词语解释：报恩珠 拼音：bào ēn zhū
(1).《艺文类聚》卷八四引 辛 氏《三秦记》：“ 昆明池 昔有人钓鱼，纶絶而去，遂通梦於 汉武帝 ，求去钩。 帝 明日戏於池，见大鱼衔索， 帝 曰：‘岂梦所见耶？’取而放之。间三日，池边得明珠一双， 帝 曰：‘岂非鱼之报耶！’”后用为报恩之典，称“报恩珠”。 唐 沉佺期 《移禁司刑》诗：“ 汉皇 虚沼上，容有报恩珠。”
(2).即隋珠。 明 康海 《中山狼》第三折：“您吻儿鼓，爪儿露，这是蛇啣径寸的报恩珠，俺怎对付？”参见“ 报珠 ”。
词语解释：报珠 拼音：bào zhū
相传 隋侯 见大蛇伤断，为敷药救治，后蛇衔明月珠相报。见《淮南子·览冥训》 高诱 注。后用为报恩之典。 唐 杜甫 《寄韦有夏郎中》诗：“饮子频通汗，怀君想报珠。”词语解释：鲍参军 拼音：bào cān jūn
即“鲍照”。词语解释：鲍家诗 拼音：bào jiā shī
南朝 宋 鲍照 《代蒿里行》：“齎我长恨意，归为狐兔尘。”全诗写得情真意切，感动得鬼亦能唱。后因以“鲍家诗”代称 鲍照 《代蒿里行》。 唐 李贺 《秋来》诗：“秋坟鬼唱 鲍 家诗，恨血千年土中碧。” 姚燮 集注引 钱饮光 曰：“ 鲍 家诗指 明远 《蒿里行》，如诗到情真之处，鬼亦能唱。” 宋 梅尧臣 《呈刁经臣》诗：“常观 鲍 家诗，心慕已不浅。” 清 谭嗣同 《残魂曲》：“君不见深林哀唱 鲍 家诗，晓来魂气迷江树。”亦称“ 鲍家句 ”。 清 孙枝蔚 《哭方尔止》诗之一：“下船旋即上丧车，指点铭旌半老渔。有鬼能唱 鲍 家句，何人可付 蔡邕 书？”词语解释：鲍照 拼音：bào zhào
(约414-466)南朝宋文学家。字明远，东海(今山东郯城一带)人。晚年任临海王刘子顼前军参军，世称鲍参军。后因刘子顼起兵谋反失败，被乱兵所杀。长于乐府和七言歌行。《拟行路难》为其诗代表作，另有《芜城赋》、《登大雷岸与妹书》等名篇。明人辑有《鲍参军集》。词语解释：樗材 拼音：chū cái
喻无用之材。多用为谦词。 元 王逢 《得尚书汪公凶问》诗：“樗材荷推奬，思报辑遗编。” 明 孙梅锡 《琴心记·王孙作醵》：“顾鄙夫樗材迟暮，仰贵客山斗规模。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“且云或香闺姣女，并已乘龙，或鄙弃樗材，不堪倚玉，则乞赐一艷婢。” 孙犁 《文集自序》：“今幸遇清明之世，国家不弃樗材，念及老朽，得使文章结集出版，心情十分感激。”词语解释：樗栎 拼音：chū lì
(1).《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。”又《人间世》：“ 匠石 之 齐 ，至於 曲辕 ，见櫟社树……曰：‘散木也，以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用。’”后因以“樗櫟”喻才能低下。 唐 欧阳詹 《寓兴》诗：“桃李有奇质，樗櫟无妙姿。”
(2).用为自谦之辞。 宋 苏轼 《和穆父新凉》：“常恐樗櫟身，坐缠冠盖蔓。” 明 朱鼎 《玉镜台记·闻鸡起舞》：“下官樗櫟之才，岂足为元帅副。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·麻疯女邱丽玉》：“自慙樗櫟，仰託蔦萝，良所深愿。”词语解释：樗散 拼音：chū sàn
(1).樗木材劣，多被闲置。比喻不为世用，投闲置散。 唐 杜甫 《送郑十八虔贬台州司户》诗：“ 郑公 樗散鬢成丝，酒后常称老画师。” 清 顾炎武 《岁暮》诗：“壮岁尚无闻，及今益樗散。”
(2).用作谦词。 宋 司马光 《为庞相公谢官表》：“何意天恩横被，宸睠曲成，猥抡樗散之才，专委栋隆之任。” 明 许潮 《龙山宴》：“鹤髮经秋，樗散堪乘莲叶舟。皂帽非吾偶，白接非吾首。”词语解释：楚怀 拼音：chǔ huái
(1).指 战国 楚怀王 。 唐 李白 《古风》之五一：“ 殷 后乱天纪， 楚怀 亦已昏…… 比干 諫而死， 屈平 窜 湘 源。” 唐 白居易 《偶然》诗之一：“ 楚怀 邪乱 灵均 直，放弃合宜何惻惻！”
(2).谓对 楚国 的怀念。借指怀乡之情。 唐 李白 《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》诗：“ 楚 怀奏 钟仪 ， 越 吟比 庄舃 。国门遥天外，乡路远山隔。”参见“ 楚奏 ”。
词语解释：楚奏 拼音：chǔ zòu
《左传·成公九年》载， 楚 锺仪 被俘，囚于 晋 。 晋侯 命 仪 奏琴， 仪 操南音。 晋 大臣 范文子 说， 锺仪 “乐操土风，不忘旧也”。后因以“楚奏”谓奏 楚 地音乐，寓思乡怀旧之意。 汉 王粲 《登楼赋》：“ 钟仪 幽而 楚 奏兮， 庄舄 显而 越 吟。人情同於怀土兮，岂穷达而异心！” 唐 骆宾王 《幽絷书情通简知己》诗：“自悯 秦 寃痛，谁怜 楚 奏哀！” 明 高启 《师山周君客濠上思归未得因画旧隐图求予赋诗》：“几年留客舍，千里念家山…… 楚 奏无穷意，相忘赖此间。”词语解释：楚囚 拼音：chǔ qiú
《左传·成公九年》：“ 晋侯 观於军府，见 钟仪 。问之曰：‘南冠而縶者，谁也？’有司对曰：‘ 郑 人所献 楚 囚也。’”本指被俘的 楚国 人。后借指处境窘迫无计可施者。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“九族分离作 楚 囚，深溪寂寞絃苦幽，草木悲感声颼颼。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》：“堪笑流离一 楚 囚，萧萧空自佩 吴 鉤。” 清 孙枝蔚 《金山》诗：“此间风物异，无那客心愁。身世殊 张祐 ，歌吟类 楚 囚。”词语解释：楚奏 拼音：chǔ zòu
《左传·成公九年》载， 楚 锺仪 被俘，囚于 晋 。 晋侯 命 仪 奏琴， 仪 操南音。 晋 大臣 范文子 说， 锺仪 “乐操土风，不忘旧也”。后因以“楚奏”谓奏 楚 地音乐，寓思乡怀旧之意。 汉 王粲 《登楼赋》：“ 钟仪 幽而 楚 奏兮， 庄舄 显而 越 吟。人情同於怀土兮，岂穷达而异心！” 唐 骆宾王 《幽絷书情通简知己》诗：“自悯 秦 寃痛，谁怜 楚 奏哀！” 明 高启 《师山周君客濠上思归未得因画旧隐图求予赋诗》：“几年留客舍，千里念家山…… 楚 奏无穷意，相忘赖此间。”词语解释：道士鹅 拼音：dào shì é
《晋书·王羲之传》载： 山阴 道士养好鹅， 羲之 因求市之。道士云，为写《道德经》，当举群相赠。 羲之 欣然写毕，笼鹅而归。后因以为典实。 唐 孟浩然 《寻梅道士》诗：“ 彭泽 先生柳， 山阴 道士鹅。” 宋 黄庭坚 《自咸平至太康鞍马间得十小诗寄怀晏叔原》：“诗入 鸡林寺 ，书邀道士鹅。” 清 朱彝尊 《万岁通天帖歌赠王舍人》：“试将射的仙人鹤，笼作 山阴 道士鹅。”词语解释：鹅经 拼音：é jīng
(1).指 王羲之 为换鹅所写的《道德经》。 宋 苏轼 《闻钱道士与越守穆父饮酒送二壶》诗：“一纸鹅经 逸少 醉，他年《鹏赋》 謫仙 狂。”参见“ 鹅羣 ”。
(2).《黄庭经》的别称。 元 卢大雅 《舟中寄张外史》诗：“输与仙都老居士，一帘山雨听《鹅经》。”
词语解释：鹅群 拼音：é qún
(1).成群的鹅。特指 晋 王羲之 书《道德经》所换之群鹅。典出《晋书·王羲之传》：“又 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。” 唐 刘长卿 《过包尊师山院》诗：“《道经》终为写，不虑惜鹅羣。” 唐 陆龟蒙 《又次前韵酬广文》：“玄堪教凤集，书好换鹅羣。”
(2).即鹅群帖。 明 虞堪 《赠倪云镇》诗：“尚想君家清閟阁，临池谁见搨《鹅羣》。” 清 查慎行 《送陈子文出守石阡》诗之五：“碑版光传照裔文，临池妙手继《鹅羣》。”参见“ 鹅羣帖 ”。 词语解释：鹅群帖 拼音：é qún tiē
世传为 王羲之 子 献之 手笔，实为 南朝 宋 以后好事者傅会 王羲之 写《道德经》换鹅事所伪造。 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“字倣《鹅群帖》，文成鸡卵碑。”参阅 宋 黄庭坚 《山谷题跋·鹅群帖》、 宋 黄伯思 《东观馀论·法帖刊误下》。亦省称“ 鹅帖 ”。 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“凡遇名流，即索新句，视其地之宽窄，以为字之大小，或作《鹅帖》行书，或作蝇头小楷。” 词语解释：耕岩 拼音：gēng yán
(1). 汉 名士 郑子真 (名 朴 )隐居不仕，耕于岩石之下。见 汉 扬雄 《法言·问神》。后因以“耕巖”指隐居。 唐 杜甫 《寄张十二山人》诗：“耕巖非 谷口 ，结草即河滨。” 唐 杜甫 《夔府书怀四十韵》：“钓瀨疏坟籍，耕巖进弈棋。”
(2).指隐居之处。 宋 辛弃疾 《沁园春·答余叔良》词：“相君高节崔嵬，是此处耕巖与钓溪。”词语解释：谷口 拼音：gǔ kǒu
(1).山谷的出入口。《六韬·分险》：“衢道谷口，以武衝絶之。” 唐 王维 《归辋川作》诗：“谷口疎鐘动，渔樵稍欲稀。” 清 黄景仁 《偕邵元直游吾谷》诗：“此间看山復看枫，谷口敞与平原同。”
(2).古地名。又名 瓠口 。在今 陕西 礼泉 东北。 西汉 于此置 谷口县 ， 东汉 废。因位于 九嵕山 东、 仲山 西，当 泾水 出山之处，故谓之 谷口 。古时相传为 黄帝 升仙的地方。也称 寒门 。《汉书·郊祀志上》：“其后 黄帝 接万灵 明庭 。 明庭 者， 甘泉 也。所谓 寒门 者， 谷口 也。” 颜师古 注引 服虔 曰：“ 黄帝 升仙之处也。”又注：“ 谷口 ， 仲山 之 谷口 也……以 仲山 之北寒凉，故谓此谷为 寒门 也。”
(3).古地名。在今 陕西 淳化 西北。 秦 时于此置 云阳县 。《战国策·秦策三》：“ 范雎 曰：‘大王之国，北有 甘泉 、 谷口 。’” 鲍彪 注：“在 云阳 。” 西汉 末年，高士 郑朴 (字 子真 )曾隐居于此。 汉 扬雄 《法言·问神》：“ 谷口 郑子真 ，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京师。” 唐 李白 《赠韦秘书子春》诗：“ 谷口 郑子真 ，躬耕在巖石。” 王琦 注引《雍录》：“ 谷口 在 云阳县 西四十里， 郑子真 隐於此。”后借指隐者所居之处。 元 杨奂 《得邳大用书复寄》诗：“ 谷口 知何似，他年愿卜隣。” 清 钱谦益 《高邮道中简顾所建》诗：“负耒我今归 谷口 ，惊弓君莫问壶头。”词语解释：谷口耕 拼音：gǔ kǒu gēng
典出 汉 扬雄 《法言·问神》：“ 谷口 郑子真 ，不屈其志而耕乎巖石之下，名震于京师，岂其卿？岂其卿？”后以“谷口耕”指隐居生活。 唐 李商隐 《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》：“废忘淹中学，迟迴 谷口 耕。”词语解释：谷口躬耕 拼音：gǔ kǒu gōng gēng
同“ 谷口耕 ”。 闽 徐夤 《偶书》诗：“市门逐利终身饱， 谷口 躬耕尽日飢。”词语解释：谷口真 拼音：gǔ kǒu zhēn
典出 汉 扬雄 《法言·问神》：“ 谷口 郑子真 ，不屈其志而耕乎巖石之下，名震于京师，岂其卿？岂其卿？”后以“谷口真”指隐居躬耕、修身自保的隐士。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之三：“何事须夫子，邀予 谷口真 。”词语解释：谷口子真 拼音：gǔ kǒu zi zhēn
同“ 谷口真 ”。 唐 杜甫 《江雨有怀郑典设》诗：“ 谷口 子真 正忆汝，岸高瀼滑限西东。”词语解释：挂剑 拼音：guà jiàn
《史记·吴太伯世家》载： 春秋 时， 吴王 寿梦 少子 季札 封于 延陵 ，号 延陵季子 。他出使路过 徐国 ， 徐国 国君很爱他的剑。 季札 已心许，准备回来时再送给他。等到回来时， 徐 君已死， 季札 就把剑挂在 徐 君墓上，表示不能因 徐 君已死而违背自己许剑的心愿。后以“挂剑”为怀念亡友或对亡友守信的典故。亦以讳称朋友逝世。 唐 王维 《哭祖六自虚》诗：“不期先挂剑，长恐后着鞭。” 明 张煌言 《祭定西侯张侯服文》：“徒深挂剑之怀，每阻炙鸡之愿。” 苏曼殊 《答萧公书》：“今托 穆弟 奉去《饮马荒城图》一幅，敬乞足下为焚化於 赵公 伯先 墓前，盖同客 秣陵 时许 赵公 者，亦昔人挂剑之意。”词语解释：含香 拼音：hán xiāng
(1).带着香气。 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北归赋》：“桂含香兮作叶，藕生莲兮吐丝。” 唐 李百药 《笙赋》：“柳佩翠而辞寒，梅含香而受日。”
(2).古代妇女衔香于口以增芬芳之气。 唐 张鷟 《游仙窟》：“艳色浮粧粉，含香乱口脂。” 宋 辛弃疾 《瑞鹤仙·赋梅》词：“溪奩照梳掠。想含香弄粉，艳粧难学。”
(3).谓含服香药。香，指春药。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·助情花》：“ 明皇 正宠妃子，不视朝政……﹝ 安禄山 ﹞因进助情花香百粒，大小如粳米而色红。每当寝处之际，则含香一粒助情发兴，筋力不倦。”
(4).古代尚书郎奏事答对时，口含鸡舌香以去秽，故常用指侍奉君王。 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“尚书郎含鸡舌香伏其下奏事。”《通典·职官四》：“尚书郎口含鷄舌香，以其奏事答对，欲使气息芬芳也。” 唐 王维 《重酬苑郎中》诗：“何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“你且去近侍君王，准被着簪笔彤墀，含香画省，起草 明光 。”词语解释：汉东珠 拼音：hàn dōng zhū
即 隋 珠。 清 顾炎武 《松江别诸友人》诗：“欲将方寸报，惟有 汉 东珠。”词语解释：换鹅 拼音：huàn é
晋 代书法家 王羲之 写经换鹅的典故。《晋书·王羲之传》：“又 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归。”按，《白孔六帖》卷九五作“写《黄庭经》”。 宋 陈与义 《送张迪功赴南京掾》诗之二：“看客休题凤，将书莫换鹅。”词语解释：换鹅经 拼音：huàn é jīng
指《黄庭经》，或谓《道德经》。 王羲之 曾写以换鹅，故称。《四朝闻见录》附录载 元 仇远 《题保母帖》诗：“大字无过《瘞鹤铭》，小字亦有换鹅经。” 宋 苏舜钦 《丹阳子高得逸少〈瘗鹤铭〉于焦山之下来求诗因作长句以寄》：“ 山阴 不见换鹅经， 京口 今存《瘞鹤铭》。”参见“ 换鹅 ”。
词语解释：换鹅 拼音：huàn é
晋 代书法家 王羲之 写经换鹅的典故。《晋书·王羲之传》：“又 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归。”按，《白孔六帖》卷九五作“写《黄庭经》”。 宋 陈与义 《送张迪功赴南京掾》诗之二：“看客休题凤，将书莫换鹅。”词语解释：换群鹅 拼音：huàn qún é
犹换鹅。词语解释：鸡舌 拼音：jī shé
见“ 鸡舌香 ”。
词语解释：鸡舌香 拼音：jī shé xiāng
即丁香。古代尚书上殿奏事，口含此香。《初学记》卷一一引 汉 应劭 《汉官仪》：“尚书郎含鸡舌香伏奏事，黄门郎对揖跪受，故称尚书郎怀香握兰，趋走丹墀。” 唐 刘禹锡 《郎州窦员外见示与澧州元郎中郡斋赠答长句二篇因而继和》：“新恩共理犬牙地，昨日同含鸡舌香。” 明 陈汝元 《金莲记·接武》：“御杯共醉龙头榜，春雪同含鸡舌香。”亦省作“ 鸡香 ”、“ 鸡舌 ”。 唐 黄滔 《遇罗员外衮》诗：“豸角戴时垂素髮，鸡香含处隔青天。” 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭攻讨》诗：“暂逐虎牙临故絳，远含鸡舌过新年。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗》：“鸡舌遥闻韵，猩脣厌授餐。”《天雨花》第四回：“愿为鸡舌噙於口，常作灵臺贮在心。”词语解释：鸡香 拼音：jī xiāng
见“ 鸡舌香 ”。
词语解释：鸡舌香 拼音：jī shé xiāng
即丁香。古代尚书上殿奏事，口含此香。《初学记》卷一一引 汉 应劭 《汉官仪》：“尚书郎含鸡舌香伏奏事，黄门郎对揖跪受，故称尚书郎怀香握兰，趋走丹墀。” 唐 刘禹锡 《郎州窦员外见示与澧州元郎中郡斋赠答长句二篇因而继和》：“新恩共理犬牙地，昨日同含鸡舌香。” 明 陈汝元 《金莲记·接武》：“御杯共醉龙头榜，春雪同含鸡舌香。”亦省作“ 鸡香 ”、“ 鸡舌 ”。 唐 黄滔 《遇罗员外衮》诗：“豸角戴时垂素髮，鸡香含处隔青天。” 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭攻讨》诗：“暂逐虎牙临故絳，远含鸡舌过新年。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗》：“鸡舌遥闻韵，猩脣厌授餐。”《天雨花》第四回：“愿为鸡舌噙於口，常作灵臺贮在心。”词语解释：解剑 拼音：jiě jiàn
(1).《史记·吴太伯世家》：“ 季札 之初使，北过 徐 君。 徐 君好 季札 剑，口弗敢言。 季札 心知之，为使上国，未献。还至 徐 ， 徐 君已死，於是乃解其宝剑，繫之 徐 君冢树而去。”后以“解剑”为不违心诺之典。 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下作》诗：“解剑竟何及，抚坟徒自伤。” 清 魏耕 《历历白榆行》：“解剑空心许，抚躬徒自吁。”
(2).指卸官。 南朝 齐 谢朓 《始之宣城郡》诗：“解剑北宫朝，息驾南川涘。”词语解释：灵蛇 拼音：líng shé
(1).神异的蛇，有灵应的蛇。《楚辞·天问》“一蛇吞象，厥大何如” 汉 王逸 注：“《山海经》云：南方有灵蛇，吞象，三年然后出其骨。” 晋 干宝 《搜神记》卷三：“法由斩祀杀灵蛇，非己之咎先人瑕。” 刘师培 《文说·宗骚篇》：“赤豹文貍备其用，灵蛇玉虺记其奇。”
(2).指传说中衔珠报答 隋侯 的蛇。 南朝 梁 沉约 《梁鞞舞歌·明之君四》：“灵蛇及瑞羽，分素復衔丹。” 唐 薛能 《怀汾上旧居》诗：“投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。” 唐 皎然 《答裴集阳伯明》诗：“珠生驪龙頷，或生灵蛇口。”参见“ 灵蛇珠 ”。
(3).指灵蛇之珠。珍奇的宝物。比喻胸中藏有锦绣文才的人。 唐 王勃 《上武侍极启》：“龙文已远，轻图剸兕之功；鱼目滥持，自拟灵虵之色。”
(4).比喻美好的文才或文章。《晋书·文苑传序》：“ 西都 贾 马 耀灵蛇於掌握； 东汉 班 张 ，发雕龙於綈槧。” 唐 虞世南 《门有车马客》诗：“高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。” 明 徐复祚 《投梭记·应聘》：“他只为胸藏啸虎，手握灵蛇，岂肯老死田间牖。”
(5).敬称妇女所怀之胎。 宋 晁补之 《鹧鸪天·杜四侍郎郡君十二姑生日》词：“吉梦灵蛇朱夏宜，佳辰阿母会 瑶池 。”参见“ 珠胎 ”。
(6).古代妇女的一种发式。 清 陈维崧 《海棠春·闺词再和阮亭韵》词：“粧成谁见灵蛇样，分咐与百花閒赏。” 清 叶舒崇 《浣溪沙·孤山别墅有感》词：“生小画眉分细茧，近来綰髻学灵蛇。”参见“ 灵蛇髻 ”。
词语解释：灵蛇珠 拼音：líng shé zhū
相传 春秋 时 隋侯 出行，见大蛇被伤中断，使人以药傅之，蛇乃能走。岁馀，蛇衔明珠以报之，谓之“隋侯珠”，亦曰“灵蛇珠”。事见 晋 干宝 《搜神记》卷二十。后以“灵蛇珠”喻绵绣文才。 三国 魏 曹植 《与杨祖德书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱 荆山 之玉。” 清 黄宗羲 《寿李杲堂五十序》：“而当日所为之文章，人人自谓握灵蛇之珠，抱 荆山 之玉者，竟不异虫讙鸟聒，过耳已泯。”
词语解释：珠胎 拼音：zhū tāi
(1).蚌体中正在成长的珠子。《汉书·扬雄传上》：“﹝ 雄 ﹞因《校猎赋》以风，其辞曰……‘椎夜光之流离，剖明月之珠胎。’” 颜师古 注：“珠在蛤中若怀妊然，故谓之胎也。” 唐 张说 《卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之》诗：“旧庭知玉树， 合浦 识珠胎。” 清 金农 《十五夜对月有怀》诗：“已验珠胎随影满，可怜玉镜借光揩。”
(2).喻幼子。 唐 王勃 《伤裴录事丧子》诗：“魄散珠胎没，芳销玉树沉。”
(3).喻胎儿。《清朝野史大观·清代述异二·淫妇诬翁》：“积半年，事渐寝矣，而 汪 腹中暗结珠胎，百计求堕之不得。”
词语解释：灵蛇髻 拼音：líng shé jì
一种样式新颖、不断变化的发髻。 宋 无名氏 《採兰杂志》：“ 甄后 入 魏 宫，宫庭有緑蛇……每日后梳妆，则盘结一髻形於后前，后异之，因效为髻，巧夺天工。故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”《花月痕》第二一回：“ 甄后 的灵蛇髻， 魏宫人 的惊鹤髻，愈出愈奇，讲不尽了。”词语解释：留徐剑 拼音：liú xú jiàn
《史记·吴太伯世家》：“ 季札 之初使，北过 徐君 。 徐君 好 季札 剑，口弗敢言。 季札 心知之，为使上国，未献。还至 徐 ， 徐君 已死，於是乃解其宝剑，繫之 徐君 冢树而去。从者曰：‘ 徐君 已死，尚谁予乎？’ 季子 曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后以“留徐剑”为悼友之典故。 唐 杜甫 《哭李尚书》诗：“欲挂留 徐 剑，犹迴忆 戴 船。” 明 何景明 《哭以道》诗：“他时若挂留 徐 剑，忍向 桥山 觅墓林。”词语解释：笼鹅 拼音：lóng é
以笼置鹅。《晋书·王羲之传》：“ 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”后以“笼鹅”指 王羲之 以字换鹅事。 唐 李白 《王右军》诗：“ 右军 本清真，瀟洒出风尘。 山阴 过羽客，爱此好鹅宾。扫素写《道经》，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。”词语解释：南冠 拼音：nán guān
(1). 春秋 时 楚 人之冠。后泛指南方人之冠。《左传·成公九年》：“ 晋侯 观於军府，见 钟仪 ，问之曰：‘南冠而縶者，谁也？’有司对曰：‘ 郑 人所献 楚 囚也。’”《国语·周语中》：“ 陈灵公 与 孔寧 、 仪行父 南冠以如 夏 氏。” 韦昭 注：“南冠， 楚 冠也。” 柳亚子 《题曼殊·〈说部〉》诗：“乌騅不逝山难拔，却戴南冠作 楚 囚。” 宋 周密 《志雅堂杂钞·人事》：“ 陈石泉 自北归，有北人 陈参政 者饯之《木兰花慢》云：‘归人犹未老，喜依旧著南冠。’”
(2).借指囚犯。用 钟仪 事。 唐 骆宾王 《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。” 宋 文天祥 《真州杂赋》诗：“十二男儿夜出关，晓来到处捉南冠。” 清 顾炎武 《赴东》诗之三：“未得诉中情，已就南冠縶。” 田汉 《南京狱中·赠陈同生》诗：“夜半呻吟杂啸歌，南冠何幸近名河。”
(3).借指南方人。化用 钟仪 典。 北周 庾信 《率尔成咏》：“南冠今别 楚 ， 荆 玉遂游 秦 。” 南朝 陈 江总 《遇长安使寄裴尚书》诗：“北风尚嘶马，南冠独不归。”词语解释：南音 拼音：nán yīn
(1).南方的音乐。《左传·成公九年》：“使与之琴，操南音。” 杜预 注：“南音， 楚 声。”《吕氏春秋·音律》：“ 禹 未之遇而巡省南土， 涂山氏 之女乃令其妾候 禹 于 涂山 之阳，女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗。’实始作为南音。” 高诱 注：“南方国风之音。” 唐 刘禹锡 《采菱行》：“一曲南音此地闻， 长安 北望三千里。” 明 胡侍 《真珠船·南北音》：“若南音则《孺子》、《接舆》、《越人》、《紫玉》、 吴 歈 楚 艷，以及今之戏文皆是。然《三百篇》无南音，《周南》、《召南》皆北方也。” 郑泽 《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》：“惧兹南音寂，时作天籟鸣。”
(2).指 虞舜 的《南风》歌。 晋 夏侯湛 《虞舜赞》：“垂拱临民，咏彼南音。”
(3).南方口音。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“老儒 周懋官 ，口操南音，不记为何许人。”词语解释：散才 拼音：sàn cái
平庸之才。 唐 杜甫 《回棹》诗：“散才婴薄俗，有迹负前贤。” 唐 钱起 《长安落第作》诗：“散才非世用，回音谢云萝。”词语解释：散材 拼音：sàn cái
无用之木。常比喻不为世所用之人。 唐 施肩吾 《玩手植松》诗：“今日散材遮不得，看看气色欲凌云。” 宋 苏轼 《东山浮金堂戏作》诗：“我子乃散材，有如木轮囷。” 明 唐顺之 《提督军务兼巡抚谢表》：“樗櫟散材，策非韜虎。”参见“ 散木 ”。
词语解释：散木 拼音：sàn mù
原指因无用而享天年的树木。后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。《庄子·人间世》：“ 匠石 之齐，至於 曲辕 ，见櫟社树……曰：‘已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。’” 北周 庾信 《奉和法筵应诏》：“覊臣从散木，何以预中天？” 唐 戴叔伦 《酬赠张众甫》诗：“野人无本意，散木任天材。” 宋 苏轼 《题过所画枯木竹石》诗之二：“散木支离得自全，交柯蚴蟉欲相缠。”词语解释：散樗 拼音：sàn chū
不成材之樗木。比喻无用之人。常用作自谦之辞。语本《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿，而不中绳墨，其小枝卷曲，而不中规矩，立之涂，匠人不顾”。 唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》：“多幸霑行苇，无庸类散樗。” 唐 骆宾王 《上吏部侍郎〈帝京篇〉》：“ 宾王 散樗易朽，蟠木难容。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“下官出山潦草，隐志不坚，立朝散樗，勛名未立，负媿良多。”词语解释：散栎 拼音：sàn lì
不成材的树木。比喻无用之人。 明 唐顺之 《天宁寺尘外楼》诗之三：“已甘散櫟终年计，耻逐冥鸿万里腾。”参见“ 散木 ”。
词语解释：散木 拼音：sàn mù
原指因无用而享天年的树木。后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。《庄子·人间世》：“ 匠石 之齐，至於 曲辕 ，见櫟社树……曰：‘已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。’” 北周 庾信 《奉和法筵应诏》：“覊臣从散木，何以预中天？” 唐 戴叔伦 《酬赠张众甫》诗：“野人无本意，散木任天材。” 宋 苏轼 《题过所画枯木竹石》诗之二：“散木支离得自全，交柯蚴蟉欲相缠。”词语解释：散木 拼音：sàn mù
原指因无用而享天年的树木。后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。《庄子·人间世》：“ 匠石 之齐，至於 曲辕 ，见櫟社树……曰：‘已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。’” 北周 庾信 《奉和法筵应诏》：“覊臣从散木，何以预中天？” 唐 戴叔伦 《酬赠张众甫》诗：“野人无本意，散木任天材。” 宋 苏轼 《题过所画枯木竹石》诗之二：“散木支离得自全，交柯蚴蟉欲相缠。”词语解释：蛇珠 拼音：shé zhū
亦作“虵珠”。
(1).珍珠。比喻卓越的才华。语出 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱 荆山 之玉。” 唐 刘禹锡 《送周鲁儒赴举诗》：“自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜謁金门。” 唐 黄滔 《祭崔补阙文》：“矧其岳岳之曰男子，鏘鏘之号 鲁 儒，识通龟策，握耀蛇珠。” 黄澜 《送李生孟夐留学美利坚》诗：“入握蛇珠欣满把，起看鸥鸟若为情。”
(2).蛇吐之珠。谓贱物。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“凡珠有龙珠，龙所吐者；虵珠，虵所吐者。 南海 俗谚云：虵珠千枚，不及玫瑰。言虵珠贱也。玫瑰亦美珠也。” 宋 钱易 《南部新书》己：“西市胡人贵蚌珠而贱虵珠，虵珠者，虵所吐尔，唯胡人辨之。”词语解释：隋珠 拼音：suí zhū
隋侯 之珠。《战国策·楚策四》：“寳珍 隋 珠不知佩兮，褘布与丝不知异兮。” 南朝 梁 沉约 《咏帐》：“ 隋 珠既吐曜，翠被復含风。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“ 隋 珠一寸， 魏后 扬眉； 和 璧千金， 秦王 动色。” 清 孙枝蔚 《送方圣羽还山》诗之二：“令弟赠以诗，美言如 隋 珠。”参见“ 随侯之珠 ”。
词语解释：随侯之珠 拼音：suí hóu zhī zhū
传说中 随侯 所得的宝珠。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“故无因至前，虽出 随侯 之珠，月光之璧，犹结怨而不见德。”亦省作“ 随珠 ”。 汉 张衡 《西京赋》：“流悬黎之夜光，缀 随 珠以为烛。” 唐 韩愈 《通解》：“将欲齐之者，其不犹矜粪丸而拟质 随 珠者乎？” 王闿运 《嘲哈密瓜赋》：“车仄担踣因缘而进者，家家以为 随 珠，人人忘其鱼目。”参见“ 随珠和璧 ”。词语解释：随珠 拼音：suí zhū
见“ 随侯之珠 ”。
词语解释：随侯之珠 拼音：suí hóu zhī zhū
传说中 随侯 所得的宝珠。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“故无因至前，虽出 随侯 之珠，月光之璧，犹结怨而不见德。”亦省作“ 随珠 ”。 汉 张衡 《西京赋》：“流悬黎之夜光，缀 随 珠以为烛。” 唐 韩愈 《通解》：“将欲齐之者，其不犹矜粪丸而拟质 随 珠者乎？” 王闿运 《嘲哈密瓜赋》：“车仄担踣因缘而进者，家家以为 随 珠，人人忘其鱼目。”参见“ 随珠和璧 ”。词语解释：衔珠 拼音：xián zhū
(1).相传曾有鹤为猎人所射， 哙参 医其疮，愈而放之，后鹤夜到门外， 参 执烛视之，见鹤雌雄至，各衔明珠以报 参 。又， 隋侯 出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走。岁馀，蛇衔明珠以报。事见《淮南子·览冥训》 汉 高诱 注、 晋 干宝 《搜神记》卷二十。诗文中常用为报恩之典。 汉 焦赣 《易林·谦之泰》：“白鹤衔珠，夜寳反明。怀我德音，身受光劳。” 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“灵蛇衔珠以酬德，慈乌反哺以报亲。” 唐 张说 《和朱使欣》诗之一：“空传人赠剑，不见虎衔珠。”
(2).《初学记》卷二七引 晋 王嘉 《拾遗记》：“ 黄帝 之子名 青阳 ，是曰 少昊 ，一名 挚 ，有白云之瑞，号为 白帝 。有凤衔明珠致於庭， 少昊 乃拾珠怀之，使照服於天下。”后用恩赏之典。 唐 李峤 《沙吒忠义等官爵制》：“宜膺剖珪之锡，兼峻衔珠之宠。”词语解释：写经换鹅 拼音：xiě jīng huàn é
《晋书·王羲之传》：“ 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”后遂以为典实。按《白孔六帖》卷九五亦记此事，谓所写为《黄庭经》。词语解释：悬剑 拼音：xuán jiàn
《史记·吴世家》：“ 季札 之初使，北过 徐君 。 徐君 好 季札 剑，口弗敢言。 季札 心知之，为使上国，未献。还至 徐 ， 徐君 已死，於是乃解其寳剑，繫之 徐君 冢树而去。从者曰：‘ 徐君 已死，尚谁予乎？’ 季子 曰：‘不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后因以“悬剑”指守信。 南朝 梁 刘孝标 《重答刘秣陵诏书》：“但悬剑空壠，有恨如何？” 唐 骆宾王 《夕次旧吴》诗：“悬剑空留信，亡珠尚识机。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·〈海上述林〉下卷序言》：“凡原本所有的图画，也全数插入－－这，自然想借以增加读者的兴趣，但也有些所谓‘悬剑空壠’的意思的。”词语解释：岩耕 拼音：yán gēng
耕种于山中。借指隐居。语本 汉 扬雄 《法言·问神》：“ 谷口 郑子真 ，不屈其志而耕乎巖石之下，名震于京师。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口侍游蒜山作》诗：“空食疲廊肆，反税事巖耕。” 唐 宋之问 《陆浑山庄》诗：“归来物外情，负杖閲巖耕。” 宋 朱熹 《六月十五日诣水公庵雨作》诗：“归路緑泱漭，因之想巖耕。”词语解释：遗剑 拼音：yí jiàn
亦作“ 遗劒 ”。
(1).谓遗失宝剑。《后汉书·独行传·王烈》：“后有老父遗剑於路，行道一人见而守之。”《新唐书·张九龄传》：“臣以谓始造簿书，备遗忘耳。今反求精於案牘，而忽於人才，是所谓遗剑中流，契舟以记者也。”
(2).指遗失的剑。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“所谓刻舟以摸遗剑，参天而射五步。”
(3). 晋 张华 观天象，言 丰城 有剑，补 雷焕 为 丰城 令以寻剑。 雷 掘地得两剑，以一遗 华 。 华 以为剑当有二，他日终当合。后 华 死，剑失所在。 雷 死，子持剑过 延平津 ，剑忽跃入水，但见二龙各长数丈，光彩照水。见《晋书·张华传》。后遂以“遗剑”指此典实。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》：“石室祕书愁摄电，星池遗剑已成龙。”
(4).指死者遗留下来的剑。 唐 张景毓 《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》：“抚遗劒而空存，想游冠而无及。” 宋 王珪 《冬节起居南京鸿庆宫等处神御殿表》之三：“奉容衣于别寝，悼遗劒于昔游。”词语解释：拥肿 拼音：yōng zhǒng
(1).臃肿。隆起，不平直。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿，而不中绳墨，其小枝卷曲，而不中规矩。” 唐 李白 《咏山樽》之二：“拥肿寒山木，嵌空成酒樽。” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。”
(2).臃肿。引申为无所可用或无用。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 夏侯玄 以才望被戮，无 支离 拥肿之鉴也。” 唐 高适 《真定即事奉赠韦使君》诗：“不才羞拥肿，干禄谢侏儒。” 宋 秦观 《〈逆旅集〉序》：“僕野人也。拥肿是师，懈怠是习，仰不知雅言之可爱。”
(3).臃肿。肥大；肥胖。 唐 韩偓 《雨》诗：“餉妇寥翘布领寒，牧童拥肿簑衣湿。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“同郡有富室子，形状拥肿，步履蹣跚。”
(4).臃肿。指重沓累赘。 元 刘壎 《隐居通议·诗歌三》：“儻止以七字成句，两句作对，便谓之诗，而重滞拥肿，不协格调，恐於律法未合也。”
(5).臃肿。淳朴自得貌。《庄子·庚桑楚》：“拥肿之与居，鞅掌之为使。” 成玄英 疏：“拥肿、鞅掌，皆淳朴自得之貌也。” 唐 权德舆 《户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同锺陵使府之旧因以寄赠》诗：“方期全拥肿，岂望躡扶摇。”词语解释：臃肿 拼音：yōng zhǒng
(1).痈疽；肌肉肿胀。 明 无名氏 《赠书记·旅病托栖》：“行不上，悲双足，都臃肿。我头炫晕，好似在雾云中。” 清 李渔 《巧团圆·防辱》：“只因巴豆的性子极狠极烈，莫説喫下肚去，要泻死人，只消皮肤粘着了，也就登时臃肿起来，令人吓死。”
(2).形容物体粗大笨重。 南朝 梁 何逊 《夜梦故人》诗：“已如臃肿木，復似飘颻蓬。” 宋 梅尧臣 《和江邻几咏雪二十韵》：“庭槐高臃肿，屋盖素模胡。” 俞樾 《茶香室续钞·翁鞋》引 朱点 《东郊土物》诗注：“北人冬月，履纳绵絮，臃肿粗坌，谓之翁鞋。” 周而复 《上海的早晨》第四部五九：“靠东方的海上堆积着一层层灰色的云彩，臃肿而又厚实，迟缓地浮动着。”
(3).形容身体或衣着过分肥大，转动不灵。 清 汪懋麟 《洗象》诗：“自媿臃肿形，难为耳目赏。”《二十年目睹之怪现状》第六二回：“当头那人生得臃肿肥胖，脣上长了几根八字鼠鬚。” 冰心 《分》：“他两臂直伸着，头面埋在青棉的大风帽之内，臃肿得像一只风筝！”
(4).谓文章、书法等显得笨重呆滞。 南朝 梁武帝 《答陶弘景论书书》二：“点掣短则法臃肿，点掣长则法离澌。” 明 李东阳 《麓堂诗话》：“世人学 杜 ，未得其雄健，而已失之粗率；未得其深厚，而已失之臃肿。” 清 戴名世 《宋嵩南制义序》：“今之文支离臃肿，夸多斗靡，而决裂先正之规矩者至矣。”
(5).比喻机构庞大，调度不灵。 康有为 《公民自治篇》：“故国之无地方自治者，其国臃肿頽败不生活，虽庞然大物，亦号之曰废国。” 马南邨 《燕山夜话·“推事”种种》：“光从推事的这许多名目上，就可以看出当时的官僚制度庞大、臃肿、腐败、落后到何等惊人的地步。”词语解释：原宪病 拼音：yuán xiàn bìng
见“ 原宪贫 ”。
词语解释：原宪贫 拼音：yuán xiàn pín
原宪 ， 孔子 弟子，为古之清高贫寒之士。《庄子·让王》：“ 原宪 居 鲁 ，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牗二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦。 子贡 乘大马，中紺而表素，轩车不容巷，往见 原宪 。 原宪 华冠纵履，杖藜而应门。 子贡 曰：‘嘻！先生何病？’ 原宪 ，应之曰：‘ 宪 闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今 宪 ，贫也，非病也。’ 子贡 逡巡而有愧色。”后因以“原宪贫”为文士清贫的典故。 唐 王维 《山中示弟等》诗：“莫学 嵇康 懒，且安 原宪 贫。” 唐 杜甫 《寄李十二白》诗之十二：“处士 禰衡 俊，诸生 原宪 贫。”亦作“ 原宪病 ”。 明 何景明 《上李石楼方伯》：“未除 原宪 病，空负 乐生 愆。”词语解释：原宪贫 拼音：yuán xiàn pín
原宪 ， 孔子 弟子，为古之清高贫寒之士。《庄子·让王》：“ 原宪 居 鲁 ，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牗二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦。 子贡 乘大马，中紺而表素，轩车不容巷，往见 原宪 。 原宪 华冠纵履，杖藜而应门。 子贡 曰：‘嘻！先生何病？’ 原宪 ，应之曰：‘ 宪 闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今 宪 ，贫也，非病也。’ 子贡 逡巡而有愧色。”后因以“原宪贫”为文士清贫的典故。 唐 王维 《山中示弟等》诗：“莫学 嵇康 懒，且安 原宪 贫。” 唐 杜甫 《寄李十二白》诗之十二：“处士 禰衡 俊，诸生 原宪 贫。”亦作“ 原宪病 ”。 明 何景明 《上李石楼方伯》：“未除 原宪 病，空负 乐生 愆。”词语解释：长蛇 拼音：cháng shé
(1).古代传说中的一种蛇名。《山海经·北山经》：“ 大咸之山 无草木……有蛇，名曰长蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝。” 晋 郭璞 《山海经图赞·长蛇》：“长蛇百寻，厥鬣如彘。飞羣走类，靡不吞噬。”
(2).泛指大蛇。 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》：“岸类长蛇搅，陵犹巨象豗。”
(3).喻指贪残凶暴者。 南朝 齐 谢朓 《和王著作〈八公山〉》：“长虵固能翦，奔鲸自此曝。” 唐 独孤及 《奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公》：“长蛇稽天讨，上将方北伐。”参见“ 封豕长蛇 ”。
(4).古杂戏的一种。《魏书·乐志五》：“六年冬，詔太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤皇、仙人、长蛇……以备百戏。”
(5).指 长江 。 太平天囯 洪仁玕 《诸王自述》：“夫 长江 者，古号为长蛇， 湖北 为头， 安省 为中，而 江 南为尾。”
词语解释：封豕长蛇 拼音：fēng shǐ cháng shé
亦作“ 封豨脩蛇 ”。 大猪与长蛇。喻贪暴者。《左传·定公四年》：“ 吴 为封豕长蛇，以荐食上国，虐始於 楚 。” 杜预 注：“言 吴 贪害如蛇豕。”《淮南子·脩务训》：“ 吴 为封豨脩蛇，蚕食上国。”《后汉书·张纲传》：“专为封豕长蛇，肆其贪叨。”《梁书·元帝纪》：“自无妄兴暴，皇祚寖微，封豨脩蛇，行灾中国。”词语解释：郑谷 拼音：zhèng gǔ
汉 郑子真 隐居 谷口 。见《汉书·王贡两龚鲍传序》。后以“郑谷”泛指隐居地。 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗：“自是 秦 楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。” 仇兆鳌 注：“《扬子法言》：‘ 谷口 郑子真 ，耕於巖石之下，名震京师。’” 唐 黄滔 《祭先外舅文》：“实期归钓严滩，终栖郑谷。户外山碧，樽中酒緑。”词语解释：郑生谷 拼音：zhèng shēng gǔ
同“ 郑谷 ”。 唐 岑参 《终南山双峰草堂作》诗：“缅怀 郑生谷 ，颇忆 严子瀨 。”词语解释：专城 拼音：zhuān chéng
指任主宰一城的州牧、太守等地方长官。 汉 王充 《论衡·辨祟》：“居位食禄，专城长邑以千万数，其迁徙日未必逢吉时也。” 唐 白居易 《忠州刺史谢上表》：“岂意天慈，忽加詔命，特从佐郡，宠授专城。” 清 刘大櫆 《窦祠记》：“彼其受专城之寄，百里之命，君父之恩至深且渥也。”词语解释：庄樗 拼音：zhuāng chū
《庄子·逍遥游》：“ 惠子 谓 庄子 曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’”后因以“庄樗”喻无用之材。 唐 黄滔 《南海韦尚书启》：“而某器同 魏 瓠，凡若 庄 樗。” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》：“虚名同 郑 璞，散质类 庄 樗。”词语解释：子真 拼音：zǐ zhēn
汉 褒中 人 郑朴 的字。居 谷口 ，世号 谷口子真 。修道守默， 汉成帝 时大将军 王凤 礼聘之，不应；耕于岩石之下，名动京师。见《汉书·王贡两龚鲍传序》。 唐 张乔 《七松亭》诗：“已比 子真 耕 谷口 ，岂同 陶令 卧江边。” 宋 范仲淹 《送鄞江窦尉》诗：“ 王 谢 江山久萧索， 子真 今为起清风。”