词语解释：对床风雨
同“对床夜雨”。 苏曼殊 《致刘三书》：“回忆 秣陵 半载，对牀风雨，受教无量，而今安可得耶？”词语解释：二十五弦 拼音：èr shí wǔ xián
古代由二十五根弦组成的一种琴瑟。《淮南子·泰族训》：“琴不鸣，而二十五絃各以其声应。”《汉书·郊祀志上》：“ 泰帝 使 素女 鼓五十絃瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五絃。” 唐 钱起 《归雁》诗：“二十五絃弹夜月，不胜清怨郤飞来。” 宋 陈亮 《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词：“二十五弦多少恨，算世间，那有平分月。” 词语解释：方明 拼音：fāng míng
(1).上下四方神明之象。木制，方四尺，设六色六玉。古代诸侯朝见天子、会盟或天子祭祀时所置。《仪礼·觐礼》：“诸侯覲于天子，为宫方三百步，四门，坛十有二寻，深四尺，加方明于其上。方明者，木也，方四尺。设六色，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黄。设六玉，上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。” 郑玄 注：“方明者，上下四方神明之象也。” 贾公彦 疏：“谓合木为上下四方，故名方；此则神明之象，故名明。此 郑 解得名方明神之义也。” 胡培翚 正义：“方明，以方四尺之木为之，上下四方，共有六面。设六色者，每面各设一色，以象其神。设六玉者，每面各设一玉，以为之饰。”《汉书·律历志下》：“ 商 十二月乙丑朔旦冬至，故《书序》曰：‘ 成汤 既没， 太甲 元年，使 伊尹 作《伊训》。’《伊训》篇曰：‘惟 太甲 元年十有二月乙丑朔， 伊尹 祀于先王，诞资有牧方明。’言虽有 成汤 、 太丁 、 外丙 之服，以冬至越茀祀先王于方明以配上帝，是朔旦冬至之岁也。”
(2).传说中人名。词语解释：焚山 拼音：fén shān
(1).失火之山。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“水虽胜火，而升合不足以救焚山。”
(2).犹焚死。 清 钱谦益 《曹能始为先夫人立传寄谢》诗：“筑室不堪论旧隐，焚山寧復问新封。”参见“ 焚死 ”、“ 焚林 ”。词语解释：凫短鹤长 拼音：fú duǎn hè cháng
凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。 元 关汉卿 《乔牌儿》套曲：“算到天明走到黑，赤紧的是衣食。鳧短鹤长不能齐。”参见“ 鳧脛 ”。
词语解释：凫胫 拼音：fú jìng
野鸭的小腿。《庄子·骈拇》：“是故鳧脛虽短，续之则忧；鹤脛虽长，断之则悲。” 唐 刘知几 《史通·浮词》：“盖鳧脛虽短，续之则悲，史文虽约，增之反累。”词语解释：浮生 拼音：fú shēng
语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”词语解释：浮休 拼音：fú xiū
《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。” 成玄英 疏：“夫圣人动静无心，死生一贯。故其生也，如浮沤之蹔起，变化俄然；其死也，若疲劳休息，曾无繫恋也。”后以“浮休”谓人生短暂或世情无常。 唐 白居易 《永崇里观居》诗：“何必待衰老，然后悟浮休。” 宋 司马光 《又代孙检讨作》诗之一：“人为天地客，处世若浮休。” 明 田艺蘅 《春雨逸响》：“人固不可轻於生死而忽之；知其为寄归浮休，则人亦不可重於生死而惑之。”词语解释：干镆 拼音：gàn mò
亦作“ 干莫 ”。 古代名剑“干将”、“莫邪”的并称。亦泛指利剑。 唐 张九龄 《故太仆卿上柱国华容县男王府君墓志》：“挥干鏌之锋，截无不断。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》诗：“褒我尘埃韵，铅刀化干鏌。” 明 徐芳 《城门高》诗：“直取龙津为窟宅，干莫夙驾蚪螭驂。” 清 林则徐 《题潘功甫舍人宣南诗社图卷》诗：“连璧 潘郎 最年少，豪端光燄腾干莫。”参见“ 干将 ”。
词语解释：干将 拼音：gān jiàng
干将(gànjiàng)称办事干练、能起重要作用的人。 老舍 《二马》第二段十：“汗衫，挽袖子，一手泥，粗手腕，是个干将！不真干还能和外国人竞争吗！”
干将(gānjiàng)古剑名。相传 春秋 吴 有 干将 、 莫邪 夫妇善铸剑，为 阖闾 铸阴阳剑，阳曰“干将”，阴曰“莫邪”。 干将 藏阳剑献阴剑。 吴王 视为重宝。事见 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》。又据 晋 干宝 《搜神记》卷十一、《太平御览》卷三四三引《列异志》载， 楚 人 干将 、 莫邪 夫妇为 楚王 铸雌雄二剑，三年乃成。 干将 以误期自分必死，乃留雄剑嘱其妻：若生男，告以剑所在。 干将 果被杀。其子长，得客助舍身为父复仇。 鲁迅 《故事新编·铸剑》即演述此故事。后亦以“干将”泛称利剑。 唐 韩翃 《送刘侍御赴陕州》诗：“金羈映驌驦，后骑佩干将。” 宋 叶适 《赠赵季清县丞》诗：“五月凉如秋，照夜干将白。” 明 王廷陈 《矫志篇》诗：“干将不试，世比铅刀。” 清 赵翼 《酬啬生郡博见赠韵》：“堆盘火齐光眩眸，干将出匣万鬼愁。”词语解释：华封三祝 拼音：huá fēng sān zhù
《庄子·天地》：“ 尧 观乎 华 ， 华 封人曰：‘嘻，圣人。请祝圣人，使圣人寿。’ 尧 曰：‘辞。’‘使圣人富。’ 尧 曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’ 尧 曰：‘辞。’封人曰：‘寿、富、多男子，人之所欲也，女独不欲，何邪？’ 尧 曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者非所以养德也，故辞。’” 成玄英 疏：“ 华 ，地名也，今 华州 也。封人者，谓 华 地守封疆之人也。”后因以“华封三祝”为祝颂之辞。 明 汪廷讷 《种玉记·赠玉》：“怎能勾 华 封三祝，继美千秋。”词语解释：三祝 拼音：sān zhù
旧时祝颂语，以祝人寿、富、多男子为“三祝”。 明 张居正 《贺冬至表一》：“才谢八能，莫叶钧天之奏；情深三祝，惟同 嵩岳 之呼。”参见“ 三多 ”。
词语解释：三多 拼音：sān duō
(1).指多福、多寿、多男子。祝颂之辞。语本《庄子·天地》：“ 尧 观乎 华 ， 华 封人曰：‘嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。’ 尧 曰‘辞’。‘使圣人富。’ 尧 曰‘辞’。‘使圣人多男子。’ 尧 曰‘辞’。” 明 李渔 《慎鸾交·赠妓》：“长幡绣佛祝三多。”
(2).指为文多看，多做，多商量。 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 永叔 （ 欧阳修 ）谓为文有三多，看多，做多，商量多也。”
(3).指学者应当多读、多立论、多著述。 清 翟灏 《通俗编·祝诵》：“三多惟见《玉海》：‘ 杨文庄 言曰：学者当取三多，乃看读多，持论多，著述多也。’”
(4).佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。