词语解释：爱棠 拼音：ài táng
《左传·襄公十四年》：“ 武子 之德在民，如 周 人之思 召公 焉，爱其甘棠，况其子乎？” 杜预 注：“ 召公 奭 听讼，舍於甘棠之下， 周 人思之，不害其树，而作勿伐之诗，在《召南》。”后以“爱棠”为称颂地方官德政之典。 唐 刘禹锡 《奉送裴司徒令公自东都留守再命太原》诗：“爱棠餘故吏，骑竹见新童。”词语解释：沧海桑田 拼音：cāng hǎi sāng tián
大海变成农田，农田变成大海。语本 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“ 麻姑 自説云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田。’”后以“沧海桑田”比喻世事变化巨大。 唐 储光羲 《献八舅东归》诗：“独往不可羣，沧海成桑田。” 明 刘基 《惜馀春慢·咏子规》词：“沧海桑田有时，海若未枯，愁应无已。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“后有 延庆祖师塔 ， 曇公 不记其何代人，又不知何故陷于地中，沧海桑田，高岸深谷，信然矣。” 赵朴初 《普天乐·国庆十周年献词》曲之二：“三千六百日乾旋坤转，二十四小时沧海桑田。”词语解释：沧桑 拼音：cāng sāng
(1).“沧海桑田”的略语。 明 汤显祖 《牡丹亭·缮备》：“乍想起琼花当年吹暗香，几点 新亭 ，无限沧桑。” 清 唐孙华 《偕夏重至国学观古槐》诗：“劫火烧残变陵谷，浮云閲尽经沧桑。”《儿女英雄传》第三十回：“这一年之中，你我各各的经了多少沧桑，这日月便如落花流水一般的过去了。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十七章：“这位饱经沧桑的老工友，什么样的人全见过。”
(2).指朝代更迭。 清 沉永令 《赠檗庵禅师》诗序：“ 崇禎 壬癸间，建言廷杖詔狱，沧桑后遂为僧。”参见“ 沧海桑田 ”。
词语解释：沧海桑田 拼音：cāng hǎi sāng tián
大海变成农田，农田变成大海。语本 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“ 麻姑 自説云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田。’”后以“沧海桑田”比喻世事变化巨大。 唐 储光羲 《献八舅东归》诗：“独往不可羣，沧海成桑田。” 明 刘基 《惜馀春慢·咏子规》词：“沧海桑田有时，海若未枯，愁应无已。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“后有 延庆祖师塔 ， 曇公 不记其何代人，又不知何故陷于地中，沧海桑田，高岸深谷，信然矣。” 赵朴初 《普天乐·国庆十周年献词》曲之二：“三千六百日乾旋坤转，二十四小时沧海桑田。”词语解释：登龙 拼音：dēng lóng
(1).登天的龙。《史记·孝武本纪》：“其秋，为伐 南越 ，告祷泰一，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，名曰‘灵旗’。”
(2).乘龙。 唐 李白 《箜篌谣》：“攀天莫登龙，走山莫骑虎。”
(3).同“ 登龙门 ”。 唐 王季友 《酬李十六岐》诗：“于何车马日憧憧， 李膺 门馆争登龙。” 宋 苏辙 《欧阳太师挽词》：“推轂诚多士，登龙盛一时。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“这恩荣锡衮封圭，不比那登龙御 李 。” 鲁迅 《花边文学·小品文的生机》：“其中固然有虽曾附骥，终未登龙的‘名人’，或扮作黑头，而实是真正的丑脚的打诨，但也有热心人的谠论。” 唐 李端 《元丞宅送胡濬及第东归觐省》诗：“登龙兼折桂，归去当高车。” 五代 王定保 《唐摭言·敕赐及第》：“仰温树之烟，何人折桂？泝甘泉之水，独我登龙。” 宋 王禹偁 《杏花》诗之五：“登龙曾入少年场，锡宴琼林醉御觴。” 清 钮琇 《觚賸·河东君》：“登龙之客，杳至高閭。”
(4).泛指升官。 阿英 《晚清小说史》第二章：“至于为谋升官，上维新条陈，东抄西袭，以盼一顾的，更所在多有，实质上，不过是藉以登龙而已。”词语解释：登门 拼音：dēng mén
(1).登龙门。 唐 韩愈 《叉鱼招张功曹》诗：“濡沫情虽密，登门事已辽。”
(2).上门，到对方住处。《旧唐书·李宗闵传》：“退迹者成后时之夫，登门者有迎吠之客。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“然贫贱者与贵人交，足未登门，先怀惭怍。” 巴金 《探索集·长崎的梦》：“这次一到 东京 我便要求登门拜访。”词语解释：钓濑 拼音：diào lài
(1).水边垂钓处。《后汉书·逸民传·严光》：“三反而后至……乃耕於 富春山 ，后人名其钓处为 严陵瀨 焉。”
(2).特指 严光 垂钓处。后亦喻隐士隐居处。 唐 杜甫 《夔府书怀四十韵》：“钓瀨疏坟籍，耕巖进弈棋。” 唐 杜甫 《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“ 长沙 才子远， 钓瀨 客星悬。”词语解释：东海扬尘 拼音：dōng hǎi yáng chén
晋 葛洪 《神仙传·麻姑》：“ 麻姑 自説云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田。向到 蓬莱 ，水又浅於往者会时畧半也，岂将復还为陵陆乎？’ 方平 笑曰：‘圣人皆言海中復扬尘也。’”后因以“东海扬尘”喻世事巨变。 清 钱谦益 《与族弟君鸿论求免庆涛诗文书》：“弟劝兄酬，我歌汝和，欢击瓦缶，醉卧竹根，诚不知夫东海之扬尘，北山之移谷也。”词语解释：杜鹃啼血 拼音：dù juān tí xuè
传说杜鹃鸟啼叫时,嘴里会流出血来,这是形容杜鹃啼声的悲切。例如：其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。——白居易《琵琶行》词语解释：杜魄 拼音：dù pò
即杜鹃鸟。旧传古 蜀 王 杜宇 的魂魄化为杜鹃，故称。 唐 武元衡 《送柳郎中裴起居》诗：“望乡臺上 秦 人在，学射山中杜魄哀。” 唐 罗隐 《送郎州张员外》诗：“旗飘 峴首 嵐光重，酒奠 湘江 杜魄哀。” 前蜀 韦庄 《岁晏同左生作》诗：“寳瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。”参见“ 杜宇 ”。
词语解释：杜宇 拼音：dù yǔ
(1).传说中的古代 蜀国 国王。《太平御览》卷一六六引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆 人 鳖令 死，其尸流亡，随 江 水上至 成都 ，见 蜀王 杜宇 ， 杜宇 立以为相。 杜宇 号 望帝 ，自以德不如 鳖令 ，以其国禪之，号 开明帝 。” 清 赵翼 《清流关》诗：“开边渡 澜沧 ，得国承 杜宇 。”
(2).即杜鹃鸟。据《成都记》载： 杜宇 又曰 杜主 ，自天而降，称 望帝 ，好稼穑，治 郫城 。后 望帝 死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。 宋 王安石 《杂咏绝句》之十五：“月明闻杜宇，南北总关心。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“不信呵去那緑杨影里听杜宇，一声声道‘不如归去。’”《红楼梦》第七十回：“一声杜宇春归尽，寂寞帘櫳空月痕。”参见“ 杜鹃 ”。
词语解释：杜鹃 拼音：dù juān
(1).鸟名。又名杜宇、子规。相传为古 蜀 王 杜宇 之魂所化。春末夏初，常昼夜啼鸣，其声哀切。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之六：“中有一鸟名杜鹃，言是古时 蜀 帝魂。其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“君不见昔日 蜀 天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，羣鸟至今与哺雏。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·放归》：“遥看官道直如絃，闻鶗鴂，听杜鹃，家山应在白云边。” 郭沫若 《芍药与其他·蚯蚓》：“老百姓自然也不曾称赞过我们，因为他并没有具备着阿谀的辞令，不象你们诗人们动辄就要赞美杜鹃、同情孤雁那样。”参见“ 杜宇 ”。
(2).花名。又名映山红。 唐 李绅 《新楼诗·杜鹃楼》：“杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺五》：“ 润州 鹤林寺 杜鹃，今俗名映山红，又名红躑躅者，此花在 江 东，弥山亘野，殆与榛莽相仍。” 老舍 《二马》第四段六：“春天杜鹃开花的时候，要多么好看！”参见“ 杜鹃花 ”。词语解释：杜宇 拼音：dù yǔ
(1).传说中的古代 蜀国 国王。《太平御览》卷一六六引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆 人 鳖令 死，其尸流亡，随 江 水上至 成都 ，见 蜀王 杜宇 ， 杜宇 立以为相。 杜宇 号 望帝 ，自以德不如 鳖令 ，以其国禪之，号 开明帝 。” 清 赵翼 《清流关》诗：“开边渡 澜沧 ，得国承 杜宇 。”
(2).即杜鹃鸟。据《成都记》载： 杜宇 又曰 杜主 ，自天而降，称 望帝 ，好稼穑，治 郫城 。后 望帝 死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。 宋 王安石 《杂咏绝句》之十五：“月明闻杜宇，南北总关心。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“不信呵去那緑杨影里听杜宇，一声声道‘不如归去。’”《红楼梦》第七十回：“一声杜宇春归尽，寂寞帘櫳空月痕。”参见“ 杜鹃 ”。
词语解释：杜鹃 拼音：dù juān
(1).鸟名。又名杜宇、子规。相传为古 蜀 王 杜宇 之魂所化。春末夏初，常昼夜啼鸣，其声哀切。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之六：“中有一鸟名杜鹃，言是古时 蜀 帝魂。其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“君不见昔日 蜀 天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，羣鸟至今与哺雏。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·放归》：“遥看官道直如絃，闻鶗鴂，听杜鹃，家山应在白云边。” 郭沫若 《芍药与其他·蚯蚓》：“老百姓自然也不曾称赞过我们，因为他并没有具备着阿谀的辞令，不象你们诗人们动辄就要赞美杜鹃、同情孤雁那样。”参见“ 杜宇 ”。
(2).花名。又名映山红。 唐 李绅 《新楼诗·杜鹃楼》：“杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺五》：“ 润州 鹤林寺 杜鹃，今俗名映山红，又名红躑躅者，此花在 江 东，弥山亘野，殆与榛莽相仍。” 老舍 《二马》第四段六：“春天杜鹃开花的时候，要多么好看！”参见“ 杜鹃花 ”。词语解释：飞凫 拼音：fēi fú
(1).飞翔的野鸭。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“体迅飞鳧，飘忽若神。” 唐 寒山 《诗》之六：“欲验飞鳧集，须徵白兔游。” 清 刘泽湘 《过西山辟支生墓》诗：“叩角谁賡 宁戚 歌，飞鳧莫辨 王乔 舃。”
(2).犹飞凫舃。 唐 吴筠 《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之》诗：“从此罢飞鳧，投簪辞割鸡。”
(3).箭名。《初学记》卷二二引《太公六韬》注：“飞鳧，矢名。”
(4).借指轻舟。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日竞渡，俗为 屈原 投 汨罗 日，伤其死故，并命舟檝以拯之。舸舟取其轻利谓之飞鳧。” 唐 王勃 《三月上巳祓禊序》：“或昂騏驥，或泛飞鳧。”词语解释：飞凫舄 拼音：fēi fú tuō
指会飞的仙鞋。典出《后汉书·方术传上·王乔》：“ 王乔 者， 河东 人也。 显宗 世，为 叶 令。 乔 有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舃焉。乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。” 南朝 梁 沉约 《和谢宣城》：“ 王乔 飞鳧舃， 东方 金马门 。”后亦借指官员。 唐 卢照邻 《于时春也慨然有江湖之思寄此赠柳九陇》诗：“寄言飞鳧舃，岁晏共联翩。”词语解释：飞舄 拼音：fēi tuō
(1).指可乘以飞行的仙鞋。 明 何景明 《七述》：“於是弥驾层颠，飞舃絶嶠。” 清 吴伟业 《惠山二泉亭为无锡吴邑侯赋》诗：“寺外流觴何处访，公餘飞舃偶来听。”
(2).对宾客的雅称。 宋 杨亿 《夜宴》诗：“鹤盖留飞舃，珠喉怨落梅。” 明 杨柔胜 《玉环记·韦皋延宾》：“飞舃遥临，光賁遐諏。”参见“ 飞鳧舃 ”。
词语解释：飞凫舄 拼音：fēi fú tuō
指会飞的仙鞋。典出《后汉书·方术传上·王乔》：“ 王乔 者， 河东 人也。 显宗 世，为 叶 令。 乔 有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舃焉。乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。” 南朝 梁 沉约 《和谢宣城》：“ 王乔 飞鳧舃， 东方 金马门 。”后亦借指官员。 唐 卢照邻 《于时春也慨然有江湖之思寄此赠柳九陇》诗：“寄言飞鳧舃，岁晏共联翩。”词语解释：凫飞 拼音：fú fēi
据《后汉书·方术传上·王乔》载， 王乔 任 叶县 令时，每月初一、十五乘双凫飞向都城朝见皇帝。后用“鳧飞”指县令上任或离去。 唐 岑参 《崔驸马山池重送宇文明府》诗：“凤去妆楼闭，鳧飞 叶县 遥。” 宋 刘克庄 《送薛明府》诗：“祇恐鳧飞后，民间事事新。”参见“ 鳧舄 ”。
词语解释：凫舄 拼音：fú xì
《后汉书·方术传上·王乔》：“ 王乔 者， 河东 人也。 显宗 世，为 叶 令。 乔 有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舄焉。乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。”后因以“鳧舄”指仙履。 南朝 梁 沉约 《善馆碑》：“霓裳不反，鳧舄忘归。”亦常用为县令的典实。 唐 骆宾王 《饯郑安阳入蜀》诗：“惟有双鳧舄，飞去復飞来。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“久别丰仪，常念一双鳧舄。”词语解释：凫骑 拼音：fú qí
谓仙人以飞凫为坐骑。 唐 韩愈 《同窦韦寻刘尊师不遇》诗：“还随躡鳧骑，来访驭风襟。”参见“ 鳧舄 ”。
词语解释：凫舄 拼音：fú xì
《后汉书·方术传上·王乔》：“ 王乔 者， 河东 人也。 显宗 世，为 叶 令。 乔 有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舄焉。乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。”后因以“鳧舄”指仙履。 南朝 梁 沉约 《善馆碑》：“霓裳不反，鳧舄忘归。”亦常用为县令的典实。 唐 骆宾王 《饯郑安阳入蜀》诗：“惟有双鳧舄，飞去復飞来。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“久别丰仪，常念一双鳧舄。”词语解释：凫舄 拼音：fú xì
《后汉书·方术传上·王乔》：“ 王乔 者， 河东 人也。 显宗 世，为 叶 令。 乔 有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舄焉。乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。”后因以“鳧舄”指仙履。 南朝 梁 沉约 《善馆碑》：“霓裳不反，鳧舄忘归。”亦常用为县令的典实。 唐 骆宾王 《饯郑安阳入蜀》诗：“惟有双鳧舄，飞去復飞来。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“久别丰仪，常念一双鳧舄。”词语解释：甘棠 拼音：gān táng
(1).木名。即棠梨。《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 陆玑 疏：“甘棠，今棠梨，一名杜梨。” 宋 张孝祥 《青玉案·饯别刘恭父》词：“甘棠庭院，芰荷香渚，尽是相思处。”
(2).《史记·燕召公世家》：“ 周武王 之灭 紂 ，封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 汉 王褒 《四子讲德论》：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？”《隶释·汉赵相雍劝阙碑》：“至 赵国 府君，在官五载，莅政清平，有甘棠之化。” 元 武汉臣 《玉壶春》楔子：“三年为吏在 钱塘 ，近奉徵书入 建章 。自省循良无实政，终慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“乘遭遇，甘棠定拟政声驰。”词语解释：甘棠遗爱 拼音：gān táng yí ài
旧时对巳卸职的地方长官的颂词。《冷眼观》第七回：“做父母官的能爱民如子，替百姓伸冤理屈……地方上绅民无以为报，就公众捐建这座去思碑，以为甘棠遗爱的纪念。”参见“ 甘棠 ”。
词语解释：甘棠 拼音：gān táng
(1).木名。即棠梨。《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 陆玑 疏：“甘棠，今棠梨，一名杜梨。” 宋 张孝祥 《青玉案·饯别刘恭父》词：“甘棠庭院，芰荷香渚，尽是相思处。”
(2).《史记·燕召公世家》：“ 周武王 之灭 紂 ，封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 汉 王褒 《四子讲德论》：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？”《隶释·汉赵相雍劝阙碑》：“至 赵国 府君，在官五载，莅政清平，有甘棠之化。” 元 武汉臣 《玉壶春》楔子：“三年为吏在 钱塘 ，近奉徵书入 建章 。自省循良无实政，终慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“乘遭遇，甘棠定拟政声驰。”词语解释：海桑陵谷 拼音：hǎi sāng líng gǔ
沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。 清 朱彝尊 《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。” 清 南荃外史 《叹老》：“海桑陵谷幻乾坤，春梦模楜不见痕。”词语解释：海水桑田 拼音：hǎi shuǐ sāng tián
犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。 唐 韦应物 《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。” 清 厉鹗 《东城杂记·东皋隐者》：“海水桑田几变迁，桃花依旧郡城边。”参见“ 沧海桑田 ”。
词语解释：沧海桑田 拼音：cāng hǎi sāng tián
大海变成农田，农田变成大海。语本 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“ 麻姑 自説云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田。’”后以“沧海桑田”比喻世事变化巨大。 唐 储光羲 《献八舅东归》诗：“独往不可羣，沧海成桑田。” 明 刘基 《惜馀春慢·咏子规》词：“沧海桑田有时，海若未枯，愁应无已。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“后有 延庆祖师塔 ， 曇公 不记其何代人，又不知何故陷于地中，沧海桑田，高岸深谷，信然矣。” 赵朴初 《普天乐·国庆十周年献词》曲之二：“三千六百日乾旋坤转，二十四小时沧海桑田。”词语解释：化凫 拼音：huà fú
典出 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 吴郡 鱼城 ，城下水中有石首鱼，至秋化为鳧，鳧项中尚有石。”后以“化鳧”借指有道之士。 宋 叶适 《赵知县挽词》：“空闻割鸡笑，不见化鳧留。”词语解释：棘门军 拼音：jí mén jūn
《汉书·周亚夫传》载： 汉文帝 时， 匈奴 入侵。以 刘礼 屯兵 霸上 ， 徐厉 屯兵 棘门 ， 周亚夫 屯兵 细柳 ，以备胡。 文帝 亲自劳军，到 霸上 、 棘门 军，皆直驰而入；到 细柳 军， 周亚夫 军容整饬，以军礼相见。 文帝 感慨地称赞 周亚夫 ：“此真将军矣！乡者 霸上 、 棘门 如儿戏耳，其将固可袭而虏也。”后因以“棘门军”称纪律松弛的军队。 唐 钱起 《送马员外拜官觐省》诗：“归覲屡经 槐里 月，出师常笑 棘门 军。” 唐 独孤及 《得柳员外书戏答》诗：“説剑常宗 漆园 吏，戒严应笑 棘门 军。”词语解释：鹃血 拼音：juān xuè
传说杜鹃啼声凄苦，昼夜不止，甚至口中流出血来，故称。常以形容悲怨之深。 清 王夫之 《读〈指南集〉》诗之一：“鹃血春啼悲 蜀 鸟，鷄鸣夜乱度 秦 关。” 清 徐吴念 《石门蔡贞女辞》：“三月鹃血带啼痕，清操直欲凌冰霜。”参见“ 鹃魂 ”。
词语解释：鹃魂 拼音：juān hún
相传古代 蜀 帝 杜宇 让位 鳖灵 自逃，后欲复位不得而死，魂化为鹃，悲啼不止，乃至血出，人称冤鸟。故以“鹃魂”指冤魂。 清 周亮工 《哭陈开仲》诗：“当时我客皆钩党，悲颯填胸尔不任。鹤骨难支萧寺雨，鹃魂彳亍故园心。”词语解释：李门 拼音：lǐ mén
见“ 李膺门 ”。
词语解释：李膺门 拼音：lǐ yīng mén
李膺 ， 汉 桓帝 时任司隶校尉。据《后汉书·党锢传·李膺》载：“是时朝庭日乱，纲纪穨阤， 膺 独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”后因以“李膺门”、“李膺门馆”誉称名高望重之家。 唐 王季友 《酬李十六岐》诗：“於何车马日憧憧， 李膺 门馆争登龙。千宾揖对若流水，‘五经’发难如叩鐘。” 唐 杜牧 《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆今之置第乃获旧居辄献此诗》：“昔为 扬子 宅，今是 李膺 门。”亦省称“ 李门 ”。 唐 杜正伦 《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》诗：“ 李 门余妄进， 徐 榻君恆设。”词语解释：李膺客 拼音：lǐ yīng kè
喻指名门之客。 唐 杨炯 《宴皇甫兵曹宅》诗序：“累代通家，咸言 李膺 之客。百年何计，相知在於我心。” 明 高启 《龙门》诗：“我尝謁真龙，天门谬通籍。何必更区区，求为 李膺 客。”参见“ 李膺门 ”。
词语解释：李膺门 拼音：lǐ yīng mén
李膺 ， 汉 桓帝 时任司隶校尉。据《后汉书·党锢传·李膺》载：“是时朝庭日乱，纲纪穨阤， 膺 独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”后因以“李膺门”、“李膺门馆”誉称名高望重之家。 唐 王季友 《酬李十六岐》诗：“於何车马日憧憧， 李膺 门馆争登龙。千宾揖对若流水，‘五经’发难如叩鐘。” 唐 杜牧 《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆今之置第乃获旧居辄献此诗》：“昔为 扬子 宅，今是 李膺 门。”亦省称“ 李门 ”。 唐 杜正伦 《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》诗：“ 李 门余妄进， 徐 榻君恆设。”词语解释：李膺门 拼音：lǐ yīng mén
李膺 ， 汉 桓帝 时任司隶校尉。据《后汉书·党锢传·李膺》载：“是时朝庭日乱，纲纪穨阤， 膺 独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”后因以“李膺门”、“李膺门馆”誉称名高望重之家。 唐 王季友 《酬李十六岐》诗：“於何车马日憧憧， 李膺 门馆争登龙。千宾揖对若流水，‘五经’发难如叩鐘。” 唐 杜牧 《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆今之置第乃获旧居辄献此诗》：“昔为 扬子 宅，今是 李膺 门。”亦省称“ 李门 ”。 唐 杜正伦 《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》诗：“ 李 门余妄进， 徐 榻君恆设。”词语解释：李膺门馆 拼音：lǐ yīng mén guǎn
见“ 李膺门 ”。
词语解释：李膺门 拼音：lǐ yīng mén
李膺 ， 汉 桓帝 时任司隶校尉。据《后汉书·党锢传·李膺》载：“是时朝庭日乱，纲纪穨阤， 膺 独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”后因以“李膺门”、“李膺门馆”誉称名高望重之家。 唐 王季友 《酬李十六岐》诗：“於何车马日憧憧， 李膺 门馆争登龙。千宾揖对若流水，‘五经’发难如叩鐘。” 唐 杜牧 《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆今之置第乃获旧居辄献此诗》：“昔为 扬子 宅，今是 李膺 门。”亦省称“ 李门 ”。 唐 杜正伦 《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》诗：“ 李 门余妄进， 徐 榻君恆设。”词语解释：柳营 拼音：liǔ yíng
(1). 汉 周亚夫 为将军，治军谨严，驻军 细柳 ，号 细柳营 。后因称严整的军营为“柳营”。 唐 卢纶 《送从叔程归西川幕》诗：“羣鹤栖莲府，诸戎拜 柳营 。” 唐 许浑 《中秋夕寄大梁刘尚书》诗：“ 柳营 出号风生纛，莲幕题诗月上楼。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“镇 河 南，威风大， 柳营 列，星旗摆。”
(2).谓柳林。 明 徐渭 《宴游西郊诗》：“入郭斜榆影，迴鞭指柳营。”词语解释：龙门 拼音：lóng mén
(1).即 禹门口 。在 山西省 河津县 西北和 陕西省 韩城市 东北。 黄河 至此，两岸峭壁对峙，形如门阙，故名。《书·禹贡》：“导 河 积石 ，至于 龙门 。”《艺文类聚》卷九六引 辛氏 《三秦记》：“ 河津 一名 龙门 ，大鱼集 龙门 下数千，不得上，上者为龙，不上者□，故云曝鳃 龙门 。”
(2).喻声望高的人的府第。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 李元礼 风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍。”
(3).指众望所归者。 清 张明弼 《冒姬董小宛传》：“ 虞山 钱牧斋 先生维时不惟一代龙门，实风流教主也。”
(4).科举试场的正门。 唐 周墀 《贺王仆射放榜》诗：“欲到龙门看风雨，关防不许暂离营。”《红楼梦》第一一九回：“我们两个人一起去交了卷子，一同出来，在龙门口一挤，回头就不见了。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“我被关了一个多月，闷得慌了，开了龙门就跑的。”
(5).借指科举会试。会试中式为登龙门。 唐 卢纶 《早春游樊川野居却寄李端校书兼呈崔峒补阙司空曙主簿耿湋拾遗》诗：“桂树曾争折，龙门几共登。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·刘改之教授》：“﹝ 刘过 ﹞ 淳熙 甲午预秋荐，将赴省试。临岐眷恋不忍行，在道赋《水仙子》一词……二更后，一美女忽来前，执拍板曰：‘愿唱一曲劝酒。’即歌曰：‘别酒未斟心先醉，忽听 阳关 辞故里。扬鞭勒马到皇都，三题尽，当际会。稳跳龙门三级水，天意令吾先送喜。’” 明 杨柔胜 《玉环记·约友赴选》：“才吞八斗气轩昂，一跃龙门姓字香。”
(6).山名。在 河南省 洛阳市 南。《汉书·沟洫志》：“昔 大禹 治水，山陵当路者毁之，故凿 龙门 ，辟 伊闕 。” 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》：“王公卿士送及 龙门 ，入 叶县 ，次 王乔 之祠。” 王琦 注：“《文章正宗》：‘ 龙门 在 河南 县。’《地志》曰：‘ 闕塞山 ，一名 伊闕 ，而俗名 龙门 。’” 清 吴伟业 《送周子俶张青琱往河南学使者幕》诗：“置酒 龙门 夜，论文虎观秋。” 程穆衡 笺：“《闻见録》： 谢希深 、 欧阳永叔 官 洛阳 时，同游 嵩山 ，自 潁阳 归，暮抵 龙门 。”
(7).山名。在 四川省 广元市 东北，又名 葱岭山 ，产好钟乳。 葱岭 有石穴，高数十丈，其状如门，俗称为 龙门 。 唐 杜甫 《龙门阁》诗：“ 清江 下 龙门 ，絶壁无尺土。” 钱谦益 笺注：“《元和郡国志》： 龙门山 ，在 利州 绵谷县 东北八十二里，出好钟乳。《寰宇记》亦名 葱岭山 。《梁州记》云： 葱岭 有石穴，高数十丈，其状如门，俗号为 龙门 。”
(8). 司马迁 出生于 龙门 ，故以“龙门”指代 司马迁 。 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 信 生世等於 龙门 ，辞亲同於 河 洛 。” 倪璠 注：“ 迁 生 龙门 ；太史公留滞 周南 ，病且卒，而子 迁 适反，见父子於 河 洛 之间。” 五代 齐己 《寄金陵幕中李郎中》诗：“ 龙门 支派富才能，年少飞翔便大鹏。” 明 徐渭 《读〈问棘堂集〉拟寄汤君》诗：“无限 龙门 蚕室泪，难偕书札报 任卿 。” 梁启超 《新中国未来记》第二回：“我若将这书做成 龙门 《史记》、 涑水 《通鑑》一般，岂不令看小説报的人懨懨欲睡，不能终卷吗？”
(9).古 楚国 都城 郢都 门名。《楚辞·九章·哀郢》：“过 夏首 而西浮兮，顾 龙门 而不见。” 王逸 注：“ 龙门 ， 楚 东门也。言己从西浮而东行，过 夏水 之口，望 楚 东门，蔽而不见，自伤日以远也。” 洪兴祖 补注：“《水经》云：‘ 龙门 ，即 郢城 之东门。’又 伍端休 《江陵记》云：‘南关三门，其一名 龙门 ，一名 修门 。’”
(10).泛指都门、国门。 唐 王勃 《秋夜长》诗：“鹤关音信断，龙门道路长。” 元 傅若金 《正月十七日丽正门观迎接口号》：“龙门仗簇青云起，鹤禁香通紫气来。”绍剧《龙虎斗》：“［ 赵匡胤 ：］孤， 大宋 乾德。自从 陈桥 兵变，登基以来，南征北讨，无不驯服，仅存 河东 、 西凉 未降，谅必不敢蠢动。今当大朝日期，内侍传旨，大开龙门。”
(11).堤坝合龙前的缺口。 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政一》：“ 庆历 中， 河 决北都 商胡 ，久之未塞，三司度支副使 郭申锡 亲往董作。凡塞 河 决，垂合，中閒一埽，谓之‘合龙门’，功全在此。”词语解释：龙门客 拼音：lóng mén kè
据 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》载， 李膺 不妄交接，有被其容接者为登龙门。后因称高门上客为“龙门客”。 唐 杜甫 《奉赠鲜于京兆二十韵》：“凤穴雏皆好，龙门客又新。”词语解释：七贤 拼音：qī xián
(1).指 魏 晋 时 嵇康 、 阮籍 、 山涛 、 向秀 、 刘伶 、 阮咸 、 王戎 七个名士。《晋书·嵇康传》：“所与神交者，惟 陈留 阮籍 ， 河内 山涛 ，豫其流者， 河内 向秀 ， 沛国 刘伶 ， 籍 兄子 咸 ， 琅邪 王戎 ，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也。” 唐 皇甫湜 《醉赋》：“沉湎於酒，有 晋 之七贤。” 元 沉禧 《南吕一枝花·七月六日为施以和寿作》套曲：“七贤林下客，九老会中儔。”
(2).指 东汉 袁秘 、 封观 、 陈端 、 范仲礼 、 刘伟德 、 丁子嗣 、 张仲然 七人。《后汉书·袁闳传》：“ 黄巾 起， 秘 从太守 赵谦 击之，军败， 秘 与功曹 封 观 等七人以身扞刃，皆死於陈， 谦 以得免。詔 秘 等门閭号曰‘七贤’。”
(3).佛教指调心顺道的七个阶次或七贤人。《仁王经·序品》：“復有十亿七贤居士，德行具足。” 吉藏 疏：“七贤有二义。一依小乘者：一、五停心观；二、别相念处；三、总相念处；四、煖法；五、顶法；六、忍法；七，世第一法。此等调心顺道，故名为贤。二依大乘：一初发心人；二名有相行人；三名无相行人；四名方便行；五名习种性；六性种性；七道种性。此七在地前调心顺道，名为七贤。” 前蜀 贯休 《闻大愿和尚顺世》诗之三：“师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。”
(4).泛指七位贤人。 明 孙仁孺 《东郭记·与之大夫》：“进公家，不终朝七贤并拔，较吾兄应是没争差。”词语解释：憩棠 拼音：qì táng
《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿败， 召伯 所憩。”此为 周 人怀念 召伯 德政的颂诗。后因以“憩棠”喻地方官的德政。 宋 梅尧臣 《送棣州唐虞部》诗：“风俗已如此，憩棠无讼争。”参见“ 爱树 ”。
词语解释：爱树 拼音：ài shù
推爱及树。用以称颂好官的德政。语本《左传·定公九年》：“《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。’思其人，犹爱其树，况用其道而不恤其人乎！” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“思人爱树，甘棠勿翦。” 唐 张次宗 《请立前节度使李德裕德政碑文状》：“虽 黄霸 入用，宠方盛於登贤，而 邓侯 不留，情犹深於爱树。”参见“ 爱棠 ”。词语解释：阮生集 拼音：ruǎn shēng jí
三国 魏 阮籍 与侄 阮咸 同预竹材七贤之游。后因以“阮生集”喻指叔侄与友好欢聚。 唐 刘长卿 《奉陪郑中丞自宣州解印与诸侄宴馀干后溪》诗：“林中 阮生 集，池上 谢公 题。”参见“ 竹林七贤 ”。
词语解释：竹林七贤 拼音：zhú lín qī xián
魏 晋 之间 陈留 阮籍 、 谯郡 嵇康 、 河内 山涛 、 河南 向秀 、 籍 兄子 咸 、 琅邪 王戎 、 沛 人 刘伶 相与友善，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。见《三国志·魏志·嵇康传》“ 嵇康 文辞壮丽，好言 老 庄 而崇奇任侠” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 谢 遏 诸人共道竹林优劣， 谢公 云：‘先辈初不臧贬七贤。’”亦称“ 竹林七子 ”。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“竹林七子去道赊， 兰亭 雄笔安足夸。”词语解释：桑海 拼音：sāng hǎi
“桑田沧海”的略语。 唐 杨炯 《和辅先入昊天观》：“桑海年应积，桃源路不穷。” 明 李东阳 《和萧封君凤仪遗诗四十韵》：“世运迭推代，昔闻桑海三。” 赵朴初 《柳营曲·参观全国劳动改造罪犯工作展览会》曲：“奋身桑海换，刮目性情移。”参见“ 桑田沧海 ”。
词语解释：桑田沧海 拼音：sāng tián cāng hǎi
晋 葛洪 《神仙传·麻姑》：“ 麻姑 自説云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田，向到 蓬莱 水浅，浅于往者会时畧半也，岂将復还为陵陆乎！’”后因以“桑田沧海”喻世事的巨大变迁。 元 王进之 《春日田园杂兴》诗：“桑田沧海几兴亡，岁岁东风自扇扬。” 清 孙枝蔚 《空城雀》诗：“自从桑田变沧海，经过空城泪如泉。”《儿女英雄传》第二十回：“列公，你道怎个苍狗白云，天心无定；桑田沧海，世事何常。”词语解释：桑田 拼音：sāng tián
(1).种植桑树与农作物的田地。《诗·鄘风·定之方中》：“星言夙驾，説于桑田。”
(2).也专指植桑之田。 唐 韦应物 《听莺曲》诗：“伯劳飞过声跼促，戴胜下时桑田緑。”《二十年目睹之怪现状》第七八回：“过了半年光景，他忽然有事要到 肇庆 去巡閲，他便説出来要顺便踏勘桑田。这个风声传了出去，吓得那些承办蚕桑的乡绅，屎屁直流！”
(3).指桑田沧海的相互变化。 明 杨珽 《龙膏记·游仙》：“看人间几变桑田，忙提觉柱下仙官，早唤醒绣户嬋娟，休恋着舞镜飞鸞。” 清 吴伟业 《海户曲》：“遂使 相如 夸陆海，肯教 王母 笑桑田。”参见“ 桑田沧海 ”。
(4).古地名。 虢 地。《左传·僖公二年》：“ 虢公 败 戎 於 桑田 。” 杨伯峻 注：“ 桑田 即今 河南省 灵宝县 之 稠桑驛 。”
词语解释：桑田沧海 拼音：sāng tián cāng hǎi
晋 葛洪 《神仙传·麻姑》：“ 麻姑 自説云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田，向到 蓬莱 水浅，浅于往者会时畧半也，岂将復还为陵陆乎！’”后因以“桑田沧海”喻世事的巨大变迁。 元 王进之 《春日田园杂兴》诗：“桑田沧海几兴亡，岁岁东风自扇扬。” 清 孙枝蔚 《空城雀》诗：“自从桑田变沧海，经过空城泪如泉。”《儿女英雄传》第二十回：“列公，你道怎个苍狗白云，天心无定；桑田沧海，世事何常。”词语解释：桑田沧海 拼音：sāng tián cāng hǎi
晋 葛洪 《神仙传·麻姑》：“ 麻姑 自説云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田，向到 蓬莱 水浅，浅于往者会时畧半也，岂将復还为陵陆乎！’”后因以“桑田沧海”喻世事的巨大变迁。 元 王进之 《春日田园杂兴》诗：“桑田沧海几兴亡，岁岁东风自扇扬。” 清 孙枝蔚 《空城雀》诗：“自从桑田变沧海，经过空城泪如泉。”《儿女英雄传》第二十回：“列公，你道怎个苍狗白云，天心无定；桑田沧海，世事何常。”词语解释：山阳会 拼音：shān yáng huì
魏 晋 之际 嵇康 、 向秀 、 王戎 等常聚会 山阳 。后因以“山阳会”借指故友聚会。 唐 杜甫 《赠翰林张四学士垍》诗：“儻忆 山阳 会，悲歌在一听。” 唐 郎士元 《送张南史》诗：“借问 山阳 会，如今有几人。”词语解释：邵伯 拼音：shào bó
周 召公 奭 。因封地在 召 ，故称 召公 或 召伯 ，又作 邵公 、 邵伯 。 汉 王符 《潜夫论·爱日》：“ 邵伯 讼不忍烦民，听断棠下，能兴时雍而致刑错。”参见“ 邵伯树 ”。
词语解释：邵伯树 拼音：shào bó shù
《史记·燕召公世家》：“ 召公 之治西方，甚得兆民和。 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。” 张守节 正义：“今之棠梨树也。”后因称棠梨树为“邵伯树”。 唐 杜甫 《巴山》诗：“天寒 邵伯 树，地阔 望仙臺 。” 仇兆鳌 注引《九域志》：“ 邵伯 甘棠树在 陕州府 署西南隅。”词语解释：蜀魂 拼音：shǔ hún
鸟名。指杜鹃。相传 蜀 主名 杜宇 ，号 望帝 ，死化为鹃。春月昼夜悲鸣， 蜀 人闻之，曰：“我 望帝 魂也。”故称。 唐 李商隐 《燕台诗·春》：“ 蜀 魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。” 清 纳兰性德 《菩萨蛮》词：“ 蜀 魂羞顾影，玉照斜红冷，谁唱《后庭花》？新年忆旧家。”参见“ 杜宇 ”。
词语解释：杜宇 拼音：dù yǔ
(1).传说中的古代 蜀国 国王。《太平御览》卷一六六引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆 人 鳖令 死，其尸流亡，随 江 水上至 成都 ，见 蜀王 杜宇 ， 杜宇 立以为相。 杜宇 号 望帝 ，自以德不如 鳖令 ，以其国禪之，号 开明帝 。” 清 赵翼 《清流关》诗：“开边渡 澜沧 ，得国承 杜宇 。”
(2).即杜鹃鸟。据《成都记》载： 杜宇 又曰 杜主 ，自天而降，称 望帝 ，好稼穑，治 郫城 。后 望帝 死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。 宋 王安石 《杂咏绝句》之十五：“月明闻杜宇，南北总关心。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“不信呵去那緑杨影里听杜宇，一声声道‘不如归去。’”《红楼梦》第七十回：“一声杜宇春归尽，寂寞帘櫳空月痕。”参见“ 杜鹃 ”。
词语解释：杜鹃 拼音：dù juān
(1).鸟名。又名杜宇、子规。相传为古 蜀 王 杜宇 之魂所化。春末夏初，常昼夜啼鸣，其声哀切。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之六：“中有一鸟名杜鹃，言是古时 蜀 帝魂。其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“君不见昔日 蜀 天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，羣鸟至今与哺雏。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·放归》：“遥看官道直如絃，闻鶗鴂，听杜鹃，家山应在白云边。” 郭沫若 《芍药与其他·蚯蚓》：“老百姓自然也不曾称赞过我们，因为他并没有具备着阿谀的辞令，不象你们诗人们动辄就要赞美杜鹃、同情孤雁那样。”参见“ 杜宇 ”。
(2).花名。又名映山红。 唐 李绅 《新楼诗·杜鹃楼》：“杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺五》：“ 润州 鹤林寺 杜鹃，今俗名映山红，又名红躑躅者，此花在 江 东，弥山亘野，殆与榛莽相仍。” 老舍 《二马》第四段六：“春天杜鹃开花的时候，要多么好看！”参见“ 杜鹃花 ”。词语解释：蜀鸟 拼音：shǔ niǎo
指杜鹃。相传为古 蜀 帝 杜宇 所化，故称。 唐 杜荀鹤 《酬张员外见寄》诗：“啼花 蜀 鸟春同苦，叫雪 巴 猿昼共飢。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“渠献诗云：‘泣请神明宰，容奴返故乡。他时化 蜀 鸟，衔结到君旁。’”词语解释：蜀魄 拼音：shǔ pò
犹 蜀 魂。 唐 司空图 《注愍征赋述》：“其寓词之哀怨也，復若血凝 蜀 魄，猿断 巫峰 。” 唐 李咸用 《题王处士山居》诗：“ 蜀 魄叫迴芳草色，鷺鶿飞破夕阳烟。” 宋 张泌 《南歌子》词：“岸柳拖烟緑，庭花照日红。数声 蜀 魄入帘櫳。” 元 施惠 《幽闺记·英雄应辟》：“短亭长亭程程去，知几驛。逆旅中过寒食。见点点残红飞絮白，夕阳影里啼 蜀 魄。”参见“ 蜀魂 ”。
词语解释：蜀魂 拼音：shǔ hún
鸟名。指杜鹃。相传 蜀 主名 杜宇 ，号 望帝 ，死化为鹃。春月昼夜悲鸣， 蜀 人闻之，曰：“我 望帝 魂也。”故称。 唐 李商隐 《燕台诗·春》：“ 蜀 魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。” 清 纳兰性德 《菩萨蛮》词：“ 蜀 魂羞顾影，玉照斜红冷，谁唱《后庭花》？新年忆旧家。”参见“ 杜宇 ”。
词语解释：杜宇 拼音：dù yǔ
(1).传说中的古代 蜀国 国王。《太平御览》卷一六六引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆 人 鳖令 死，其尸流亡，随 江 水上至 成都 ，见 蜀王 杜宇 ， 杜宇 立以为相。 杜宇 号 望帝 ，自以德不如 鳖令 ，以其国禪之，号 开明帝 。” 清 赵翼 《清流关》诗：“开边渡 澜沧 ，得国承 杜宇 。”
(2).即杜鹃鸟。据《成都记》载： 杜宇 又曰 杜主 ，自天而降，称 望帝 ，好稼穑，治 郫城 。后 望帝 死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。 宋 王安石 《杂咏绝句》之十五：“月明闻杜宇，南北总关心。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“不信呵去那緑杨影里听杜宇，一声声道‘不如归去。’”《红楼梦》第七十回：“一声杜宇春归尽，寂寞帘櫳空月痕。”参见“ 杜鹃 ”。
词语解释：杜鹃 拼音：dù juān
(1).鸟名。又名杜宇、子规。相传为古 蜀 王 杜宇 之魂所化。春末夏初，常昼夜啼鸣，其声哀切。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之六：“中有一鸟名杜鹃，言是古时 蜀 帝魂。其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“君不见昔日 蜀 天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，羣鸟至今与哺雏。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·放归》：“遥看官道直如絃，闻鶗鴂，听杜鹃，家山应在白云边。” 郭沫若 《芍药与其他·蚯蚓》：“老百姓自然也不曾称赞过我们，因为他并没有具备着阿谀的辞令，不象你们诗人们动辄就要赞美杜鹃、同情孤雁那样。”参见“ 杜宇 ”。
(2).花名。又名映山红。 唐 李绅 《新楼诗·杜鹃楼》：“杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺五》：“ 润州 鹤林寺 杜鹃，今俗名映山红，又名红躑躅者，此花在 江 东，弥山亘野，殆与榛莽相仍。” 老舍 《二马》第四段六：“春天杜鹃开花的时候，要多么好看！”参见“ 杜鹃花 ”。词语解释：双凫 拼音：shuāng fú
(1).两只水鸟；两只野鸭。 汉 扬雄 《解嘲》：“譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双鳧飞不为之少。” 宋 黄庭坚 《次韵清水岩》：“双鳧能来游，俗子跡可扫。” 元 虞集 《苏武慢》词：“乘雁双鳧，断芦漂苇，身在画图秋晚。”
(2).《后汉书·方术传上·王乔》：“ 王乔 者， 河 东人也。 显宗 世，为 叶 令。 乔 有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舃焉。乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。”后用为地方官的故实。 唐 徐凝 《送李补阙归朝》诗：“駟马归 咸秦 。双鳧出 海门 。” 宋 苏轼 《次韵陈海州书怀》：“酒醒却忆儿童事，长恨双鳧去莫攀。” 元 无名氏 《碧桃花》第一折：“现如今拥双鳧做宰臣，许下我五花誥为县君。”词语解释：讼棠 拼音：sòng táng
《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 郑玄 笺：“ 召伯 听男女之讼，不重烦劳百姓，止舍小棠之下而听断焉。国人被其德，説其化，思其人，敬其树。”遂以“讼棠”指政简刑清、人民仰戴的官府。 宋 洪适 《贺方镇江启》：“讼棠可款，曾无步武之遥；荫樾焉依，更借齿牙之助。”词语解释：棠芾 拼音：táng fèi
《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。”蔽芾，树木茂盛、浓荫覆蔽貌。后因以“棠芾”喻惠政。 宋 李昴英 《贺新郎·陪广帅方右史登越台》词：“清明官府歌棠芾。且萧閒事外，下看玉城珠市。”参见“ 棠树 ”。
词语解释：棠树 拼音：táng shù
棠梨树。《史记·燕召公世家》：“ 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后因以“棠树”喻惠政。 唐 刘禹锡 《寄陕州姚中丞》诗：“相思望棠树，一寄商声謳。” 唐 黄滔 《鄜畤李相公》诗：“游子不缘贪献赋，永依棠树託蓬根。”词语解释：棠户 拼音：táng hù
指施行惠政的官署。 唐 张垍 《奉和岳州山城》：“讼虚棠户曙，观静竹簷曛。”参见“ 棠树政 ”。
词语解释：棠树政 拼音：táng shù zhèng
喻惠政。 唐 许浑 《郡斋夜坐寄旧乡二侄》诗：“三月已乖棠树政，三年空负竹林期。”亦省作“ 棠政 ”。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“明年，甘露復降殿前树。从事 冯巡 、主簿 华操 等相与褒树，表勒棠政。”参见“ 棠树 ”。词语解释：棠郊成政 拼音：táng jiāo chéng zhèng
犹言棠树政。 宋 柳永 《永遇乐》词：“甘雨车行，仁风扇动，雅称安黎庶。棠郊成政，槐府登贤，非久定须归去。”参见“ 棠树政 ”。
词语解释：棠树政 拼音：táng shù zhèng
喻惠政。 唐 许浑 《郡斋夜坐寄旧乡二侄》诗：“三月已乖棠树政，三年空负竹林期。”亦省作“ 棠政 ”。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“明年，甘露復降殿前树。从事 冯巡 、主簿 华操 等相与褒树，表勒棠政。”参见“ 棠树 ”。
词语解释：棠树 拼音：táng shù
棠梨树。《史记·燕召公世家》：“ 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后因以“棠树”喻惠政。 唐 刘禹锡 《寄陕州姚中丞》诗：“相思望棠树，一寄商声謳。” 唐 黄滔 《鄜畤李相公》诗：“游子不缘贪献赋，永依棠树託蓬根。”词语解释：棠树 拼音：táng shù
棠梨树。《史记·燕召公世家》：“ 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后因以“棠树”喻惠政。 唐 刘禹锡 《寄陕州姚中丞》诗：“相思望棠树，一寄商声謳。” 唐 黄滔 《鄜畤李相公》诗：“游子不缘贪献赋，永依棠树託蓬根。”词语解释：棠树政 拼音：táng shù zhèng
喻惠政。 唐 许浑 《郡斋夜坐寄旧乡二侄》诗：“三月已乖棠树政，三年空负竹林期。”亦省作“ 棠政 ”。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“明年，甘露復降殿前树。从事 冯巡 、主簿 华操 等相与褒树，表勒棠政。”参见“ 棠树 ”。
词语解释：棠树 拼音：táng shù
棠梨树。《史记·燕召公世家》：“ 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后因以“棠树”喻惠政。 唐 刘禹锡 《寄陕州姚中丞》诗：“相思望棠树，一寄商声謳。” 唐 黄滔 《鄜畤李相公》诗：“游子不缘贪献赋，永依棠树託蓬根。”词语解释：棠颂 拼音：táng sòng
指《诗·召南·甘棠》的歌颂之辞。该篇歌颂 周 召公奭 巡行南国，在棠树下听讼断案的惠政，故称。 唐 孟郊 《和宣州钱判官使院厅前石楠树》：“始觉石楠咏，价倾赋《两都》。棠颂庶可比，桂词难以踰。”词语解释：棠阴 拼音：táng yīn
(1).棠树树荫。 唐 戴叔伦 《抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫》诗：“石壁转棠阴， 鄱阳 寄茅室。”
(2).喻惠政或良吏的惠行。 南朝 梁简文帝 《罢丹阳郡往与吏民别》诗：“柳栽今尚在，棠阴君詎怜。” 唐 刘长卿 《馀干夜宴奉饯前苏州韦使君新除婺州作》诗：“幸容栖託分，犹恋旧棠阴。” 宋 王禹偁 《暴富送孙何入史馆》诗：“二年佐棠阴，眼黑怕文簿。跃身入三舘，烂目閲四库。” 清 钱谦益 《南京吏部验封清吏司主事谭性教授承德郎》：“棠阴遍 陈 汝 之间，尸祝在 黄 韩 之后。”参见“ 棠树 ”。
(3).《淮南子·览冥训》：“日入 落棠 。” 高诱 注：“ 落棠 ，山名，日所入也。”后因以“棠阴”指光阴。《文选·沉约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“凡我僚旧，均哀共戚。怨天德之无厚，痛棠阴之不留。” 吕向 注：“言其光阴不復留也。”
词语解释：棠树 拼音：táng shù
棠梨树。《史记·燕召公世家》：“ 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后因以“棠树”喻惠政。 唐 刘禹锡 《寄陕州姚中丞》诗：“相思望棠树，一寄商声謳。” 唐 黄滔 《鄜畤李相公》诗：“游子不缘贪献赋，永依棠树託蓬根。”词语解释：啼血 拼音：tí xuè
指杜鹃鸟哀鸣出血或杜鹃哀鸣所出之血。杜鹃鸟口红，春时杜鹃花开即鸣，声甚哀切。古人误传其“夜啼达旦，血渍草木”。 唐 顾况 《子规》诗：“ 杜宇 冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教恨魄皆能化，何树何山着子规。” 宋 真山民 《啄杜鹃》诗：“归心千古终难白，啼血万山都是红。” 清 陈维崧 《虞美人》词：“无聊笑捻花枝説，处处鹃啼血。” 鲁迅 《野草·希望》：“我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·禽三·杜鹃》。参见“ 啼魂 ”。
词语解释：啼魂 拼音：tí hún
指杜鹃鸟。古代传说杜鹃鸟乃上古 蜀 王 望帝 ( 杜宇 )所化，至春啼鸣，故称。 明 王世贞 《沉母挽章》诗：“慈竹 吴 江冷，啼魂 蜀 道难。”参见“ 啼血 ”。词语解释：王凫 拼音：wáng fú
指 王乔 飞凫入朝故事。后用为出任县令的典实。 唐 杜甫 《奉赠萧十二使君》诗：“ 王 鳧聊暂出， 萧 雉只相驯。” 清 查慎行 《送同年宫书升赴任临汾》诗：“矫首共看 汾水 上，一双飞舄是 王 鳧。”参见“ 王乔 ”。
词语解释：王乔 拼音：wáng qiáo
(1).传说中的仙人。 周灵王 太子 晋 ，即 王子乔 。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。” 唐 陈子昂 《窅冥君古坟记铭序》：“昔 王乔 古坟，唯留一剑； 令威 荒塚，又嘆千年。” 宋 叶适 《虎长老修双峰》诗：“夜随 王乔 玉簫发，晓答 矩那 金磬清。” 清 孙枝蔚 《善哉行》：“僊人 王乔 ，奉鹤相迎。”参见“ 王子乔 ”。
(2).传说中的仙人。 汉 叶县 令 王乔 。 汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説 孝明帝 时，尚书郎 河东 王乔 迁为 叶令 。 乔 有神术，每月朔常诣臺朝。帝怪其来数而不见车骑，密令太史候望之，言其临至时，常有双鳧从东南飞来。因伏伺见鳧，举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。” 宋 苏辙 《双凫观》诗：“ 王乔 西飞朝 洛阳 ，飘飘千里双鳧翔。” 元 丁鹤年 《环翠楼歌》：“ 子晋 鸞笙乘月过， 王乔 鳧舄凌云还。” 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》：“门前鳧雁应无数，或有 王乔 履一行。”
(3).传说中的仙人。指 武阳 食肉芝登仙的 王乔 。《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 ，吹呕呼吸，吐故内新。” 高诱 注：“ 王乔 ， 蜀 武阳 人也，为 柏人 令，得道而仙。” 前蜀 杜光庭 《王氏神仙传》：“ 益州 北平山 上有白虾蟇，谓之肉芝，非仙才灵骨，莫能致也。 乔 食之得道。”
词语解释：王子乔 拼音：wáng zǐ qiáo
(1).传说中的仙人名。 汉 刘向 《列仙传·王子乔》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。好吹笙作凤凰鸣。游 伊 洛 间，道士 浮丘公 接上 嵩高山 。三十餘年后，求之於山上，见 柏良 曰：‘告我家：七月七日待我於 緱氏山 巔。’至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。”又谓， 王子乔 曾至 锺山 ，获《九化十变经》，以隐遁日月，游行星辰，后以疾终。其墓在 景陵 ， 战国 时有发其墓者，见一剑，正要取视，其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》：“仙人 王子乔 ，难可与等期。” 金 元好问 《缑山置酒》诗：“人言 王子乔 ，鹤驭此上宾。” 清 周亮工 《来日大难》诗：“愿见神仙，乞药一丸；如 王子乔 ，驭鹤驂鸞。”
(2).古曲名。《文选·潘岳〈笙赋〉》“ 子乔 轻举” 唐 李善 注：“《歌録》曰：‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》，皆古辞。’”词语解释：王乔 拼音：wáng qiáo
(1).传说中的仙人。 周灵王 太子 晋 ，即 王子乔 。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。” 唐 陈子昂 《窅冥君古坟记铭序》：“昔 王乔 古坟，唯留一剑； 令威 荒塚，又嘆千年。” 宋 叶适 《虎长老修双峰》诗：“夜随 王乔 玉簫发，晓答 矩那 金磬清。” 清 孙枝蔚 《善哉行》：“僊人 王乔 ，奉鹤相迎。”参见“ 王子乔 ”。
(2).传说中的仙人。 汉 叶县 令 王乔 。 汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説 孝明帝 时，尚书郎 河东 王乔 迁为 叶令 。 乔 有神术，每月朔常诣臺朝。帝怪其来数而不见车骑，密令太史候望之，言其临至时，常有双鳧从东南飞来。因伏伺见鳧，举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。” 宋 苏辙 《双凫观》诗：“ 王乔 西飞朝 洛阳 ，飘飘千里双鳧翔。” 元 丁鹤年 《环翠楼歌》：“ 子晋 鸞笙乘月过， 王乔 鳧舄凌云还。” 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》：“门前鳧雁应无数，或有 王乔 履一行。”
(3).传说中的仙人。指 武阳 食肉芝登仙的 王乔 。《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 ，吹呕呼吸，吐故内新。” 高诱 注：“ 王乔 ， 蜀 武阳 人也，为 柏人 令，得道而仙。” 前蜀 杜光庭 《王氏神仙传》：“ 益州 北平山 上有白虾蟇，谓之肉芝，非仙才灵骨，莫能致也。 乔 食之得道。”
词语解释：王子乔 拼音：wáng zǐ qiáo
(1).传说中的仙人名。 汉 刘向 《列仙传·王子乔》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。好吹笙作凤凰鸣。游 伊 洛 间，道士 浮丘公 接上 嵩高山 。三十餘年后，求之於山上，见 柏良 曰：‘告我家：七月七日待我於 緱氏山 巔。’至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。”又谓， 王子乔 曾至 锺山 ，获《九化十变经》，以隐遁日月，游行星辰，后以疾终。其墓在 景陵 ， 战国 时有发其墓者，见一剑，正要取视，其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》：“仙人 王子乔 ，难可与等期。” 金 元好问 《缑山置酒》诗：“人言 王子乔 ，鹤驭此上宾。” 清 周亮工 《来日大难》诗：“愿见神仙，乞药一丸；如 王子乔 ，驭鹤驂鸞。”
(2).古曲名。《文选·潘岳〈笙赋〉》“ 子乔 轻举” 唐 李善 注：“《歌録》曰：‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》，皆古辞。’”词语解释：王乔履 拼音：wáng qiáo lǚ
见“ 王乔舄 ”。
词语解释：王乔舄 拼音：wáng qiáo xì
亦作“ 王乔屨 ”。亦作“ 王乔履 ”。 指 王乔 飞凫入朝故事。 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之二：“千里无关梁，安得 王乔 屨？” 唐 杜甫 《七月一日题终明府水楼》诗之一：“看君宜著 王乔 履，真赐还疑出尚方。” 宋 刘攽 《过太康县马上口占》：“举翼 王乔 舄，排云 子晋 簫。” 清 吕谦恒 《望吴岳呈王使君拟山》诗：“凌风欲躡 王乔 舄，玉粒丹砂信可捫。”词语解释：王乔舄 拼音：wáng qiáo xì
亦作“ 王乔屨 ”。亦作“ 王乔履 ”。 指 王乔 飞凫入朝故事。 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之二：“千里无关梁，安得 王乔 屨？” 唐 杜甫 《七月一日题终明府水楼》诗之一：“看君宜著 王乔 履，真赐还疑出尚方。” 宋 刘攽 《过太康县马上口占》：“举翼 王乔 舄，排云 子晋 簫。” 清 吕谦恒 《望吴岳呈王使君拟山》诗：“凌风欲躡 王乔 舄，玉粒丹砂信可捫。”词语解释：望帝 拼音：wàng dì
相传 战国 末年 杜宇 在 蜀 称帝，号 望帝 ，为 蜀 除水患有功，后禅位，退隐 西山 ， 蜀 人思之；时适二月，子规(杜鹃)啼鸣，以为魂化子规，故名之为 杜宇 ，为 望帝 。事见 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》。《太平御览》卷五六引 汉 应劭 《风俗通》：“ 鳖令 至 岷山 下，已復生，起见 蜀 望帝 。”《文选·左思〈蜀都赋〉》“碧出 萇弘 之血，鸟生 杜宇 之魂” 李善 注引《蜀记》：“ 蜀 人闻子规鸟鸣，皆曰 望帝 也。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“古时 杜宇 称 望帝 ，魂作杜鹃何微细。” 宋 杨万里 《和张功父闻子规》：“ 仲宣 久作《登楼赋》， 望帝 更吟当殿声。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“ 望帝 终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。”词语解释：细柳营 拼音：xì liǔ yíng
汉文帝 时， 周亚夫 为将军，屯军 细柳 。帝自劳军，至 细柳营 ，因无军令而不得入。于是使使者持节诏将军， 亚夫 传令开壁门。既入，帝按辔徐行。至营， 亚夫 以军礼见，成礼而去。帝曰：“此真将军矣！曩者 霸上 ， 棘门 军，若儿戏耳！”见《史记·绛侯世家》。后遂称军营纪律严明者为 细柳营 。 细柳 ，在今 陕西省 咸阳市 西南。 唐 李嘉祐 《送马将军奏事毕归滑州使幕》诗：“ 棠梨宫 里瞻龙衮， 细柳营 前著豹裘。” 清 孔尚任 《桃花扇·抚兵》：“纷纷将士愿移家， 细柳营 中起暮笳。”亦省作“ 细柳 ”。 南朝 陈 徐陵 《为始兴王让琅玡二郡太守表》：“自 甘泉 通水， 细柳 屯兵，旁带戎臣，颇同疆埸。” 明 徐渭 《上督府公生日诗》：“已遣严兵营 细柳 ，更教长剑倚 扶桑 。” 清 毛师柱 《兵过》诗：“军容同 细柳 ，知不负君恩。”词语解释：仙凫 拼音：xiān fú
(1).《后汉书·方术传·王乔》：“ 王乔 者， 河 东人也。 显宗 世，为 叶 令。 乔 有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舃焉。乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。”后常以“仙鳧”作为履的典实。 唐 段成式 《光风亭夜宴妓有醉殴者》诗：“掷履仙鳧起，撦衣蝴蝶飘。” 唐 姚月华 《制履赠杨达》诗：“金刀翦紫羢，与郎作轻履。愿化双仙鳧，飞来入闺里。” 唐 孟浩然 《同张明府碧溪赠答》诗：“仙鳧能作伴，罗袜共凌波。”
(2).比喻足迹、行踪。 明 何景明 《送寇定州》诗：“霄汉仙鳧去，风尘老驥行。”
(3).鸭的美称。 唐 李邕 《斗鸭赋》：“徵羽毛之好鸟，得渤澥之仙鳧。”词语解释：绣服 拼音：xiù fú
(1).用彩线刺绣的衣服。古代贵者所服。《南史·崔祖思传》：“琼簪玉笏，碎以为尘；珍裘绣服，焚之如草。”《艺文类聚》卷四六引 南朝 梁 王僧孺 《为临川王让太尉表》：“安车駟马，望高闕而朝至；绣服緹麾，轥康衢而暮返。”
(2).《汉书·百官公卿表上》：“侍御史有绣衣直指，出讨姦猾，治大狱， 武帝 所制，不常置。”后以“绣服”指侍御史。 唐 卢照邻 《〈乐府杂诗〉序》：“霜臺有暇，文律动於京师；绣服无私，锦字飞於天下。” 唐 钱起 《送裴迪侍御使蜀》诗：“朝天绣服乘恩贵，出使星軺满路光。”词语解释：绣衣 拼音：xiù yī
(1).彩绣的丝绸衣服。古代贵者所服。今多指饰以刺绣的丝质服装。《左传·闵公二年》：“﹝ 卫懿公 ﹞与夫人绣衣，曰：‘听於二子！’”《南史·崔祖思传》：“ 东阿 妇以绣衣赐死， 王景兴 以折米见誚。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“ 双成 小立各宫样，绣衣乌帽 高将军 。”
(2).见“ 绣衣直指 ”。
词语解释：绣衣直指 拼音：xiù yī zhí zhǐ
官名。 汉武帝 天汉 年间，民间起事者众，地方官员督捕不力，因派直指使者衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“ 绣衣使者 ”。绣衣直指本由侍御史充任，故亦称“ 绣衣御史 ”。 王莽 时改称“绣衣执法”。见《汉书·百官公卿表上》，又《武帝纪》、《元后传》、《后汉书·伏湛传》。 唐 刘知几 《史通·辨职》：“虽地处禁中，而人同方外。可以养拙，可以藏愚，绣衣直指所不能绳，强项申威所不能及。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 汉 以来重守令……虽有刺史、部使者，绣衣直指之属，间一命之，不专以为治也。”亦省称“ 绣衣 ”、“ 绣衣吏 ”。《北史·高道穆传》：“臣虽愚短，守不假器，绣衣所指，冀以清肃。” 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“天子绣衣吏， 东吴 美退居。” 宋 姜夔 《阮郎归·为张平甫寿是日同宿湖西定香寺》词之一：“年年风絮时，绣衣夜半草符移，月中双桨归。” 清 魏源 《军储篇一》：“夫水师整飭，而外洋无庇贩之人；绣衣四出，黥面令行，而内地无尝试之犯。”词语解释：亚夫营 拼音：yà fū yíng
汉 将 周亚夫 驻军 细柳 (今 陕西省 咸阳市 西南 渭河 北)，防御 匈奴 ，营中戒备森严。 文帝 亲来劳军亦不得入，及至以天子名义下诏令，始开营门。见《史记·绛侯周勃世家》。后因以“ 亚夫 营”称戒备森严的军营。 唐 杜甫 《春远》诗：“故乡归不得，地入 亚夫 营。” 清 孔尚任 《桃花扇·誓师》：“不怕烟尘四面生，江头尚有 亚夫 营。”词语解释：严家 拼音：yán jiā
家规严厉的人家。《韩非子·显学》：“夫严家无悍虏，而慈母有败子。”参见“ 严家饿隶 ”。
词语解释：严家饿隶 拼音：yán jiā è lì
形容拘谨的书法风格。语出《晋书·王羲之传论》：“ 献之 虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。” 清 姚鼐 《论书绝句》：“薑芽敛处成何状，正得严家饿隶伦。”词语解释：严君 拼音：yán jūn
(1).父母之称。《易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”《后汉书·张湛传》：“矜严好礼，动止有则，居处幽室，必自修整，虽遇妻子，若严君焉。”
(2).指父亲。 晋 潘尼 《乘舆箴》：“国事明王，家奉严君。” 宋 梅尧臣 《任廷平归京》诗序：“君之严君以太子少保致仕西都。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“严君怒犹未息，兄宜仍往 扬州 。”参阅 清 袁枚 《随园随笔·严君三称》。
(3). 秦 樗里子 受封于 严 ，因号 严君 。参阅《史记·樗里子甘茂列传》。词语解释：严陵 拼音：yán líng
(1).即 严光 。 光 字 子陵 ，省称 严陵 。 东汉 会稽馀姚 人。少曾与 汉光武帝 刘秀 同游学。 秀 即帝位后， 光 变姓名隐遁。 秀 遣人觅访，征召到京，授谏议大夫，不受，退隐于 富春山 。后人称他所居游之地为 严陵山 、 严陵濑 、 严陵钓台 等。诗文中常用其事。《南史·隐逸传上·刘凝之》：“昔 老莱 向 楚王 称僕， 严陵 亦抗礼 光武 。” 唐 李白 《箜篌谣》：“贵贱结交心不移，惟有 严陵 及 光武 。” 前蜀 韦庄 《旅中感遇寄呈李秘书昆仲》诗：“怀乡不怕 严陵 笑，只待秋风别钓磯。”参阅《后汉书·逸民传·严光》。
(2).即 严陵濑 。 宋 杨万里 《夜泊钓台小酌》诗：“ 牛狸 送我止 严陵 ，黄雀随人赴帝城。”词语解释：严子 拼音：yán zǐ
(1).即 庄子 。避 东汉 明帝 讳，庄改为“严”。《汉书·叙传上》：“若夫 严子 者，絶圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然。” 颜师古 注：“ 严 ， 庄周 也。”
(2).指 西汉 末 严君平 。 明 陆粲 《赠别王直夫》诗：“ 严子 时闭肆， 贡公 乃弹冠。”参阅《汉书·王贡两龚鲍传序》。词语解释：叶县凫 拼音：yè xiàn fú
汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説 孝明帝 时，尚书郎 河东 王乔 ，迁为 叶 令， 乔 有神术，每月朔常诣臺朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双鳧从东南飞来；因伏伺，见鳧举罗，但得一双舄耳。”后因以“叶县鳧”指代得到皇上眷念的县令。 唐 高适 《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“詔宠 金门 策，官荣 叶县 鳧。”词语解释：遗棠 拼音：yí táng
典出《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 郑玄 笺：“茇，草舍也。 召伯 听男女之讼，不重烦劳，百姓止舍小棠之下听断焉，国人被其德，説其化，思其人，敬其树。”后以“遗棠”指 召伯 留下的盛德惠政。 唐 蔡希叔 《陕中作》诗：“川原餘让畔，歌吹忆遗棠。”词语解释：膺门 拼音：yīng mén
(1).马的胸膛。《文选·颜延之〈赭白马赋〉》：“膺门沫赭，汗沟走血。” 李善 注：“《相马经》曰：‘膺门欲开，汗沟欲深。’”按， 南朝 宋 徐咸 《相马书》作“胸堂欲开”。
(2).《后汉书·党锢传·李膺》：“是时朝庭日乱，纲纪穨阤， 膺 独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”后以“膺门”借指名高望重者的门下。 唐 元稹 《陪诸公游通德湖》诗：“唯有满园桃李下， 膺 门偏拜 阮元瑜 。” 唐 杜牧 《昔事文皇帝》诗：“吠声嗾国猘，公议怯 膺 门。” 前蜀 贯休 《别卢使君》诗：“幸到 膺 门下，频蒙俸粟分。”词语解释：召公棠 拼音：zhào gōng táng
见“ 召棠 ”。
词语解释：召棠 拼音：shào táng
《诗·召南·甘棠序》：“《甘棠》，美 召伯 也。 召伯 之教，明於南国。” 孔颖达 疏、 朱熹 集传并谓 召伯 巡行南土，布 文王 之政，曾舍于甘棠之下，因爱结于民心，故人爱其树，而不忍伤。后世因以“召棠”为颂扬官吏政绩的典实。《艺文类聚》卷七七引 南朝 梁 刘孝绰 《栖隐寺碑铭》：“ 召 棠且思， 羊 碑犹泣。”《蕙风词话续编》卷一引 金 李用章 《大常引·同知崔仲明生日》词：“ 太行 千里政声扬，问何处，是黄堂，遗爱几时忘！试听取，人歌《召棠》。” 清 赵翼 《青山庄歌》：“令孙继起为方伯，分 陕 曾栽 召伯 棠。” 清 赵翼 《瓯北诗话·诗人佳句二》引 燕人谒 《韩魏公相州祠堂记》诗：“有客能吟丞相柏，无人敢伐 召公 棠。”词语解释：竹林七贤 拼音：zhú lín qī xián
魏 晋 之间 陈留 阮籍 、 谯郡 嵇康 、 河内 山涛 、 河南 向秀 、 籍 兄子 咸 、 琅邪 王戎 、 沛 人 刘伶 相与友善，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。见《三国志·魏志·嵇康传》“ 嵇康 文辞壮丽，好言 老 庄 而崇奇任侠” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 谢 遏 诸人共道竹林优劣， 谢公 云：‘先辈初不臧贬七贤。’”亦称“ 竹林七子 ”。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“竹林七子去道赊， 兰亭 雄笔安足夸。”词语解释：竹林七子 拼音：zhú lín qī zǐ
见“ 竹林七贤 ”。
词语解释：竹林七贤 拼音：zhú lín qī xián
魏 晋 之间 陈留 阮籍 、 谯郡 嵇康 、 河内 山涛 、 河南 向秀 、 籍 兄子 咸 、 琅邪 王戎 、 沛 人 刘伶 相与友善，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。见《三国志·魏志·嵇康传》“ 嵇康 文辞壮丽，好言 老 庄 而崇奇任侠” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 谢 遏 诸人共道竹林优劣， 谢公 云：‘先辈初不臧贬七贤。’”亦称“ 竹林七子 ”。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“竹林七子去道赊， 兰亭 雄笔安足夸。”词语解释：竹林贤 拼音：zhú lín xián
晋 孙绰 撰《僧史》，以七人配德 三国 魏 嵇康 、 阮籍 等竹林七贤，号竹林七僧，后以“竹林贤”泛指幽居寺庙的僧人。 唐 皎然 《遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义》：“共是竹林贤，心从贝叶传。” 明 何景明 《怀叶时华》诗：“客皆莲社友，人是竹林贤。” 陈去病 《酬钝根醴陵山中》诗：“小别几同龙汉刦，幽居奚啻竹林贤。”词语解释：竹林游 拼音：zhú lín yóu
见“ 竹林之游 ”。
词语解释：竹林之游 拼音：zhú lín zhī yóu
(1).指 魏 晋 间 阮籍 、 嵇康 等七人在竹林的宴游。《晋书·王戎传》：“﹝ 戎 ﹞尝经 黄公 酒壚下过，顾谓后车客曰：‘吾昔与 嵇叔夜 、 阮嗣宗 酣畅於此，竹林之游亦预其末。自 嵇 阮 云亡，吾便为时之所羈紲，今日视之虽近，邈若山河！’”亦省作“ 竹林游 ”。 唐 储光羲 《仲夏饯魏四河北觐叔》诗：“东篱摘芳菊，想见竹林游。”参见“ 竹林七贤 ”。
(2).谓以竹制麻将牌博戏。 钱化佛 《攻宁记》三：“联军先锋队占领了 石头城 ，于是大家都兴奋起来，先闯进 马群 营内，戍卒完全逃去……桌子上尚有凌乱的麻雀牌，可知被围攻的时候，他们 满 军犹好整以暇，正在做竹林之游哩。”词语解释：子规 拼音：zǐ guī
杜鹃鸟的别名。传说为 蜀 帝 杜宇 的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·释鸟》：“杜鹃，一名子规。” 唐 杜甫 《子规》诗：“两边山木合，终日子规啼。” 宋 陈亮 《水龙吟》词：“正销魂又是，疏烟淡月，子规声断。”《水浒传》第三七回：“枝上子规啼夜月，园中粉蝶宿花丛。” 鲁迅 《无题》诗：“无端旧梦驱残醉，独对灯阴忆子规。”词语解释：子陵 拼音：zǐ líng
严光 的字。 东汉 馀姚 人。曾与 汉 光武帝 刘秀 同游学， 刘秀 即位后，改名隐居，后被召至京师 洛阳 ，授谏议大夫，不受而退隐于 富春山 。 唐 刘长卿 《泛曲阿后湖简同游诸公》诗：“且习 子陵 隐，能忘生事忧。” 唐 温庭筠 《渭上题》诗：“ 吕公 荣达 子陵 归，万古烟波绕钓磯。” 宋 范仲淹 《过方处士旧隐》诗序：“某 景祐 初，典 桐庐郡 ，有 七里瀨 ， 子陵 之钓臺在。” 明 王世贞 《鸣凤记·献首祭告》：“早知道祸机隐伏，谁羡着掛冠归，便做了 子陵 、 靖节 也来追。”