词语解释：蛮语 拼音：mán yǔ
南方少数民族的言语。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 郝隆 为 桓公 南蛮参军，三月三日会作诗，不能者罚酒三升， 隆 初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：‘娵隅跃清池。’ 桓 问：‘娵隅是何物？’答曰：‘蛮名鱼为娵隅。’ 桓公 曰：‘作诗何以作蛮语？’ 隆 曰：‘千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也。’” 唐 韩翃 《寄武陵李少府》诗：“ 楚 歌催晚醉，蛮语入新诗。” 明 王世贞 《曲藻》：“不可作者：俗语、蛮语、謔语、嗑语、市语、方语、书生语、讥誚语。” 林景行 《日夕睡起绕篱怆念归而有作》诗：“昏灯且校篇，蛮语待强记。”词语解释：毛骨 拼音：máo gǔ
(1).毛发与骨骼。 唐 刘禹锡 《桃源行》：“俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此？” 宋 苏舜钦 《演化琴德素高因为作歌以写其意云》：“风吹仙籟下虚空，满坐沉沉竦毛骨。” 宋 陆游 《夜汲井水煮茶》诗：“肺腑凛清寒，毛骨亦苏省。”
(2).谓人的骨相容貌。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》：“ 祖士少 风领毛骨，恐没世不復见如此人。”《晋书·元帝纪》：“ 琅邪王 毛骨非常，殆非人臣之相也。” 前蜀 韦庄 《寄薛先辈》：“不説文章与门第，自然毛骨是公卿。”词语解释：鸣凤朝阳 拼音：míng fèng zhāo yáng
《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。” 郑玄 笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而后集。梧桐者，犹明君出也。生於朝阳者，被温仁之气，亦君德也。”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。 宋 范成大 《刘德修少卿避暑惠山因便寄赠》诗：“鸣凤朝阳尺五天，匆匆忽过白鸥边。” 宋 孔平仲 《续世说·直谏》：“自 褚遂良 、 韩瑗 之死，中外以言为讳，几二十年。及 善感 始諫，天下皆喜，谓之鸣凤朝阳。” 清 昭槤 《啸亭杂录·钱南园》：“乃陈奏 山东 巡抚 国泰 诸贪婪不法，及国帑亏空事。上震怒，命 刘石庵 相公往彼审讯。尽得其实。乃置 泰 於法，立迁公官为通政副使，时谓之鸣凤朝阳。”词语解释：南阮 拼音：nán ruǎn
晋 阮籍 与其侄 阮咸 同负盛名，共居道南，合称“南阮”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 、步兵居道南，诸 阮 居道北。北 阮 皆富，南 阮 贫。”后因借指侄辈。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十七：“ 鄴王 罗绍威 喜文学，好儒士…… 江 东有 罗隐 ，为 钱鏐 客， 绍威 申南 阮 之敬。 隐 以所著文章诗赋酬寄， 绍威 大倾慕之。”词语解释：千里命驾 拼音：qiān lǐ mìng jià
于千里之外命人驾车。谓远地来访。《晋书·嵇康传》：“ 东平 吕安 服 康 高致，每一相思，輒千里命驾， 康 友而善之。” 宋 胡继宗 《书言故事·朋友》：“谢远方朋友过访，曰仰辱千里命驾。”词语解释：阮家贫 拼音：ruǎn jiā pín
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 ( 阮咸 )、步兵，居道南，诸 阮 居道北，北 阮 富，南 阮 贫。七月七日，北 阮 盛晒衣，皆纱罗锦綺。 仲容 以竿挂大布犊鼻褌於中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復尔耳。’”后因以“阮家贫”为家境贫寒之典。 唐 司空曙 《闲园即事寄陈公》诗：“近水方同 梅市 隐，曝衣多笑 阮 家贫。”词语解释：晒犊鼻 拼音：shài dú bí
指 晋 阮咸 于阴历七月七日挂晒犊鼻褌事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 ( 阮咸 )、 步兵 居道南，诸 阮 居道北；北 阮 皆富，南 阮 贫。七月七日，北 阮 盛晒衣，皆纱罗锦綺， 仲容 以竿挂大布犊鼻褌於中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復尔耳。’”后用为贫而豁达的典实。 唐 李商隐 《七夕偶题》诗：“明朝晒犊鼻，方信 阮郎 贫。”词语解释：未能免俗 拼音：wèi néng miǎn sú
未能免于俗例或常情。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 步兵居道南，诸 阮 居道北；北 阮 皆富，南 阮 贫。七月七日，北 阮 盛晒衣，皆纱罗锦綺。 仲容 以竿掛大布犊鼻褌于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復尔耳。’”。 宋 陆游 《自诒》诗：“无可奈何犹食粟，未能免俗学浇蔬。” 金 赵秉文 《送宋飞卿》诗：“未能免俗聊从宦，还望孤云忆旧庐。” 明 陈霆 《渚山堂词话》卷三：“ 公 （ 司马温公 ）端劲有守，而所赋嫵媚悽惋，殆不能忘情，岂其少年所作耶？古云贤者未能免俗，正谓此耳。”