词语解释：九酝 拼音：jiǔ yùn
一种经过重酿的美酒。《西京杂记》卷一：“ 汉 制，宗庙八月饮酎，用九醖、太牢。皇帝侍祠，以正月旦作酒，八月成，名曰酎，一曰九醖，一名醇酎。” 汉 张衡 《南都赋》：“酒则九醖甘醴，十旬兼清。”《拾遗记·晋时事》附 南朝 梁 萧绮 录：“ 张华 为九醖酒，以三薇渍麴糵……糵用水渍麦三夕而萌芽，平旦鸡鸣而用之，俗人呼为‘鸡鸣麦’。以之酿酒，醇美，久含令人齿动；若大醉，不叫笑摇荡，令人肝肠消烂，俗人谓为‘消肠酒’。” 唐 元稹 《西凉伎》诗：“ 哥舒 开府设高宴，八珍九醖当前头。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第三折：“九醖酒光斟琥珀，三山鸞凤舞翩蹮。” 明 王世贞 《罢官杂言则鲍明远体》诗之八：“饮用葡萄九醖清泠之美酒，焚用都梁百和旖旎之妙香。”词语解释：九芝 拼音：jiǔ zhī
《汉书·武帝纪》：“ 甘泉宫 内中产芝，九茎连叶。”后泛指灵芝草。 南朝 宋 鲍照 《药奁铭》：“九芝八石，延正盪斜。” 唐 王勃 《採莲赋》：“宜其色震百草，香夺九芝。”参见“ 九茎 ”。
词语解释：九茎 拼音：jiǔ jīng
《史记·孝武本纪》：“ 甘泉 防生芝九茎。”《汉书·宣帝纪》：“金芝九茎，产於 函德殿 铜池中。”后因以“九茎”指芝草。 南朝 梁 何逊 《七召》之八：“收六穗於征赋，翫九茎於池沼。”参见“ 九芝 ”。
词语解释：九芝 拼音：jiǔ zhī
《汉书·武帝纪》：“ 甘泉宫 内中产芝，九茎连叶。”后泛指灵芝草。 南朝 宋 鲍照 《药奁铭》：“九芝八石，延正盪斜。” 唐 王勃 《採莲赋》：“宜其色震百草，香夺九芝。”参见“ 九茎 ”。词语解释：酒德 拼音：jiǔ dé
(1).谓酒后的行为表现。指酒后昏乱。《书·无逸》：“无若 殷王受 之迷乱，酗于酒德哉！” 孔 传：“言 紂 心迷政乱，以酗酒为德。” 蔡沉 集传：“酗酒谓之德者，德有凶有吉， 韩子 所谓道与德为虚位也。”《晋书·刘隗周顗等传论》：“ 顗 招时论，尤其酒德。《礼经》曰：‘瑕不掩瑜’，未足韜其美也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒狂》：“ 繆 素厌人道其酒德，闻言，益愤，击桌大駡。”
(2).谓酒后的行为表现。指多饮不乱。 唐 赵璘 《因话录·商上》：“﹝ 李约 ﹞琴道、酒德、诗调皆高絶。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“又酒量儘大，酒德又好，凡是宴会酒席，没有他一座多没兴。” 碧野 《没有花的春天》第一章：“﹝酒家们﹞都会翘起大拇指来称赞他是一个真正的酒汉，有酒德。”
(3). 晋 刘伶 曾作《酒德颂》。极言饮酒为乐。后遂以“酒德”泛指饮酒的旨趣与品德。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“心好异书，性乐酒德。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“念昔挥毫端，不独观酒德。”词语解释：酒酣耳热 拼音：jiǔ hān ěr rè
形容酒喝得畅快，酒兴正浓。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“每至觴酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。” 唐 杜甫 《醉歌行赠公安颜十少府请顾八题壁》：“酒酣耳热忘头白，感君意气无所惜。” 鲁迅 《集外集拾遗·“言词争执”歌》：“现在我们再去痛快淋漓喝几巡，酒酣耳热都开心。”词语解释：酒泉 拼音：jiǔ quán
(1).谓酒多如泉。 宋 范成大 《约邻人至石湖》诗：“荒寒未办招君饮，且吸湖光当酒泉。”
(2).泉名。 李季 《酒泉》诗：“说是去年的哪一天，各族人民的代表来到了 酒泉 。”原注：“ 酒泉 在 甘肃 酒泉县 城东的 泉湖公园 中。”
(3).古邑名。《左传·庄公二十一年》：“王与之 酒泉 。” 杜预 注：“ 酒泉 ， 周 邑。”词语解释：句陈 拼音：jù chén
(1).星名。《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大饗歌》：“句陈乍转，华盖徐移。” 陈世宜 《得孟硕狱中诗依韵奉怀》：“ 苍頡 当年曾夜哭，句陈有象是天机。”该星主天子六军将军，因用以代称禁军。 唐 皇甫冉 《东郊迎春》诗：“句陈霜骑肃，御道雨师清。” 明 张居正 《人主保身以保民论》：“句陈营卫，所以养安也。”
(2).六壬(阴阳五行)占术中的十二神将之一。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数》：“六壬有十二神将，以义求之，止合有十一神将：贵人为之主，其前有五将，谓腾蛇、朱雀、六合、句陈、青龙也，此木火之神在方左者；其后有五将，谓天后、太阴、真武、太常、白虎也，此金水之神在方右者。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·六壬十二神》：“六壬家又有贵人、腾虵、朱雀、六合、句陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后十二神，分布十二方位。”词语解释：绝交书 拼音：jué jiāo shū
断绝交谊的书信。 三国 魏 嵇康 有《与山巨源绝交书》。 唐 顾况 《闲居怀旧》诗：“骚客空传《成相赋》， 晋 人已负《絶交书》。” 宋 杨万里 《纪闻悼旧》诗：“中间缘国论，偶似絶交书。”词语解释：绝粒 拼音：jué lì
1.犹辟谷。道家以摒除火食、不进五谷求得延年益寿的修养术。 晋 孙绰 《游天台山赋》序：“非夫遗世翫道，絶粒茹芝者，乌能轻举而宅之。” 唐 韩偓 《赠湖南李思齐处士》诗：“知余絶粒窥仙事，许到名山看药炉。”《云笈七籤》卷二三：“服吸朝液，悬粮絶粒。” 明 高启 《煮石山房记》：“后世神仙之説兴，方士始导人以絶粒之术。”
2.绝食。 唐 戴叔伦 《曾游》诗：“絶粒感 楚 囚，丹衷犹照耀。” 清 顾炎武 《与叶訒庵书》：“国亡絶粒，以女子而蹈 首阳 之烈；临终遗命，有无仕异代之言。”《红楼梦》第八九回：“一日竟是絶粒，粥也不喝，懨懨一息，垂毙殆尽。”
3.断粮。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 孤竹 不以絶粒易 鹿臺 之富， 子廉 不以困匱贸 铜山 之丰。” 宋 欧阳修 《大理寺丞狄君墓志铭》：“会秋大雨霖，米踊贵，絶粒，君发常平粟賑之。”词语解释：绝足 拼音：jué zú
1.喻指千里马。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“ 燕 君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招絶足也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“风云随絶足，日月继高衢。” 宋 黄庭坚 《送曹子方福建路运判》诗：“盐车之下有絶足，败羣勿纵为民残。”
2.指奔驰神速之足。 宋 秦观 《李泌论》：“鸟焚其巢，虽有劲翮，无所归；兽失其穴，虽有絶足，无所恃。”
3.谓杜门不出。 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“﹝ 顾东江 ﹞以侍郎家居，絶足不与外事，闭门闲适，学为老圃。”词语解释：泣珠 拼音：qì zhū
指神话传说中鲛人流泪成珠。亦指鲛人流泪所成之珠。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“﹝ 吠勒国 人﹞乘象入海底取宝，宿於鮫人之舍，得泪珠，则鮫所泣之珠也，亦曰泣珠。” 晋 张华 《博物志》卷九：“ 南海 外有鮫人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖綃。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”后用为蛮夷之民受恩施报之典实。 唐 王维 《送李判官赴东江》诗：“遥知辨璧吏，恩到泣珠人。” 明 王世贞 《送刘比部恤刑云贵》诗：“泣珠恩自远，祝网面仍开。”