词语解释:对床风雨
同“对床夜雨”。 苏曼殊 《致刘三书》:“回忆 秣陵 半载,对牀风雨,受教无量,而今安可得耶?”词语解释:二十五弦 拼音:èr shí wǔ xián
古代由二十五根弦组成的一种琴瑟。《淮南子·泰族训》:“琴不鸣,而二十五絃各以其声应。”《汉书·郊祀志上》:“ 泰帝 使 素女 鼓五十絃瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五絃。” 唐 钱起 《归雁》诗:“二十五絃弹夜月,不胜清怨郤飞来。” 宋 陈亮 《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词:“二十五弦多少恨,算世间,那有平分月。” 词语解释:方明 拼音:fāng míng
(1).上下四方神明之象。木制,方四尺,设六色六玉。古代诸侯朝见天子、会盟或天子祭祀时所置。《仪礼·觐礼》:“诸侯覲于天子,为宫方三百步,四门,坛十有二寻,深四尺,加方明于其上。方明者,木也,方四尺。设六色,东方青,南方赤,西方白,北方黑,上玄,下黄。设六玉,上圭,下璧,南方璋,西方琥,北方璜,东方圭。” 郑玄 注:“方明者,上下四方神明之象也。” 贾公彦 疏:“谓合木为上下四方,故名方;此则神明之象,故名明。此 郑 解得名方明神之义也。” 胡培翚 正义:“方明,以方四尺之木为之,上下四方,共有六面。设六色者,每面各设一色,以象其神。设六玉者,每面各设一玉,以为之饰。”《汉书·律历志下》:“ 商 十二月乙丑朔旦冬至,故《书序》曰:‘ 成汤 既没, 太甲 元年,使 伊尹 作《伊训》。’《伊训》篇曰:‘惟 太甲 元年十有二月乙丑朔, 伊尹 祀于先王,诞资有牧方明。’言虽有 成汤 、 太丁 、 外丙 之服,以冬至越茀祀先王于方明以配上帝,是朔旦冬至之岁也。”
(2).传说中人名。词语解释:焚山 拼音:fén shān
(1).失火之山。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》:“水虽胜火,而升合不足以救焚山。”
(2).犹焚死。 清 钱谦益 《曹能始为先夫人立传寄谢》诗:“筑室不堪论旧隐,焚山寧復问新封。”参见“ 焚死 ”、“ 焚林 ”。词语解释:凫短鹤长 拼音:fú duǎn hè cháng
凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。 元 关汉卿 《乔牌儿》套曲:“算到天明走到黑,赤紧的是衣食。鳧短鹤长不能齐。”参见“ 鳧脛 ”。
词语解释:凫胫 拼音:fú jìng
野鸭的小腿。《庄子·骈拇》:“是故鳧脛虽短,续之则忧;鹤脛虽长,断之则悲。” 唐 刘知几 《史通·浮词》:“盖鳧脛虽短,续之则悲,史文虽约,增之反累。”词语解释:浮生 拼音:fú shēng
语本《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”以人生在世,虚浮不定,因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗:“浮生急驰电,物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗:“自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》:“浮生回首如驰影,能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三:“永别了!如梦的浮生,谜一样的人生!”词语解释:浮休 拼音:fú xiū
《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。” 成玄英 疏:“夫圣人动静无心,死生一贯。故其生也,如浮沤之蹔起,变化俄然;其死也,若疲劳休息,曾无繫恋也。”后以“浮休”谓人生短暂或世情无常。 唐 白居易 《永崇里观居》诗:“何必待衰老,然后悟浮休。” 宋 司马光 《又代孙检讨作》诗之一:“人为天地客,处世若浮休。” 明 田艺蘅 《春雨逸响》:“人固不可轻於生死而忽之;知其为寄归浮休,则人亦不可重於生死而惑之。”词语解释:干镆 拼音:gàn mò
亦作“ 干莫 ”。 古代名剑“干将”、“莫邪”的并称。亦泛指利剑。 唐 张九龄 《故太仆卿上柱国华容县男王府君墓志》:“挥干鏌之锋,截无不断。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》诗:“褒我尘埃韵,铅刀化干鏌。” 明 徐芳 《城门高》诗:“直取龙津为窟宅,干莫夙驾蚪螭驂。” 清 林则徐 《题潘功甫舍人宣南诗社图卷》诗:“连璧 潘郎 最年少,豪端光燄腾干莫。”参见“ 干将 ”。
词语解释:干将 拼音:gān jiàng
干将(gànjiàng)称办事干练、能起重要作用的人。 老舍 《二马》第二段十:“汗衫,挽袖子,一手泥,粗手腕,是个干将!不真干还能和外国人竞争吗!”
干将(gānjiàng)古剑名。相传 春秋 吴 有 干将 、 莫邪 夫妇善铸剑,为 阖闾 铸阴阳剑,阳曰“干将”,阴曰“莫邪”。 干将 藏阳剑献阴剑。 吴王 视为重宝。事见 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》。又据 晋 干宝 《搜神记》卷十一、《太平御览》卷三四三引《列异志》载, 楚 人 干将 、 莫邪 夫妇为 楚王 铸雌雄二剑,三年乃成。 干将 以误期自分必死,乃留雄剑嘱其妻:若生男,告以剑所在。 干将 果被杀。其子长,得客助舍身为父复仇。 鲁迅 《故事新编·铸剑》即演述此故事。后亦以“干将”泛称利剑。 唐 韩翃 《送刘侍御赴陕州》诗:“金羈映驌驦,后骑佩干将。” 宋 叶适 《赠赵季清县丞》诗:“五月凉如秋,照夜干将白。” 明 王廷陈 《矫志篇》诗:“干将不试,世比铅刀。” 清 赵翼 《酬啬生郡博见赠韵》:“堆盘火齐光眩眸,干将出匣万鬼愁。”词语解释:华封三祝 拼音:huá fēng sān zhù
《庄子·天地》:“ 尧 观乎 华 , 华 封人曰:‘嘻,圣人。请祝圣人,使圣人寿。’ 尧 曰:‘辞。’‘使圣人富。’ 尧 曰:‘辞。’‘使圣人多男子。’ 尧 曰:‘辞。’封人曰:‘寿、富、多男子,人之所欲也,女独不欲,何邪?’ 尧 曰:‘多男子则多惧,富则多事,寿则多辱。是三者非所以养德也,故辞。’” 成玄英 疏:“ 华 ,地名也,今 华州 也。封人者,谓 华 地守封疆之人也。”后因以“华封三祝”为祝颂之辞。 明 汪廷讷 《种玉记·赠玉》:“怎能勾 华 封三祝,继美千秋。”词语解释:三祝 拼音:sān zhù
旧时祝颂语,以祝人寿、富、多男子为“三祝”。 明 张居正 《贺冬至表一》:“才谢八能,莫叶钧天之奏;情深三祝,惟同 嵩岳 之呼。”参见“ 三多 ”。
词语解释:三多 拼音:sān duō
(1).指多福、多寿、多男子。祝颂之辞。语本《庄子·天地》:“ 尧 观乎 华 , 华 封人曰:‘嘻,圣人!请祝圣人,使圣人寿。’ 尧 曰‘辞’。‘使圣人富。’ 尧 曰‘辞’。‘使圣人多男子。’ 尧 曰‘辞’。” 明 李渔 《慎鸾交·赠妓》:“长幡绣佛祝三多。”
(2).指为文多看,多做,多商量。 宋 陈师道 《后山诗话》:“ 永叔 ( 欧阳修 )谓为文有三多,看多,做多,商量多也。”
(3).指学者应当多读、多立论、多著述。 清 翟灏 《通俗编·祝诵》:“三多惟见《玉海》:‘ 杨文庄 言曰:学者当取三多,乃看读多,持论多,著述多也。’”
(4).佛教用语。指多近善友,多闻法音,多修不净观。一说,指多供养佛,多事善友,多问法要。