词语解释：杯渡 拼音：bēi dù
晋 宋 时僧人，不知姓名。传说其常乘木杯渡水，故以 杯渡 为名。事见 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·杯渡》。后因以称僧人出行。 唐 杜甫 《题玄武禅师屋壁》诗：“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。” 明 黄淳耀 《李龙眠画罗汉记》：“后世所谓高僧，犹云锡飞杯渡，而为渡江艰辛乃尔，殊可怪也。”词语解释：乘杯 拼音：chéng bēi
谓乘坐木杯渡水。 南朝 梁 惠皎 《高僧传·神异下·杯度》：“ 杯度 者，不知姓名。常乘木杯度水，因而为目。”后泛指乘船。 唐 杨炯 《送并州旻上人》诗序：“水上乘杯，更似神仙之别。” 唐 李白 《赠僧崖公》诗：“何日更携手，乘杯向 蓬 瀛 ？” 清 赵翼 《题王摩诘渡水罗汉图》诗：“乘杯过河驶往还，踏芦渡江狎澔涆。”词语解释：吊鹤 拼音：diào hè
《世说新语·贤媛》“ 陶公 少时作鱼梁吏” 刘孝标 注引《陶侃别传》：“及 侃 丁母忧，在墓下，忽有二客来弔，不哭而退，仪服鲜异，知非常人。遣随视之，但见双鹤冲天而去。”后常以“弔鹤”为颂扬死者之典。 北周 庾信 《周车骑大将军赠小司空宇文显和墓志铭》：“室进巢鵀，门通弔鹤，功臣身陨，会图麟阁。” 唐 李白 《自溧水道哭王炎》诗之三：“海内故人泣，天涯弔鹤来。” 唐 司空图 《蒲帅燕国太夫人石氏墓志铭》：“眠牛胜地，兆永继於公侯；弔鹤殊祥，事更传於简册。”词语解释：渡杯 拼音：dù bēi
释 杯渡 (亦作 杯度 )， 晋 宋 时僧人，不知姓名。相传其常乘一木杯渡河，因号曰 杯渡 。见 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异·杯渡》。后以“渡杯”泛指僧人云游所携之物。 唐 苏味道 《和武三思于天中寺寻复礼上人之作》：“企躅瞻飞盖，攀游想渡杯。” 唐 刘长卿 《自道林寺西入石路至麓山寺过法崇禅师故居》诗：“惆悵 湘江 水，何人更渡杯。”词语解释：浮杯 拼音：fú bēi
(1).古代每逢三月上旬的巳日集会水渠旁，在上流放置酒杯，任其飘浮，停在谁的面前，谁即取饮，叫做“浮杯”，也叫“流觴”。 唐 孟浩然 《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》诗：“上巳期三月，浮杯兴十旬。” 五代 齐己 《答无愿上人书》诗：“必有南游山水兴， 汉江 平稳好浮杯。”
(2).罚饮满杯酒；满饮。《文选·潘岳〈闲居赋〉》：“浮杯乐饮，丝竹駢罗。” 李善 注：“《説苑》曰：‘ 公承不仁 举大白浮君。’《广雅》曰：‘浮，罚也。’” 唐 恒超 《辞郡守李公恩命》诗：“虚著褐衣老，浮杯道不成。” 宋 王禹偁 《寄赞宁上人》诗：“若念重瞳欲相见，未妨西上一浮杯。”词语解释：广成子 拼音：guǎng chéng zǐ
古代传说中的仙人。 晋 葛洪 《神仙传·广成子》：“ 广成子 者，古之仙人也。居 崆峒 之山石室之中。 黄帝 闻而造焉。” 唐 陈子昂 《蓟丘览古赠卢居士藏用·轩辕台》诗：“尚想 广成子 ，遗跡白云隈。”一说即 老子 。《庄子·在宥》：“ 黄帝 立为天子十九年，令行天下，闻 广成子 在於空同之山，故往见之。” 陆德明 释文：“ 广成子 ，或云即 老子 。”词语解释：鹤吊 拼音：hè diào
传说 晋 陶侃 以母忧去职。尝有二客来吊，不哭而退，化为双鹤，冲天而去。事见《晋书·陶侃传》。后因以“鹤弔”称吊丧。 南唐 陈致雍 《唐故金华大师正和先生刘君碑铭》：“天不愸遗，人怀永伤，空怀鹤弔之风，莫问鳧飞之路。”词语解释：虎溪 拼音：hǔ xī
溪名。在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 前。相传 晋 慧远法师 居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名 虎溪 。 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“霜清 东林 鐘，水白 虎溪 月。” 唐 王维 《过感化寺昙兴上人山院》诗：“暮持筇竹杖，相待 虎溪 头。” 明 顾大典 《青衫记·刘白谒元》：“ 香炉 日照，秀色氤氲； 芙蓉 縹緲， 虎溪 旧约难寻， 莲社 从谁讨。”词语解释：化石 拼音：huà shí
(1).比喻妇女对丈夫的坚贞和思念。典出《初学记》卷五引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 武昌山 上有望夫石，状若人立。古传云：‘昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石，因以为名焉。’” 明 何景明 《结肠赋》：“泪陨血而崩城兮，身立枯而化石。” 明 张煌言 《得友人书道内子艰难状》诗：“渐来应化石，遮莫但飞蓬。” 苏曼殊 《无题》诗之七：“分明化石心难定，多谢 云娘 十幅笺。”
(2).指变化为石。 元 郑元祐 《次韵刘宪副春日湖上有感》诗：“鹤老离巢松化石，鸞孤照水竹穿沙。” 明 刘基 《双带子》曲之四：“天上星辰能化石， 黄河 千岁也还清。”
(3).炼丹。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“漫道烧丹止七飞，空传化石曾三转。”
(4).保存于地层中的古生物遗体、遗物或遗迹，埋藏在地下，经过自然界的作用，变化而成的保留原物体、遗迹形状、结构或印模的钙化、碳化、硅化、矿化的东西。研究化石可了解生物的发展情况，并能据以确定地层的年代。 艾青 《鱼化石》诗：“凝视着一片化石，傻瓜也得到教训：离开了运动，就没有生命。”词语解释：金华牧羊儿 拼音：jīn huá mù yáng ér
指传说中的仙人 黄初平 。亦称 赤松子 。因其牧羊遇仙而出世修炼，故称。 唐 李白 《古风》之十七：“ 金华 牧羊儿，乃是紫烟客。”词语解释：金华仙伯 拼音：jīn huá xiān bó
宋 黄庭坚 的别称。 宋 陈师道 《题画李白真》诗：“ 金华仙伯 哦七字，好事不復千金模。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》：“《復斋漫録》云：‘ 无己 呼 山谷 为 金华仙伯 …… 苏养直 诗亦云：“但见 金华仙伯 语，笔端丘壑饱经心。”’”词语解释：牧羊儿 拼音：mù yáng ér
(1).借称世外之人。典出 晋 葛洪 《神仙传·黄初平》： 黄初平 十五岁时牧羊山中，有道士带他到 金华山 石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士，问之。道士说：“ 金华山 中有一牧羊儿，姓 黄 名 初平 ，是卿弟非疑。”于是哥哥找到了弟弟，问他羊何在，他说近在山东。哥哥去看时，只看到白石头， 初平 叫一声：“羊起！”石头都变成羊，有几万头。 唐 李白 《古风》之十七：“ 金华 牧羊儿，乃是紫烟客。” 宋 杨万里 《饮酒》诗：“我本非搢绅， 金华 牧羊儿。”
(2).指见识浅陋的人。《新五代史·唐太祖刘太妃传》：“ 晋 兵屡败， 太祖 忧窘，不知所为。大将 李存信 等劝 太祖 亡入北边，以图再举。 太祖 入以语夫人，夫人问谁为此谋者，曰：‘ 存信 也。’夫人駡曰：‘ 存信 ， 代北 牧羊儿耳，安足与计成败邪！’”
(3).指 秦 末 项梁 所立之 楚怀王 孙 心 。因时在民间牧羊，故称。 宋 王安石 《范增》诗之一：“有道吊民天即助，不知何用牧羊儿。”参阅《史记·项羽本纪》。词语解释：望夫山 拼音：wàng fū shān
古迹名。各地多有，均属民间传说。其最著者有 辽宁省 兴城市 西南的 望夫山 ，相传为 秦 时 孟姜女 望夫之处，上有 孟姜女 庙。其他如 安徽省 当涂县 西北、 江西省 德安县 西北、 山西省 黎城县 西北， 湖北省 阳新县 西南等都有 望夫山 。参阅 北魏 郦道元 《水经注·江水三》、《浊漳水》， 宋 乐史 《太平寰宇记·江南西道三·太平州》，《嘉庆一统志·太平府》、《潞安府一》。后用以抒发女子思念丈夫的真挚之情。 明 张景 《飞丸记·誓盟牛女》：“泪逐江流和水汲， 白龙江 作望夫山。”词语解释：望夫石 拼音：wàng fū shí
古迹名。各地多有，均属民间传说，谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 武昌 北山 有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送 北山 ，立望夫而化为立石。” 辽宁省 兴城市 西南 望夫山 之望夫石，则传为 孟姜女 望夫所化。其它如 宁夏回族自治区 隆德县 西南、 江西省 分宜县 昌山峡 水中、 贵州省 贵阳市 北 谷顶埧 、 广东省 清远市 均有望夫石。参阅《嘉庆一统志·锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及 清 屈大均 《广东新语·望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。 明 朱有燉 《香囊怨》第二折：“凭着我志诚身端正，便化作望夫石也，坚等到 河 清。” 明 谢谠 《四喜记·翠阁耽思》：“仰望惟君子，无邪不害思，甘为望夫石，何日是归期？” 清 孙枝蔚 《甲申春日纪事》诗之二：“楼中身化望夫石，狱里声如啼夜乌。”词语解释：杏田 拼音：xìng tián
晋 葛洪 《神仙传·董奉》：“ 奉 居山不种田，日为人治病，亦不取钱，病重愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万餘株，鬱然成林，乃使山中百禽羣兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，於林中作一草仓，示时人曰：‘欲买杏者，不须报 奉 ，但将穀一器，置仓中，即自往取一器杏去。’…… 奉 每年货杏得穀，旋以賑救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万餘斛。”后因以“杏田”为隐者为民谋益的典实。 唐 李白 《送二季之江东》诗：“ 禹穴 藏书地， 匡山 种杏田。” 唐 钱起 《送宋徵君让官还山》诗：“魏闕辞花綬，春山有杏田。”词语解释：燕娥 拼音：yàn é
旧指贵家侍妾。 唐 于濆 《古宴曲》：“ 燕 娥奉卮酒，低鬟若无力。十户手胼胝，凤凰釵一隻。”词语解释：燕赵女 拼音：yān zhào nǚ
指舞女歌姬。 唐 曹邺 《四望楼》诗：“无限 燕 赵 女，吹笙上金梯。”参见“ 燕赵人 ”。
词语解释：燕赵人 拼音：yān zhào rén
《古诗十九首·东城高且长》：“ 燕 赵 多佳人，美者颜如玉。”后以“燕赵人”指美女或舞女歌姬。 唐 司马扎 《猎客》诗：“娥娥 燕 赵 人，珠箔闭高堂。清歌杂妙舞，临欢度曲长。”词语解释：燕赵人 拼音：yān zhào rén
《古诗十九首·东城高且长》：“ 燕 赵 多佳人，美者颜如玉。”后以“燕赵人”指美女或舞女歌姬。 唐 司马扎 《猎客》诗：“娥娥 燕 赵 人，珠箔闭高堂。清歌杂妙舞，临欢度曲长。”词语解释：郑驿 拼音：zhèng yì
见“ 郑庄驛 ”。
词语解释：郑庄驿 拼音：zhèng zhuāng yì
汉 郑当时 (字 庄 )为太子舍人时，每逢洗沐日，常置驿马 长安 诸郊，接待宾客。后因以“郑庄驛”为好客主人迎宾待客之所。 宋 游次公 《贺新郎·月夜》词：“吟咏凄凉翻有恨，谅知音，人远空追忆。谁为置， 郑庄 驛？” 明 潘纬 《送友人北游》诗：“经过 郑庄 驛，好问 孟尝 门。” 清 毛奇龄 《客吴门喜遇金副使巡驿感赠》诗：“ 西河 游人 武丘 客，醉后重寻 郑庄 驛。”亦省作“ 郑驛 ”。 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“ 山阳 无俗物， 郑 驛正留宾。” 宋 周邦彦 《西平乐》词：“多谢故人，亲驰 郑 驛，时倒 融 尊。”参见“ 郑庄好客 ”。词语解释：置驿 拼音：zhì yì
犹置邮。 唐 杜甫 《缆船苦风戏题四韵》：“因声置驛外，为觅酒家壚。”《新唐书·刘晏传》：“诸道巡院，皆募驶足，置驛相望。” 诸宗元 《答刘三见怀》诗：“键关高卧非沉隐，置驛来诗亦累欷。”