词语解释：绿駬 拼音：lǜ ěr
见“ 緑耳 ”。
词语解释：绿耳 拼音：lǜ ěr
亦作“绿駬”。 古骏马名。传说为 周穆王 八骏之一。《穆天子传》卷四：“癸酉，天子命驾八骏之乘，右服华騮，而左緑耳。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“近来自説寻坦途，犹上虚空跨緑駬。” 宋 石介 《感兴》诗：“倚鞍思骏骨，抚轡念緑駬。” 清 汤璥 《〈交翠轩笔记〉后序》：“然而走其野而无 九方 之法以相之，则赤驥、緑耳与駑马、草驹齐价矣。”词语解释：嫫母 拼音：mó mǔ
亦作“ 嫫姆 ”。 传说为 黄帝 第四妃，貌甚丑。《荀子·赋》：“ 閭娵 、 子奢 莫之媒也； 嫫母 、 力父 ，是之喜也。” 杨倞 注：“ 嫫母 ，丑女， 黄帝 时人。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“ 嫫姆 倭傀 ，善誉者不能掩其丑。” 唐 于濆 《苦辛吟》：“我愿 燕 赵 姝，化为 嫫母 姿。” 梁启超 《新民说》第十一节：“披綺罗於 嫫母 ，祇增其丑；施金鞍於駑駘，祇重其负。”词语解释：鸟迹 拼音：niǎo jì
亦作“ 鸟跡 ”。
(1).鸟的爪印。《孟子·滕文公上》：“兽蹄鸟跡之道交於中国。” 宋 司马光 《夏日西斋书事》诗：“小院地偏人不到，满庭鸟迹印苍苔。” 清 曾国藩 《致刘孟容书》：“古圣观天地之文，兽迮鸟迹而作书契。”
(2).鸟飞空中，了无痕迹。比喻物无实体。 晋 僧肇 《宝藏论·广昭空有品》：“实彼非此，实此非彼，鸟跡空文，奇特以现。”
(3).指鸟篆。 汉 蔡邕 《隶势》：“鸟跡之变，乃惟佐隶。蠲彼繁文，崇此简易。” 唐 白居易 《鸡距笔赋》：“挫万物而人文成，草八行而鸟迹落。” 明 张煌言 《建夷宫词》之九：“笑杀 钟 王 空妙笔，而今鸟跡是同文。”参见“ 鸟篆 ”。
词语解释：鸟篆 拼音：niǎo zhuàn
(1).篆体古文字。形如鸟的爪迹，故称。《后汉书·酷吏传·阳球》：“或献赋一篇，或鸟篆楹简，而位升郎中，形图丹青。” 李贤 注：“八体书有鸟篆，象形以为字也。”《晋书·索靖传》：“ 仓頡 既生，书契是为科斗鸟篆，类物象形。” 唐 韩愈 《喜雪献裴尚书》诗：“阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。”
(2).指形如篆书的鸟的爪迹。 宋 张耒 《和晁应之大暑书事》：“青引嫩苔留鸟篆，緑垂残叶带虫书。” 宋 陆游 《新凉书事》诗：“卧看鸟篆印苍苔，窗户凉生亦乐哉！” 元 鲜于枢 《湖上新居》诗：“树古虫书叶，莎平鸟篆汀。”词语解释：牛哀 拼音：niú āi
指 公牛哀 。 鲁国 人，一说 韩国 人。传说他病了七日变虎，把去看他的哥哥吃了。见《淮南子·俶真训》。 汉 张衡 《思玄赋》：“ 牛哀 病而成虎兮，虽逢昆其必噬。” 唐 李贺 《猛虎行》诗：“道逢騶虞， 牛哀 不平。” 清 吴伟业 《茧虎》诗：“最是茧丝添虎翼，难将续命诉 牛哀 。”词语解释：七十说 拼音：qī shí shuō
(1).指 伊尹 说 汤 事。《韩非子·难言》：“上古有 汤 ，至圣也； 伊尹 ，至智也。夫至智説至圣，然且七十説而不受，身执鼎俎为庖宰，昵近习亲，而 汤 乃仅知其贤而用之。” 晋 葛洪 《抱朴子·时难》：“ 伊尹 干 汤 ，至於七十也。”
(2).指 孔子 游说诸侯各国事。《文选·扬雄〈解嘲〉》：“或七十説而不遇，或立谈而封侯。” 吕向 注：“ 孔子 歷説天下七十君竟不一遇。” 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“是以东西南北，七十説而不用，然后退而修王道，作《春秋》。” 唐 李白 《赠崔郎中宗之》诗：“ 仲尼 七十説，歷聘莫见收。”词语解释：青腰 拼音：qīng yāo
(1).见“ 青要 ”。
(2).喻荷梗。 宋 晏几道 《蝶恋花》词：“笑艳秋莲生緑浦，红脸青腰，旧识凌波女。”
词语解释：青要 拼音：qīng yào
(1).亦作“ 青腰 ”、“ 青葽 ”。玉女名。传说中的仙女。《史记·司马相如列传》“载玉女而与之归” 张守节 正义引 北魏 张揖 曰：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”喻指美人。 元 张雨 《元日雪霁早朝大明宫和辛良史省郎二十二韵》：“勾陈分綵队，步輦簇 青腰 。”
(2).亦作“ 青腰 ”、“ 青葽 ”。传说中主降霜雪的女神。亦用以借指秋季。 南朝 陈 徐陵 《与王吴郡僧智书》：“比青葽已戒，白露方漙。” 吴兆宜 笺引《淮南子》 高诱 注：“青女， 青腰 玉女，主霜雪也。” 唐 张易之 《秋日宴石淙序》：“于时青要戒序，朱明谢时。” 宋 王安石 《读眉山集次韵雪诗》之二：“神女 青腰 宝髻鵶，独藏云气委飞车。夜光往往多联璧，白小纷纷每散花。”参见“ 青女 ”。
(3).道教 紫清帝君 的别号。《云笈七籤》卷九：“ 青要 者， 紫清帝君 之别号也。”词语解释：衢尊 拼音：qú zūn
亦作“ 衢樽 ”。亦作“ 衢罇 ”。 谓设酒通衢，行人自饮。《淮南子·缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪：过者斟酌，多少不同，各得所宜；是故得一人，所以得百人也。” 高诱 注：“道，六通谓之衢。尊，酒器也。” 庄逵吉 注：“‘六通’应作‘四通’，字之误也。”后遂以“衢尊”为喻仁政的典实。《晋书·刑法志》：“念室后刑，衢樽先惠，将以屏除灾害，引导休和，拟阳秋之成化，若 尧 舜 之为心也。” 南朝 陈 徐陵 《陈文皇帝哀册文》：“我皇诞圣，应此家庆。道主衢罇，神凝悬镜。” 前蜀 贯休 《上孙使君》诗：“具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐，为君整衢尊，为君戢蕃塞。” 康有为 《六哀诗》之一：“奇功动日月，衢尊共斟酌。”词语解释：塞马 拼音：sāi mǎ
(1).塞上的马。 北周 庾信 《和赵王送峡中军》诗：“胡笳遥惊夜，塞马暗嘶羣。” 唐 元稹 《塞马》诗：“塞马倦江渚，今朝神彩生。” 明 马銮 《雨中偕友人过度来亲家小饮即事》诗：“薄暮城乌息，频年塞马骄。”
(2).喻世事多变，得失无常，吉凶莫测。亦用以表示超然于得失祸福之外。 唐 杜牧 《赠李侍御》诗：“冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。” 宋 司马光 《自嘲》诗：“有心齐塞马，无意羡川鱼。” 明 许自昌 《水浒记·效款》：“塞马去无凭准， 楚 弓丧何须问。”词语解释：塞上翁 拼音：sāi shàng wēng
塞翁。 唐 高适 《金城北楼》诗：“垂竿已谢 磻溪 老，体道犹思塞上翁。” 唐 刘禹锡 《览董评事思归之什因以诗赠》：“文儒自袭胶西相，倚伏能齐塞上翁。”词语解释：塞翁 拼音：sài wēng
典出《淮南子·人间训》。指忘身物外，乐天知命，不以得失为怀的人。 唐 戴叔伦 《赠韦评事儹》诗：“是非园吏梦，忧喜塞翁心。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六：“﹝ 周益公 ﹞《谢衣带鞍马表》：‘褐衣褐见，莫陈 汉 戍之便宜；马去马归，敢计塞翁之倚伏。’” 郁达夫 《己未出都口占》诗：“塞翁得失原难定，贫士生涯总可怜。”词语解释：塞翁失马 拼音：sài wēng shī mǎ
《淮南子·人间训》：“夫祸福之转而相生，其变难见也。近塞上之人，有善术者，马无故亡而入 胡 ，人皆弔之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆弔之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年， 胡 人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”后因以“塞翁失马”比喻祸福相倚，坏事变成好事。 曾慥 《类说》卷十七引 宋 魏泰 《东轩笔录·失马断蛇》：“ 曾布 为三司使，论市易被黜， 鲁公 有柬别之，曰：‘塞翁失马，今未足悲； 楚 相断蛇，后必有福。’” 宋 陆游 《长安道》诗：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。” 明 吴承恩 《赠郡伯养吾范公如京改秩章词》：“ 楚国 亡猿，在事机而叵测；塞翁失马，占福泽之未来。” 清 赵翼 《述庵司寇新刻大集见贻》诗：“塞翁失马何足惜，先生奇遭在削籍。”词语解释：三关 拼音：sān guān
(1).古代三个重要关隘的合称。著名者有：(1) 上党关 、 壶口关 、 石陉关 。约在今之 山西 东南部。《后汉书·冯衍传上》：“夫 上党 之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽，奈何举之以资彊敌？” 李贤 注：“三关，谓 上党关 、 壶口关 、 石陘关 。”(2) 阳平关 (今 陕西 沔县 西)、 江关 (今 四川 奉节 东)、 白水关 (今 四川 旧 昭化 西北)。《文选·干宝〈晋纪总论〉》：“三关电扫， 刘禪 入臣。” 李善 注：“蜀有 阳平 、 江关 、 白水关 。”(3) 平靖关 、 武胜关 、 黄岘关 。在今 河南 信阳 南。《南齐书·州郡志下》：“ 泰始 中，立州於 义阳郡 。有三关之隘。”(4) 溢津关 、 瓦桥关 、 淤口关 。在今 河北 雄县 、 霸县 一带。《新五代史·周世宗纪》“﹝六年夏四月﹞辛丑，取 益津关 ，以为 霸州 。癸卯，取 瓦桥关 ，以为 雄州 ” 宋 徐无党 注：“ 世宗 下三关， 瓦桥 、 益津 以建州及见， 淤口关 止置寨，故旧史、实録皆闕不书。”(5) 明 代以 雁门 、 宁武 、 偏头 为外三关，在今 山西 太原 之北；以 居庸 、 紫荆 、 倒马 为内三关，在今 河北 曲阳 之北。《明史·翟鹏传》：“增游兵三支，分驻 雁门 、 寧武 、 偏头 ……又於 宣 、 大 三关间，各设劲兵。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》：“三关者， 雁武 、 宁武 、 偏头 也。在 太原 之北， 大同 之南。” 清 冯桂芬 《费树臣饮马长城图小影序》：“ 曲阳 在 居庸 、 紫荆 、 倒马 内三关之南，距 倒马 百二十里。”
(2).指人体的三个重要部分，说法不一。(1)指耳、目、口。《淮南子·主术训》：“夫目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。夫三关者，不可不慎守也。”(2)指口、手、足。《黄庭内景经·三关》：“三关之中精气深，九微之内幽且阴。” 梁丘子 注：“据下文，口、手、足为三关。又 元阳子 以明堂、洞房、丹田为三关。”
(3).特指下丹田。《黄庭内景经·脾长》：“闭塞三关握固停。” 梁丘子 注：“脐下三寸为元关，亦曰三关，言固精护气不妄施泄。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》：“正身心於九室，捡神气於三关。”《西游记》第四一回：“须臾间，气透三关，转明堂，衝开孔窍，叫了一声：‘师父啊！’”
(4).中医学名词。小儿指纹诊断法的三个部位，又称三指关。即风关、气关、命关。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》：“四诊总括：惟凭面色识因病，再向三关诊热寒。”注：“三关者，手虎口处风、气、命三关也。”词语解释：桑榆 拼音：sāng yú
(1).桑树与榆树。 汉 刘向 《九叹·怨思》：“孤雌吟於高墉兮，鸣鳩栖於桑榆。”《晋书·夏侯湛传》：“鸿鵠一举，横四海之区，出青云之外，而尺鷃不陵桑榆。”
(2).日落时光照桑榆树端，因以指日暮。《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“夫杲日流景，则列星寝耀；桑榆既夕，而辰象粲然。” 清 魏源 《客怀八首柬龚定庵舍人》诗之四：“安得遵云衢，及此桑榆光。”
(3).《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅 回谿 ，终能奋翼 黽池 ，可谓失之东隅，收之桑榆。”因以喻事之后阶段。 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“桑榆儻可收，愿寄相思字。” 金 元好问 《酬韩德华送归之作》诗：“桑榆儻可收，岁事在穮蓘。” 刘国钧 《辛壬之间杂诗》之四：“兵諫匆匆事有无，将军计已失桑榆。”
(4).比喻晚年；垂老之年。《文选·曹植〈赠白马王彪〉诗》：“年在桑榆间，影响不能追。” 李善 注：“日在桑榆，以喻人之将老。”《隋书·王韶传》：“加以今年六十有六，桑榆云晚，比於畴昔，昏忘又多。” 宋 范成大 《次韵郑校书参议留别》：“后会吾衰矣，桑榆一茧丝。” 清 沉起凤 《谐铎·虎痴》：“况我年近桑榆，家无兰玉。”
(5).喻指隐居田园。《魏书·逸士传·眭夸》：“或人谓 夸 曰：‘吾闻有大才者必居贵仕，子何独在桑榆乎？’”词语解释：桑榆景 拼音：sāng yú jǐng
见“ 桑榆之景 ”。
词语解释：桑榆之景 拼音：sāng yú zhī yǐng
指晚年时光。 唐 刘禹锡 《谢分司东都表》：“虽迫桑榆之景，犹倾葵藿之心。” 宋 苏轼 《定州谢到任表》：“渐还鱼鸟之乡，以毕桑榆之景。” 清 黄轩祖 《游梁琐记·三麻子》：“吾辈风烛餘年，正足自娱桑榆之景，岂堪以粉黛重自斧斲耶。”亦省作“ 桑榆景 ”。 清 李渔 《意中缘·悟诈》：“我把桑榆景，倚靠也，谁知有夫就不认家。”参见“ 桑榆 ”。词语解释：神农 拼音：shén nóng
(1).传说中的太古帝王名。始教民为耒耜，务农业，故称 神农氏 。又传他曾尝百草，发现药材，教人治病。也称 炎帝 ，谓以火德王。《易·繫辞下》：“ 包牺氏 没， 神农氏 作，斲木为耜，揉木为耒；耒耨之利，以教天下。”《淮南子·主术训》：“昔者， 神农 之治天下也，神不驰於胸中，智不出於四域，怀其仁诚之心，甘雨时降，五穀蕃植。” 郭沫若 《星空》诗：“ 伏羲 之后，不知历多少年代才有 神农 。”
(2).谓土神。后世称司农事之官为神农。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞毋发令而待，以妨神农之事也。” 郑玄 注：“土神称曰神农者，以其主於稼穡。”《吕氏春秋·季夏纪》：“无发令而干时，以妨神农之事；水潦盛昌，命神农将巡功，举大事则有天殃。” 高诱 注：“昔 炎帝 神农 能殖嘉穀，神而化之，号为 神农 。后世因名其官为神农。”
(3).《庄子》书中所记述的人名。《庄子·知北游》：“ 妸荷甘 与 神农 同学於 老龙吉 。 神农 隐几闔户昼瞑。” 成玄英 疏：“ 神农 者，非三皇之 神农 也，则后之人物耳。”
(4).古代学派名。《孟子·滕文公上》：“有为 神农 之言者 许行 ，自 楚 之 滕 。”词语解释：失马翁 拼音：shī mǎ wēng
同“ 失马塞翁 ”。 唐 许浑 《怀旧居》诗：“朱门跡忝登龙客，白屋心期失马翁。”词语解释：榆景 拼音：yú jǐng
“桑榆晚景”之省。比喻晚年。 唐 孟郊 《乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人》诗：“兰交早已谢，榆景徒相迫。” 元 柯丹邱 《荆钗记·议亲》：“老身柏舟誓守，自甘半世居孀。榆景身安，惟爱一经教子。” 明 朱鼎 《玉镜台记·闺思》：“保祐我姑嫜鹤算童颜，松柏南山，榆景身康健。”