词语解释：鼓缶 拼音：gǔ fǒu
(1).敲奏一种瓦质乐器。《易·离》：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“往者民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“管库隶臣，呵强 秦 使鼓缶。”
(2).《艺文类聚》卷三六引 晋 孙楚 《庄周赞》：“ 庄周 旷荡，高才英雋，本道根贞，归於大顺。妻之不哭，亦何所懽，慢弔鼓缶，放此诞言，殆矫其情，近失自然。”后即借“鼓缶”以指丧妻。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 荀奉倩 丧妻，神伤而卒，非鼓缶之情也。” 宋 刘克庄 《风入松·福清道中作》词：“萧瑟擣衣时候，凄凉鼓缶情怀。远林遥落晚风哀，野店犹开。”词语解释：广成子 拼音：guǎng chéng zǐ
古代传说中的仙人。 晋 葛洪 《神仙传·广成子》：“ 广成子 者，古之仙人也。居 崆峒 之山石室之中。 黄帝 闻而造焉。” 唐 陈子昂 《蓟丘览古赠卢居士藏用·轩辕台》诗：“尚想 广成子 ，遗跡白云隈。”一说即 老子 。《庄子·在宥》：“ 黄帝 立为天子十九年，令行天下，闻 广成子 在於空同之山，故往见之。” 陆德明 释文：“ 广成子 ，或云即 老子 。”词语解释：裹饭 拼音：guǒ fàn
(1).谓包裹着饭食送人解饿。语出《庄子·大宗师》：“ 子舆 与 子桑 友，而霖雨十日。 子舆 曰：‘ 子桑 殆病矣！’裹饭而往食之。”后遂用作称颂友情的典故。 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“褰裳触泥水，裹饭往食之。” 宋 王安石 《张明甫主宿明日遂行》诗：“何时復能还，裹饭 冶城 侧。” 金 麻革 《云中夜雨》诗：“明朝谁裹饭，万一使君怜。”
(2).谓携带饭粮以备服役或远行。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“敛书付衣囊，裹饭随药笈。” 清 黄宗羲 《御史余公墓志铭》：“ 封 与 延津 接壤，邮置错互於百里之外，裹饭受役，民甚苦之。”词语解释：邯郸步 拼音：hán dān bù
犹言 邯郸 学步。 唐 卢照邻 《释疾文》序：“未攀偃蹇桂，一臂连踡；不学 邯郸 步，两足匍匐。寸步千里，咫尺山河。” 宋 姜夔 《白石诗说》：“ 陶渊明 天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作 邯郸 步也。” 清 吕履恒 《长歌行送友人游大梁》：“后来者谁可与言，东里之顰 邯郸 步。”词语解释：邯郸匍匐 拼音：hán dān pú fú
《庄子·秋水》：“且子独不闻夫 寿陵 餘子之学行於 邯郸 与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”后因以“邯郸匍匐”比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。 金 元好问 《刘君用可庵》诗之二：“著脚绳桥已足忧， 邯郸 匍匐更堪羞。”参见“ 邯郸学步 ”。
词语解释：邯郸学步 拼音：hán dān xué bù
《庄子·秋水》：“且子独不闻夫 寿陵 餘子之学行於 邯郸 与？未得国能，，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” 郭象 注：“以此效彼，两失之。” 成玄英 疏：“ 寿陵 ， 燕 之邑。 邯郸 ， 赵 之都。弱龄未壮，谓之餘子。 赵 都之地，其俗能行，故 燕国 少年远来学步。既乖本性，未得 赵国 之能；捨己效人，更失 寿陵 之故。”《汉书·叙传上》：“昔有学步於 邯郸 者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而归耳。”后因用“邯郸学步”比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了。 宋 姜夔 《送项平甫倅池阳》诗：“论文要得文中天， 邯郸 学步终不然。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“为文必师古，使人读之不知所师，善师古者也……若拘拘规傚，如 邯郸 之学步，里人之效顰，则陋矣。”《歧路灯》第一○一回：“‘什么古迹？’ 娄朴 道：‘学步桥。’ 盛希瑗 道：‘是 邯郸 学步，失其故步么？’”词语解释：邯郸学步 拼音：hán dān xué bù
《庄子·秋水》：“且子独不闻夫 寿陵 餘子之学行於 邯郸 与？未得国能，，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” 郭象 注：“以此效彼，两失之。” 成玄英 疏：“ 寿陵 ， 燕 之邑。 邯郸 ， 赵 之都。弱龄未壮，谓之餘子。 赵 都之地，其俗能行，故 燕国 少年远来学步。既乖本性，未得 赵国 之能；捨己效人，更失 寿陵 之故。”《汉书·叙传上》：“昔有学步於 邯郸 者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而归耳。”后因用“邯郸学步”比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了。 宋 姜夔 《送项平甫倅池阳》诗：“论文要得文中天， 邯郸 学步终不然。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“为文必师古，使人读之不知所师，善师古者也……若拘拘规傚，如 邯郸 之学步，里人之效顰，则陋矣。”《歧路灯》第一○一回：“‘什么古迹？’ 娄朴 道：‘学步桥。’ 盛希瑗 道：‘是 邯郸 学步，失其故步么？’”词语解释：涸溜 拼音：hé liū
干枯的小水流。 唐 卢纶 《敬酬大府二十四舅览诗卷因以见示》诗：“彻底碧潭滋涸溜，压枝红艳照枯株。”词语解释：鹤长凫短 拼音：hè cháng fú duǎn
《庄子·骈拇》：“鳧脛虽短，续之则忧；鹤脛虽长，断之则悲。”后用“鹤长鳧短”比喻事物各有特点。 宋 周紫芝 《渔家傲》词：“遇坎乘流随分了，鸡虫得失能多少，儿辈雌黄堪一笑。堪一笑，鹤长鳧短从他道。” 元 吕止庵 《集贤宾·叹世》套曲：“鹤长鳧短不能齐，到头来不知谁是谁。”亦作“ 鹤长鳬短 ”。 金 元好问 《示怀祖》诗：“狗盗鸡鸣皆有用，鹤长鳬短果如何。”词语解释：鸿濛
见“ 鸿蒙 ”。
词语解释：鸿蒙 拼音：hóng méng
亦作“ 鸿濛 ”。
(1).宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。” 成玄英 疏：“鸿蒙，元气也。”《淮南子·道应训》：“西穷窅冥之党，东开鸿濛之先。”《秦併六国平话》卷上：“鸿蒙肇判，风气始开。” 冰心 《寄小读者》十二：“又试问鸿蒙初辟时，又哪里有贫富贵贱？”
(2).迷漫广大貌。《汉书·扬雄传上》：“外则正南极海，邪界 虞渊 ，鸿濛沆茫，碣以崇山。” 颜师古 注：“鸿濛沆茫，广大貌。” 宋 范成大 《寿栎东斋午坐》诗：“屋角静突兀，云气低鸿濛。”《红楼梦》第一二○回：“我所居兮， 青埂 之峰；我所游兮，鸿蒙太空。”
(3).东方之野，日出之处。《淮南子·俶真训》：“提挈天地而委万物，以鸿濛为景柱，而浮扬乎无畛崖之际。” 高诱 注：“鸿濛，东方之野，日所出，故以为景柱。”
(4).混沌；浑噩。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二：“鸿蒙总合杂，诡譎骋戾狠。”《吴礼部诗话》引 元 王履 诗：“半生堕落忧患界，万事元在鸿濛间。” 清 龚自珍 《世上光阴好》诗：“静原生智慧，愁亦破鸿濛。”
(5).指高空。 明 刘基 《通天台赋》：“矗鸿濛以建标兮，拖甘泉以为祛。”词语解释：濡沫 拼音：rú mò
用唾沫来湿润。比喻同处困境，相互救助。语出《庄子·天运》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫。” 南朝 宋 朱广之 《谘顾道士夷夏论》：“检其言也，彼我俱遣；寻其旨也，老释无际。俱遣则濡沫可遣，无际则不负高贵。” 唐 元稹 《酬白学士》诗：“卧辙希濡沫，低颜受頷颐。” 宋 苏轼 《和王晋卿》：“谓言相濡沫，未足救沟瀆。”词语解释：寿陵失步 拼音：shòu líng shī bù
《庄子·秋水》：“且子独不闻 寿陵 餘子之学行於 邯郸 与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”后以“寿陵失步”比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。 唐 李白 《古风》之三五：“丑女来效顰，还家惊四邻。 寿陵 失本步，笑杀 邯郸 人。” 秦牧 《艺海拾贝·“邯郸学步”》：“自从 庄子 的著作中叙述了它以后，‘邯郸学步’或者‘寿陵失步’这句成话，常常被许多人所引用。”词语解释：忘形 拼音：wàng xíng
(1).指超然物外，忘了自己的形体。《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。” 前蜀 韦庄 《对酒》诗：“何用巖栖隐姓名，一壶春酎可忘形。” 宋 秦观 《满庭芳》词：“时时，横短笛，清风皓月，相与忘形。” 清 潘陆 《同朱士叶北固山用唐人韵》：“高人住巖壑，永日与忘形。 江 爱秋涛壮，山怜宿雨青。”
(2).形容过度高兴而失去常态。 汉 蔡邕 《琴赋》：“於是歌人恍惚以失曲，舞者乱节以忘形。” 陈残云 《山谷风烟》第十四章：“ 朱细芳 忘形地扑向 周祺 ，好像 周祺 就是她日夜想念、而又杳无音信的亲哥哥。”
(3).谓朋友相处不拘形迹。 唐 白居易 《效陶潜体诗》之七：“我有忘形友，迢迢 李 与 元 。” 元 刘致 《折桂令·闲居自适》曲：“与农父忘形尔汝，醉归来不记谁扶。”《儿女英雄传》缘起首回：“必是先有了这个心，才有古往今来那无数忠臣烈士文死諫武死战……才有 汉光武 、 严子陵 的忘形。” 丁玲 《一九三○年春上海》之一：“他们从前是多么忘形的亲热过。”词语解释：相濡沫 拼音：xiāng rú mò
见“ 相濡以沫 ”。
词语解释：相濡以沫 拼音：xiāng rú yǐ mò
用口沫互相湿润。比喻在困难中以微小的力量互相帮助。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 张贤亮 《灵与肉》四：“那里有他相濡以沫的妻子和女儿。”亦省作“ 相濡沫 ”。 宋 苏轼 《和王晋卿》：“欲书加餐字，远託西飞鵠。谓言相濡沫，未足救沟瀆。”词语解释：相濡相呴 拼音：xiāng rú xiāng xǔ
喻在困境中相互救助。 金 元好问 《女儿山避兵送李长源归关中》诗：“相濡相呴尚可活，轢釜何曾厌求索。”参见“ 相濡以沫 ”。
词语解释：相濡以沫 拼音：xiāng rú yǐ mò
用口沫互相湿润。比喻在困难中以微小的力量互相帮助。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 张贤亮 《灵与肉》四：“那里有他相濡以沫的妻子和女儿。”亦省作“ 相濡沫 ”。 宋 苏轼 《和王晋卿》：“欲书加餐字，远託西飞鵠。谓言相濡沫，未足救沟瀆。”词语解释：相忘鳞 拼音：xiāng wàng lín
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。”后因以“相忘鳞”比喻优游自得者。 晋 李颙 《经涡路作》诗：“肇允相忘鳞，翻为涸池鱼。”词语解释：呴沫 拼音：hǒu mò
语出《庄子·大宗师》。喻指抚慰或救助。《梁书·任昉传》：“﹝ 刘孝标 论曰﹞故鱼以泉涸而呴沫，鸟因将死而悲鸣。” 明 顾起元 《客座赘语·诠俗》：“以言呴沫人，令其意靡靡焉輭也，曰水。” 清 顾炎武 《寄弟纾及友人江南》诗之三：“虽邻河伯居，未肯求呴沫。”参见“ 呴湿濡沫 ”。
词语解释：呴湿濡沫 拼音：xǔ shī rú mò
语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”比喻同处困境，互相救助。 清 钱谦益 《祭姚母文夫人》：“鏃礪道义，切磨文章，呴湿濡沫，蛩巨扶将。” 清 钱谦益 《赵景之宫允六十寿序》：“余于 赵 氏祖子孙三世矣……菀枯盈虚，呴湿濡沫，未尝不相共也。”词语解释：学步 拼音：xué bù
(1).见“ 学步邯郸 ”。
(2).(小孩)学习走步。亦比喻学习做，学习从事。 宋 陆游 《三山杜门作歌》之一：“我生学步逢丧乱，家在中原厌奔窜。” 孙中山 《建国方略·民权初步序》：“孩提之举步也，必有保母教之。今国民之学步，亦当如是。” 郭小川 《乡村大道》诗：“当我脱离了娘怀，也还不得不在上面学步。”
词语解释：学步邯郸 拼音：xué bù hán dān
《庄子·秋水》：“且子独不闻夫 寿陵 餘子之学行於 邯郸 与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” 成玄英 疏：“ 赵 都之地，其俗能行，故 燕国 少年，远来学步。”《汉书·叙传上》作“学步於 邯郸 。”后用“学步邯郸”比喻模仿别人不成，反而丧失固有的技能。《周书·艺术传·赵文深》：“及平 江陵 之后， 王褒 入关，贵游等翕然并学 褒 书。 文深 之书，遂被遐弃。 文深 慙恨，形於言色。后知好尚难反，亦攻习 褒 书，然竟无所成，转被讥议，谓之学步 邯郸 焉。” 明 杨慎 《升庵诗话·右丞诗用字》：“岂止学步 邯郸 ，效顰 西子 ，乃是丑妇生疮，雪上再霜也。”亦省作“ 学步 ”。 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞阁疏》：“画虎既败，学步无成。” 唐 李绅 《州中小饮别牛相》诗：“耻矜学步貽身患，岂慕醒狂躡祸阶。” 裘廷梁 《论白话为维新之本》：“效顰以为工，学步以为巧。”词语解释：以沫相濡 拼音：yǐ mò xiāng rú
原指鱼在泉水干涸后用唾沫互相湿润，后以比喻人们在困境中互相支持和帮助。语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以溼，相濡以沫。” 鲁迅 《题〈芥子园画谱〉三集赠许广平》诗：“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。”词语解释：鱼沫 拼音：yú mò
(1).鱼所吐之水沫。 唐 李贺 《古悠悠行》：“海沙变成石，鱼沫吹 秦桥 。” 元 柳贯 《初夏斋中杂题》诗之五：“鱼沫吹还息，蛛丝断忽抽。” 清 屈大均 《广东新语·石语·三石》：“遥望是寺，鱼沫吹门，蠔光次壁，朝晴暮雨，含影虚无。”
(2).典出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫。”后以“鱼沫”比喻人外困境时相依为命，互相救助。 宋 范成大 《喜沉叔晦至》诗：“江湖几鱼沫，风雨一鸡鸣。”词语解释：庄缶 拼音：zhuāng fǒu
战国 时 庄周 之妻死， 惠子 吊之， 庄周 方箕踞鼓盆而歌。 惠子 诘之。 庄周 以为人之生死，是自然之变化，明乎此，则无须为之而悲伤。见《庄子·至乐》。后用为典实。 晋 潘岳 《悼亡》诗之一：“庶几有时衰， 庄 缶犹可击。”