翠网，月影入兰台。洞房且莫掩，应门或复开。飒飒秋桂响，非君起夜来。」题解引《乐府题》：《起夜来》其辞意犹念畴昔思君之来也。

典故秋胡曲

《乐府诗集》卷三十六〈相和歌辞十一·清调曲四·秋胡行四解〉
《西京杂记》曰：「鲁人秋胡，娶妻三月，而游宦三年，休还家。其妇采桑于郊。胡至郊而不识其妻也，见而悦之，乃遗黄金一镒。妻曰：『妾有夫，游宦不返。幽闺独处，三年于兹，未有被辱于今日也。』采桑不顾，胡惭而退。至家，问：『妻何在?』曰：『行采桑于郊，未返。』既归还，乃向所挑之妇也，夫妻并惭。妻赴沂水而死。」《列女传》曰：「鲁秋洁妇者，鲁秋胡之妻也。既纳之五日去，而宦于陈，五年乃归。未至其家，见路傍有美妇人，方采桑而说之。下车谓曰：『力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。今吾有金，愿以与夫人。』妇曰：『采桑力作，纺绩织纴以供衣食，奉二亲养。夫子已矣，不愿人之金。』秋胡遂去。归至家，奉金遗母，使人呼其妇。妇至，乃向采桑者也。妇污其行，去而东走，自投于河而死。」《乐府解题》曰：「后人哀而赋之，为《秋胡行》。若魏文帝辞云：『尧任舜禹，当复何为。』亦题曰《秋胡行》。」《广题》曰：「曹植《秋胡行》，但歌魏德，而不取秋胡事，与文帝之辞同也。」

典故汝南鸡

《乐府诗集》卷八十三《鸡鸣歌》
「东方欲明星烂烂。汝南晨鸡登?唤。」题解引《晋太康地纪》：「后汉固始、鲖阳、公安、细阳四县卫士习此曲。于关下歌之。今鸡鸣歌是也。然则此歌盖汉歌也。」

典故三条裙

相关人物繁钦

《玉台新咏》卷一〈定情诗〉
我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦悦我颜。何以致拳拳，绾臂双金环；何以致殷勤，约指一双银；何以致区区，耳中双明珠；何以致叩叩，香囊系肘后；何以致契阔，绕腕双跳脱；何以结恩情，佩玉缀罗缨；何以结中心，素缕连双针；何以结相于，金薄画搔头；何以慰别离，耳后玳瑁钗；何以答欢悦，纨素三条裾；何以结愁悲，白绢双中衣。与我期何所，乃期东山隅，日旰兮不至，谷风吹我襦。远望无所见，涕泣起踟蹰。与我期何所，乃期山南阳，日中兮不来，飘风吹我裳。逍遥莫谁睹，望君愁我肠。与我朝何所，乃期西山侧，日夕兮不来，踯躅长叹息。远望凉风至，俯仰正衣服。与我期何所，乃期山北岑，日暮兮不来，凄风吹我衿。望君不能坐，悲苦愁我心。爱身以何为，惜我华色时，中情既款款，然后克密期。寒衣蹑花草，谓君不我欺。厕此丑陋质，徙倚无所之。自伤失所欲，泪下如连丝。

《乐府诗集》卷七十六〈杂曲歌辞十六〉
〈定情诗〉，东汉·繁钦所作也。言妇人不能以礼从人，而自相悦媚。乃解衣服玩好致之，以结绸缪之志，若臂环致拳拳，指环致殷勤，耳珠致区区，香囊致扣扣，跳脱致契阔，佩玉结恩情，自以为志而期于山隅、山阳、山西、山北。终而不答，乃自伤悔焉。

典故少年场

《汉书》卷九十〈酷吏列传·尹赏〉～3673～
永治、元延间，上怠于政，贵戚骄恣，红阳长仲兄弟交通轻侠，臧匿亡命。而北地大豪浩商等报怨，杀义渠长妻子六人，往来长安中。丞相御史遣掾求逐党与，诏书召捕，久之乃得。长安中奸滑浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧；城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。赏以三辅高第选守长安令，得壹切便宜从事。赏至，修治长安狱，穿地方深各数丈，致令辟为郭，以大石覆其口，名为「虎穴」。乃部户曹掾史，与乡吏、亭长、里正、父老、伍人，杂举长安中轻薄少年恶子，无市籍商贩作务，而鲜衣凶服被铠捍持刀兵者，悉籍记之，得数百人。赏一朝会长安吏，车数百两，分行收捕，皆劾以为通行饮食群盗。赏亲阅，见十置一，其余尽以次内虎穴中，百人为辈，覆以大石。数日壹发视，皆相枕藉死，便舆出，瘗寺门桓东，揭著其姓名，百日后，乃令死者家各自发取其尸。亲属号哭，道路皆歔欷。长安中歌之曰：「安所求子死？桓东少年场。生时谅不谨，枯骨后何葬？」赏所置皆其魁宿，或故吏善家子失计随轻黠愿自改者，财数十百人，皆贳其罪，诡令立功以自赎。尽力有效者，因亲用之为爪牙，追捕甚精，甘耆奸恶，甚于凡吏。赏视事数月，盗贼止，郡国亡命散走，各归其处，不敢窥长安。

《乐府诗集》卷六十六〈杂曲歌辞六·结客少年场行〉
《后汉书》曰：「祭遵尝为部吏所侵，结客杀人。」曹植《结客篇》曰：「结客少年场，报怨洛北邙。」《乐府解题》曰：「《结客少年场行》，言轻生重义，慷慨以立功名也。」《广题》曰：「汉长安少年杀吏，受财报仇，相与探丸为弹，探得赤丸斫武吏，探得黑丸杀文吏。尹赏为长安令，尽捕之。长安中为之歌曰：『何处求子死，桓东少年场。生时谅不谨，枯骨复何葬。』按结客少年场，言少年时结任侠之客，为游乐之场，终而无成，故作此曲也。」

典故思悲翁

《乐府诗集》卷十六〈鼓吹曲辞一·汉铙歌〉
《古今乐录》曰：「汉鼓吹铙歌十八曲，字多讹误。一曰《朱鹭》，二曰《思悲翁》，三曰《艾如张》，四曰《上之回》，五曰《拥离》，六曰《战城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰《将进酒》，十曰《君马黄》，十一曰《芳树》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣人出》，十五曰《上邪》，十六曰《临高台》，十七曰《远如期》，十八曰《石留》。又有《务成》《玄云》《黄爵》《钓竿》，亦汉曲也。其辞亡。或云：汉铙歌二十一无《钓竿》，《拥离》亦曰《翁离》。」

《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷四〈鼓吹曲辞·思悲翁〉～56～
思悲翁，唐思。夺我美人侵以遇。悲翁但思。蓬首狗。逐狡兔。食交君。枭子五。枭母六。拉沓高飞莫安宿。

典故苏小　苏小小

相关人物苏小小

《乐府诗集》卷八十五〈杂歌谣辞·歌辞·苏小小歌〉～203～
一曰《钱塘苏小小歌》。《乐府广题》曰：「苏小小，钱塘名倡也，盖南齐时人。西陵在钱塘江之西，歌云『西陵松柏下』是也。」

典故桃叶　桃叶新声

相关人物桃叶　王子敬　王献之

《乐府诗集》卷四十五《桃叶歌三首》
题解引南朝陈·释智匠《古今乐录》曰：「桃叶歌者，晋王子敬之所作也，桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。」

《乐府诗集》卷四十五〈清商曲辞二·吴声歌曲二·桃叶歌三首〉～664～
南朝陈·释智匠《古今乐录》曰：「〈桃叶歌〉者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。」《隋书·五行志》曰：「陈时江南盛歌王献之〈桃叶〉诗，云：『桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。』后隋晋王广伐陈，置将桃叶山下，及韩擒虎渡江，大将任蛮奴至新亭，以导北军之应。子敬，献之字也。」

《艺文类聚》卷四十三〈乐部三·歌〉～774～
〈情人桃叶歌二首〉其一：「桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我缠绵。桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自楫迎汝。」

典故桃叶桃根

《乐府诗集》卷四十五〈清商曲辞二·桃叶歌三首〉～664～
《古今乐录》曰：「《桃叶歌》者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。」《隋书·五行志》曰：「陈时江南盛歌王献之《桃叶》诗，云：『桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。』后隋晋王广伐陈，置将桃叶山下，及韩擒虎渡江，大将任蛮奴至新亭，以导北军之应。子敬，献之字也。」

《乐府诗集》卷七十〈杂曲歌辞十·行路难〉～003～
君不见长安客舍门，倡家少女名桃根。贫穷夜纺无灯烛，何言一朝奉至尊。至尊离宫百余处，千门万户不知曙。唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵辘轳。丹梁翠柱飞屠苏，香薪桂火炊雕胡。当年翻覆无常定，薄命为女何必粗。