词语解释：痴绝 拼音：chī jué
《晋书·顾恺之传》：“ 愷之 在 桓温 府，常云：‘ 愷之 体中痴黠各半，合而论之，正得平耳。’故俗传 愷之 有三絶：才絶，画絶，痴絶。”后以“痴絶”为藏拙或不合流俗之典。 宋 苏轼 《次韵韶守狄大夫见赠》之一：“才疎正类 孔文举 ，痴絶还同 顾长康 。” 宋 刘克庄 《贺新郎》词：“ 盘龙 痴絶求鹅炙。这先生、黄齏瓮熟，味珍无价。”词语解释：寸阴 拼音：cùn yīn
短暂的光阴。语出《淮南子·原道训》：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。” 晋 向秀 《思旧赋》：“託运遇於领会兮，寄餘命於寸阴。” 宋 陈亮 《上光宗皇帝鉴成箴》：“当效 禹王 ，寸阴是惜；当效 文王 ，日昃不食。” 吴晗 《杰出的学者玄奘》：“他爱惜寸阴，努力学习，在两三年时间里，掌握了佛教哲学的基本知识。”词语解释：戴星 拼音：dài xīng
(1).顶着星星。喻早出或晚归。 唐 王绩 《答冯子华处士书》：“或时与舟人渔子方潭并钓，俯仰极乐，戴星而归。” 宋 苏轼 《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“对牀欲作连夜语，念汝还须戴星起。” 明 李东阳 《先叔父李父墓志铭》：“悉力勤事，戴星触雾，或远涉 江 汉 ，未尝告勩。” 清 钮琇 《觚賸·两大文章》：“臣趋朝之限，虽迫於戴星；而问寝之私，倍悬於爱日。”
(2).《吕氏春秋·察贤》：“ 宓子贱 治 单父 ，弹鸣琴，身不下堂，而 单父 治。 巫马期 以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而 单父 亦治。”后因以“戴星”为称扬吏治或能吏之典。 唐 罗隐 《夜泊义兴戏呈邑宰》诗：“溪畔维舟问戴星，此中三害有图经。” 清 钱谦益 《杨应震授文林郎制》：“以蕞尔弹丸之邦，值累年捐瘠之后，戴星为治，计日有程。”
(3).马名。《诗·秦风·车邻》“有马白颠” 唐 孔颖达 疏：“额有白毛，今之戴星马也。”
(4).鱼名。《太平御览》卷九四○引《临海水土记》：“戴星鱼，状如鳶鱼，背上有两白璫如指大。因名之云。”
(5).谷精草的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草五·谷精草》。词语解释：鹤行鸡群 拼音：hè xíng jī qún
同“鹤立鸡群”。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。宋 苏辙 《次韵子瞻感旧见寄》：“君才最高峙，鹤行鷄羣中。” 词语解释：鸡群鹤
比喻一般之中的突出者。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“有人语 王戎 曰：‘ 嵇延祖 卓卓如野鹤之在鸡羣。’” 宋 楼钥 《题赵尊道渥洼图》诗：“中间名种鸡羣鹤，无復瘦疮乌暮啄。”词语解释：嵇鹤 拼音：jī hè
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“有人语 王戎 曰：‘ 嵇延祖 ( 嵇绍 ， 嵇康 之子)卓卓如野鹤之在鸡羣。’答曰：‘君未见其父耳！’”事亦见《晋书·忠义传·嵇绍》。原比喻 嵇绍 出众拔萃如独立鸡群之野鹤，后借指脱俗超群之士。 唐 李商隐 《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“ 嵇 鹤元无对， 荀 龙不在夸。”词语解释：了事痴 拼音：liǎo shì chī
犹言办事迷。指醉心政事。语出《晋书·傅咸传》：“生子痴，了官事，官事未易了也。了事正作痴，復为快耳！” 宋 杨万里 《冬暖》诗：“暂闲何似长闲好，无事非关了事痴。” 宋 陆游 《冬日》诗：“幸是原无了事痴，偷闲聊復学儿嬉。” 宋 陆游 《题直舍壁》诗：“文书那得废哦诗，羞作羣儿了事痴；付与后人评此老，一丘一壑过 元规 。”词语解释：临池 拼音：lín chí
《晋书·卫恒传》：“ 汉 兴而有草书…… 弘农 张伯英 者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”后因以“临池”指学习书法，或作为书法的代称。 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“有练实先书，临池真尽墨。” 宋 苏轼 《石苍舒醉墨堂》诗：“不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语·名臣通画学》：“前代名臣能临池者多矣，鲜有以画名者。” 清 叶名沣 《桥西杂记·黄忠端书孝经卷》：“夫人善临池，代公作行草，几夺真。” 吕叔湘 《汉字和拼音字的比较》：“书法一项，确是一种艺术。但是这是要有写字的天分的人，再加上十年临池的工夫，才会有成就的。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记》三：“日记抄得很工整，字体遒劲，也可作临池之用。”词语解释：墨池 拼音：mò chí
(1).洗笔砚的池子。著名书法家 汉 张芝 、 晋 王羲之 等，均有“墨池”传说著称后世。 唐 裴说 《怀素台歌》：“ 永州 东郭有奇怪，笔家墨池遗跡在。” 宋 曾巩 《墨池记》：“﹝ 临川 ﹞ 新城 之上，有池洼然，而方以长，曰 王羲之 之墨池。”
(2).指砚。 宋 范正敏 《遯斋闲览·墨地皮棚》：“ 王僧彦 父名 师古 ，常自呼砚为墨池。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“文房四宝都拈住，谩把松烟试，墨池点得兔毫浓，拂拭锦笺一纸。” 郁达夫 《采石矶》七：“他拿起笔来，往墨池里扫了几扫，就模模糊糊的写了下去。”
(3).指习书写字处。 唐 元稹 《酬乐天早春闲游西湖》诗：“墨池怜嗜学，丹青羡登真。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“白首何人？墨池谁子？后生是畏，前圣有言。” 明 沉德符 《野获编·玩具·高丽贡纸》：“其表文咨文俱卤悍之甚，不足供墨池下陈矣。”
(4).制笔时，以羊青毛为最内层，以兔毫为次层，做成“墨池”(又称“笔柱”、“承墨”)，用以吸墨。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笔墨》：“以所整羊毛中截，用衣中心－－名曰‘笔柱’，或曰‘墨池’、‘承墨’。復用毫青衣羊青毛外，如作柱法，使中心齐，亦使平均。”词语解释：牛渚怪 拼音：niú zhǔ guài
晋 温峤 在 牛渚矶 燃犀照怪的典故。 宋 王安石 《雨花台》诗：“南上欲穷 牛渚 怪，北寻难忘 草堂 灵。” 宋 陆游 《客怀》诗：“坚坐懒穷 牛渚 怪，倦游何恨 雁门 踦。”参见“ 犀照牛渚 ”。
词语解释：犀照牛渚 拼音：xī zhào niú zhǔ
《晋书·温峤传》：“﹝ 温嶠 ﹞至 牛渚磯 ，水深不可测，世云其下多怪物， 嶠 遂燬犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。 嶠 其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。 嶠 先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微。 明 高启 《青丘子歌》：“高攀天根探月窟，犀照 牛渚 万怪呈。”亦省作“ 犀照 ”。 清 袁枚 《黄河秋决闻陕督尹公移节清江寄呈》诗之二：“麈谈立止 黄河 蜀，犀照应愁水府寒。”《世无匹》第六回：“幸各大人犀照高悬，寃情洞见，乞赐超豁。”词语解释：牛渚犀 拼音：niú zhǔ xī
比喻用以揭露黑暗或怪异之物。 清 郑鉽 《夜光木歌》：“尔胡不学 牛渚 犀，驱逐鬼怪清鲸鯢。” 清 黄景仁 《登泗上楼》诗：“百灵自掣 龟山 锁，万怪须然 牛渚 犀。”参见“ 犀照牛渚 ”。
词语解释：犀照牛渚 拼音：xī zhào niú zhǔ
《晋书·温峤传》：“﹝ 温嶠 ﹞至 牛渚磯 ，水深不可测，世云其下多怪物， 嶠 遂燬犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。 嶠 其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。 嶠 先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微。 明 高启 《青丘子歌》：“高攀天根探月窟，犀照 牛渚 万怪呈。”亦省作“ 犀照 ”。 清 袁枚 《黄河秋决闻陕督尹公移节清江寄呈》诗之二：“麈谈立止 黄河 蜀，犀照应愁水府寒。”《世无匹》第六回：“幸各大人犀照高悬，寃情洞见，乞赐超豁。”词语解释：燃犀 拼音：rán xī
南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷七：“ 晋 温嶠 至 牛渚磯 ，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物。乃燃犀角而照之。须臾，水族覆火，奇形异状。”后以“燃犀”为烛照水下鳞介之怪的劐典实。 宋 辛弃疾 《水龙吟·过南剑双溪楼》词：“待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。” 金 元好问 《观淅江涨》诗：“佽飞鬭蛟鱷，燃犀出鳞介。”亦用为洞察奸邪、明烛幽微之典。 郭沫若 《题吴敬梓纪念馆》诗：“一史绩儒林，燃犀烛九阴。”词语解释：仁风 拼音：rén fēng
(1).形容恩泽如风之流布。旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“大 晋 统天，仁风遐扬。”《后汉书·章帝纪》：“功烈光於四海，仁风行於千载。” 清 方文 《李明府祈雨有应镌诗于壁属予和之》：“况有诗题石，仁风扇薜萝。”
(2).《世说新语·言语》“江山辽落，居然有万里之势” 刘孝标 注引《续晋阳秋》：“太傅 谢安 赏 宏 机捷辩速，自吏部郎出为 东阳郡 ，乃祖之於 冶亭 ，时贤皆集。 安 欲卒迫试之，执手将别，顾左右，取一扇而赠之。 宏 应声答曰：‘輒当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。”后因以“仁风”为扇子的代称。 宋 胡继宗 《书言故事·器物》：“扇曰仁风。”参阅《晋书·文苑传·袁宏》。词语解释：惜寸阴 拼音：xī cùn yīn
极言珍惜时间。语本《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”《晋书·陶侃传》：“﹝ 陶侃 ﹞常语人曰：‘ 大禹 圣人，乃惜寸阴；至众人，当惜分阴。’” 唐 綦毋潜 《送章彝下第》诗：“三十名未立，君还惜寸阴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“僕家贫，办束金不易，即不能惜寸阴，而加以夜半，则我之二日，可当人三日。”词语解释：犀火 拼音：xī huǒ
犀角燃烧的火焰。喻锐利的目光。《玉娇梨》第九回：“我小姐这一片爱才心肠可质鬼神，一双识才俊眼犹如犀火。”参见“ 犀照牛渚 ”。
词语解释：犀照牛渚 拼音：xī zhào niú zhǔ
《晋书·温峤传》：“﹝ 温嶠 ﹞至 牛渚磯 ，水深不可测，世云其下多怪物， 嶠 遂燬犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。 嶠 其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。 嶠 先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微。 明 高启 《青丘子歌》：“高攀天根探月窟，犀照 牛渚 万怪呈。”亦省作“ 犀照 ”。 清 袁枚 《黄河秋决闻陕督尹公移节清江寄呈》诗之二：“麈谈立止 黄河 蜀，犀照应愁水府寒。”《世无匹》第六回：“幸各大人犀照高悬，寃情洞见，乞赐超豁。”词语解释：犀焰 拼音：xī yàn
犀角燃烧的火焰。 唐 刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”参见“ 犀照牛渚 ”。
词语解释：犀照牛渚 拼音：xī zhào niú zhǔ
《晋书·温峤传》：“﹝ 温嶠 ﹞至 牛渚磯 ，水深不可测，世云其下多怪物， 嶠 遂燬犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。 嶠 其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。 嶠 先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微。 明 高启 《青丘子歌》：“高攀天根探月窟，犀照 牛渚 万怪呈。”亦省作“ 犀照 ”。 清 袁枚 《黄河秋决闻陕督尹公移节清江寄呈》诗之二：“麈谈立止 黄河 蜀，犀照应愁水府寒。”《世无匹》第六回：“幸各大人犀照高悬，寃情洞见，乞赐超豁。”词语解释：犀照牛渚 拼音：xī zhào niú zhǔ
《晋书·温峤传》：“﹝ 温嶠 ﹞至 牛渚磯 ，水深不可测，世云其下多怪物， 嶠 遂燬犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。 嶠 其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。 嶠 先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微。 明 高启 《青丘子歌》：“高攀天根探月窟，犀照 牛渚 万怪呈。”亦省作“ 犀照 ”。 清 袁枚 《黄河秋决闻陕督尹公移节清江寄呈》诗之二：“麈谈立止 黄河 蜀，犀照应愁水府寒。”《世无匹》第六回：“幸各大人犀照高悬，寃情洞见，乞赐超豁。”词语解释：野鹤 拼音：yě hè
鹤居林野，性孤高，常喻隐士。 唐 刘长卿 《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。” 唐 韦应物 《赠王侍御》诗：“心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。”词语解释：庾尘 拼音：yǔ chén
见“ 庾公尘 ”。
词语解释：庾公尘 拼音：yǔ gōng chén
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“ 庾 公权重，足倾 王公 。 庾 在 石头 ， 王 在 冶城 坐，大风扬尘。 王 以扇拂尘，曰：‘ 元规 尘污人。’” 元规 ， 庾亮 字。 王导 恶 亮 权势逼人，故发此语。后以“庾公尘”喻权贵的气焰。 宋 苏轼 《次韵王廷老退居见寄》：“北牖已安 陶令 榻，西风还避 庾公 尘。” 宋 陆游 《独游城西诸僧舍》诗：“万里欲呼 牛渚 月，一生不受 庾公 尘。非无好客堪招唤，独往飘然觉更真。” 元 汤式 《普天乐·友人为人所诬赴杭》曲：“袖拂 庾公 尘，人上 杨朱 路。”亦省作“ 庾尘 ”。 宋 京镗 《满江红·次卢漕高秋长短句并呈都大》词：“西风正好狂吹帽， 庾 尘那解关吾事。” 金 冯壁 《和希颜》诗：“虎守天门未易通，庾尘无扇障西风。”词语解释：蔗境 拼音：zhè jìng
喻人的晚景美好。 宋 刘辰翁 《双调望江南·寿谢寿朋》词：“欲语 会稽 仍小待，不知 文举 更堪怜。蔗境在顽坚。” 宋 赵必豫 《水调歌头·寿梁多竹八十》词：“百岁人有几？七十世间稀。何况先生八十，蔗境美如飴。” 明 孙柚 《琴心记·花朝举觞》：“门阑多喜重到，更兼蔗境逍遥。不妨緑酒醉花朝，人共青山老。”参见“ 蔗尾 ”。
词语解释：蔗尾 拼音：zhè wěi
《晋书·文苑传·顾恺之》：“ 愷之 每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：渐入佳境。”后因以“蔗尾”喻先苦后乐，有后福。 元 李俊民 《游青莲》诗：“渐佳如蔗尾，薄险似羊肠。” 清 唐孙华 《早秋杂兴次江位初韵》之五：“佳境谁能全蔗尾，危涂且无上竿头。”