词语解释：捕虏 拼音：bǔ lǔ
(1).亦作“ 捕掳 ”。俘获。《史记·樊郦滕灌列传》：“﹝ 樊噲 ﹞攻 宛陵 ，先登，斩首八级，捕虏四十四人，赐爵封号 贤成君 。”《汉书·匈奴传上》：“其后 汉 出三千餘骑，为三道，并入 匈奴 ，捕虏得数千人还。” 郭沫若 《残春及其他·月蚀》：“我从前在甚么书上看过，说是女人用的环镯，都是上古时候男子捕掳异族的女人时所用的枷镣的蜕形。”
(2).指被俘者。 李大钊 《一八七一年的巴黎“康妙恩”》：“那观望形势的 卑士麦 更答应了 介尔士 的要求，送还 法国 的捕虏，援助攻击军。”
(3).捕虏将军的省称。《后汉书·王霸传》：“ 茂 兵精鋭，其众又多，吾吏士心恐，而捕虏与吾相恃，两军不一，此败道也。” 唐 杜甫 《寄董卿嘉荣十韵》：“居然双捕虏，自是一嫖姚。”词语解释：不二价 拼音：bù èr jià
价一律，不卖两种价钱。语本《孟子·滕文公上》：“从 许子 之道，则市贾不贰。国中无伪，虽使五尺之童适市，莫之或欺。”《后汉书·韩康传》：“﹝ 康 ﹞常採药名山，卖於 长安 市，口不二价，三十餘年。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷三：“每先期输直，不二价，而人无异辞。”词语解释：蔡侯纸 拼音：cài hòu zhǐ
东汉 蔡伦 封 龙亭侯 。因其首先用树皮、弊布、破网等作原料造纸，后遂称以其法造的纸为“蔡侯纸”。《后汉书·宦者传·蔡伦》：“自古书契多编以竹简，其用縑帛者谓之为纸…… 伦 乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。 元兴 元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。” 宋 苏轼 《宥老楮》诗：“肤为蔡侯纸，子入 桐君 録。”词语解释：蔡女 拼音：cài nǚ
(1). 蔡 国的女子。《楚辞·刘向〈九叹·愍命〉》：“ 蔡 女黜而出帷兮，戎妇入而綵绣服。” 王逸 注：“ 蔡女 ， 蔡 国贤女也。”
(2).泛指中原地区的女子。 唐 上官仪 《咏画障》：“ 蔡 女菱歌移锦缆， 燕 姬春望上琼鉤。”
(3).指 东汉 才女 蔡文姬 。 唐 陈子昂 《居延海树闻莺同作》诗：“ 明妃 失 汉 宠， 蔡女 没 胡 尘。”《剪灯新话·联芳楼记》：“由是名播远邇，咸以为 班姬 、 蔡女 復出， 易安 、 淑真 而下不论也。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“微吟风引，薄 蔡女 之言才；妙解天成，过 宓妃 之受教。”词语解释：草圣 拼音：cǎo shèng
对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。如 汉 代 张芝 、 唐 代 张旭 等。 晋 卫恒 《四体书势》：“ 弘农 张伯英 ……临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，常曰‘怱怱不暇草书’，寸纸不见遗，至今世尤宝其书， 韦仲将 谓之草圣。” 张彦远 《法书要录》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古来能书人名》：“ 弘农 张芝 ，高尚不仕，善草书，精劲絶伦……人谓为草圣。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》之七：“ 张旭 三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。” 清 赵翼 《稚存往宁国时曾约同游黄山迟余不到归以负约相嘲和韵报之》：“始知草圣运腕神，端仗劒娘斗眉嫵。”词语解释：韩康 拼音：hán kāng
汉 赵岐 《三辅决录》卷一：“ 韩康 ，字 伯休 ， 京兆 霸陵 人也。常游名山，采药卖於 长安 市中，口不二价者三十餘年。时有女子买药於 康 ，怒 康 守价，乃曰：‘公是 韩伯休 邪，乃不二价乎？’ 康 叹曰：‘我欲避名，今区区女子皆知有我，何用药为？’遂遯入 霸陵山 中，博士公车连徵不至。”事亦见《后汉书·逸民传·韩康》。后遂以“韩康”借指隐逸高士。亦泛指采药、卖药者。 南朝 陈 徐陵 《长安道》诗：“ 韩康 卖良药， 董偃 鬻明珠。” 唐 李颀 《答高三十五留别便呈于十一》诗：“ 韩康 虽復在人间， 王霸 终思隐巖竇。” 唐 白居易 《酬梦得贫居咏怀见赠》：“病添 庄舄 吟声苦，贫欠 韩康 药债多。” 清 顾炎武 《赠邬处士继思》诗：“市中问 韩康 ，药肆在何许。”词语解释：太常妻 拼音：tài cháng qī
后汉 周泽 为太常，虔敬宗庙，常卧疾斋宫，其妻哀其老病，窥问疾苦。 泽 大怒，以妻干犯斋禁，收送诏狱，时人讥之曰：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。”言 泽 不近人情，难为其妻。见《后汉书·儒林传下·周泽》。后用为夫妻不同居的典实。 唐 李白 《赠内》诗：“三百六十日，日日醉如泥。虽为 李白 妇，何异太常妻。” 宁调元 《用东坡狱中遗子由韵寄约真长沙》：“短气共怜 元祐 党，长斋偏有太常妻。”词语解释：玉关人老 拼音：yù guān rén lǎo
《后汉书·班超传》载： 班超 戍守西域，凡三十一年。年老思归，上 和帝 疏云：“臣不敢望到 酒泉郡 ，但愿生入 玉门关 。”后以“ 玉关 人老”借指久戍思归之情。 宋 张孝祥 《与杨抑之书》：“公守边，内则能固吾圉，外则使裔夷归心， 羊 陆 见称，徒以此耳。但 玉关 人老，不容不亟召归，伏惟与时御宜，促装以俟。”《宋史·蔡挺传》：“﹝ 挺 ﹞在 渭 久，鬱鬱不自聊，寓意词曲，有‘ 玉关 人老’之叹。”