词语解释：楚囚对泣 拼音：chǔ qiú duì qì
见“ 楚囚相对 ”。
词语解释：楚囚相对 拼音：chǔ qiú xiāng duì
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“过 江 诸人，每至美日，輒相邀 新亭 ，藉卉饮宴。 周侯 ( 周顗 )中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯 王丞相 ( 王导 )愀然变色曰：‘当共戮力王室，克復神州，何至作 楚 囚相对！’”后用以形容人们遭遇国难或其它变故，相对无策，徒然悲伤。 明 徐复祚 《红梨记·忆友》：“夫和妇 楚 囚相对，血泪满襟臆。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·李太守》：“公今日之行，荣於登仙，诸君何至作 楚 囚相对耶！” 梁启超 《新中国未来记》第五回：“ 黄毅伯 已是哭得泪人儿的一般， 陈星南 劝也不好，不劝也不好，只得跟著做个 楚 囚相对。”亦作“ 楚囚对泣 ”。 宋 汪元量 《莺啼序·重过金陵》词：“清谈到底成何事？回首 新亭 ，风景今如此， 楚 囚对泣何时已。叹人间、今古真儿戏。” 沉砺 《偶成》诗：“ 楚 囚对泣浑无补，谁为中原奋 鲁 戈？”参见“ 楚囚 ”。词语解释：楚囚相对 拼音：chǔ qiú xiāng duì
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“过 江 诸人，每至美日，輒相邀 新亭 ，藉卉饮宴。 周侯 ( 周顗 )中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯 王丞相 ( 王导 )愀然变色曰：‘当共戮力王室，克復神州，何至作 楚 囚相对！’”后用以形容人们遭遇国难或其它变故，相对无策，徒然悲伤。 明 徐复祚 《红梨记·忆友》：“夫和妇 楚 囚相对，血泪满襟臆。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·李太守》：“公今日之行，荣於登仙，诸君何至作 楚 囚相对耶！” 梁启超 《新中国未来记》第五回：“ 黄毅伯 已是哭得泪人儿的一般， 陈星南 劝也不好，不劝也不好，只得跟著做个 楚 囚相对。”亦作“ 楚囚对泣 ”。 宋 汪元量 《莺啼序·重过金陵》词：“清谈到底成何事？回首 新亭 ，风景今如此， 楚 囚对泣何时已。叹人间、今古真儿戏。” 沉砺 《偶成》诗：“ 楚 囚对泣浑无补，谁为中原奋 鲁 戈？”参见“ 楚囚 ”。
词语解释：楚囚 拼音：chǔ qiú
《左传·成公九年》：“ 晋侯 观於军府，见 钟仪 。问之曰：‘南冠而縶者，谁也？’有司对曰：‘ 郑 人所献 楚 囚也。’”本指被俘的 楚国 人。后借指处境窘迫无计可施者。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“九族分离作 楚 囚，深溪寂寞絃苦幽，草木悲感声颼颼。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》：“堪笑流离一 楚 囚，萧萧空自佩 吴 鉤。” 清 孙枝蔚 《金山》诗：“此间风物异，无那客心愁。身世殊 张祐 ，歌吟类 楚 囚。”词语解释：分鸾 拼音：fēn luán
喻指分离的夫妻。 南朝 梁 何逊 《为衡山侯与妇书》：“镜想分鸞，琴悲别鹤，心如膏火，独夜自煎。” 唐 杨衡 《夷陵郡内叙别》诗：“分鸞岂遐阻，别剑念相寻。”参见“ 离鸞 ”。
词语解释：离鸾 拼音：lí luán
(1).比喻分离的配偶。 唐 李商隐 《当句有对》诗：“但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸞。” 宋 洪瑹 《齐天乐》词：“断雁无情，离鸞有恨，空想 吴 山 越 水。”
(2).琴曲《双凤离鸾》的简称。《花月痕》第五回：“驥方展足，伤心赋鵩之词；凤不高翔，掣泪《离鸞》之曲。”词语解释：风景不殊 拼音：fēng jǐng bù shū
西晋 灭亡后， 晋元帝 在 江 南重建 晋 王朝。过 江 人士至暇日相邀饮宴。大将军 周顗 中坐而叹曰：“风景不殊，举目有 江 河 之异。”见《晋书·王导传》。后即以“风景不殊”悲叹国土破碎或沦亡。 梁启超 《饮冰室诗话》卷四：“风景不殊，幽明顿隔，乌邑陈言，所感深焉。” 叶叶 《九秋》诗：“风景不殊休举目，夕阳衰草事堪哀。” 词语解释：孤鸾 拼音：gū luán
(1).孤单的鸾鸟。比喻高人隐士。 南朝 梁 江淹 《赠炼丹法和殷长史》：“譬如明月色，流采映岁寒。一待黄冶就，青芬迟孤鸞。”
(2).孤单的鸾鸟。比喻失去配偶或没有配偶的人。 北周 庾信 《拟咏怀》之二二：“抱松伤别鹤，向镜絶孤鸞。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“琴前镜里，孤鸞别鹤之哀；竹死城崩， 杞 妇 湘 妃之怨。” 宋 张先 《卜算子》词：“临镜无人为整装，但自学孤鸞照。” 明 张珽 《龙膏记·空访》：“长垂天幔孤鸞舞，旋炙银笙双凤语。” 清 李渔 《意中缘·诳姻》：“多应是犯孤鸞，红颜数奇。”参见“ 孤鸞照镜 ”。
(3).琴曲名。 晋 陶潜 《拟古》诗之五：“上弦惊《别鹤》，下弦操《孤鸞》。” 宋 苏轼 《欧阳晦夫惠琴枕》诗：“《孤鸞》、《别鵠》谁復闻，鼻息齁齁自成曲。”
词语解释：孤鸾照镜 拼音：gū luán zhào jìng
南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗》序：“昔 罽宾 王结罝 峻祁之山 ，获一鸞鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，饗以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其言。鸞睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而絶。”后以“孤鸞照镜”比喻无偶或失偶者对命运的伤悼。 南朝 陈 徐陵 《鸳鸯赋》：“山鷄映水那自得，孤鸞照镜不成双。”词语解释：鉴鸾 拼音：jiàn luán
犹镜鸾。 唐 王涣 《惆怅》诗之四：“诀别 徐郎 泪如雨，鑑鸞分后属何人。”词语解释：镜鸾 拼音：jìng luán
(1). 南朝 宋 范泰 《鸾鸟》诗序：“昔 罽宾王 结罝 峻卯 之山，获一鸞鸟。王甚爱之。欲其鸣而不致也，乃饰以金樊，饗以珍羞。对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。’王从其意，鸞覩形悲鸣，哀响冲霄，一奋而絶。”后常以“镜鸞”比喻分离之夫妻。 宋 卢祖皋 《谒金门》词：“釵凤镜鸞谁问，想见粉香啼损。” 明 陆采 《千金记·佳音》：“一从那日镜鸞分，杳无音信。”
(2).指镜子。 元 无名氏 《碧桃花》第二折：“到如今翠减双眉，羞见这鬢边霜将镜鸞对。”词语解释：镜中鸾 拼音：jìng zhōng luán
镜中之鸾鸟。 唐 李贺 《贝宫夫人》诗：“长眉凝緑几千年，清凉堪老镜中鸞。” 唐 李商隐 《无题》诗之三：“多羞釵上燕，真愧镜中鸞。”参见“ 镜鸞 ”。
词语解释：镜鸾 拼音：jìng luán
(1). 南朝 宋 范泰 《鸾鸟》诗序：“昔 罽宾王 结罝 峻卯 之山，获一鸞鸟。王甚爱之。欲其鸣而不致也，乃饰以金樊，饗以珍羞。对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。’王从其意，鸞覩形悲鸣，哀响冲霄，一奋而絶。”后常以“镜鸞”比喻分离之夫妻。 宋 卢祖皋 《谒金门》词：“釵凤镜鸞谁问，想见粉香啼损。” 明 陆采 《千金记·佳音》：“一从那日镜鸞分，杳无音信。”
(2).指镜子。 元 无名氏 《碧桃花》第二折：“到如今翠减双眉，羞见这鬢边霜将镜鸞对。”词语解释：考槃
亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。 成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛 传：“考，成；槃，乐。” 陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后 违意，考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》。词语解释：鸾孤 拼音：luán gū
鸾镜照孤影；孤鸾。谓情人离去，孤单独处。 唐 李敬方 《太和公主还宫》诗：“凤去楼扃夜，鸞孤匣掩辉。” 五代 刘兼 《春怨》诗：“锦书雁断应难记，菱镜鸞孤貌可怜。” 明 唐寅 《侥侥令·尾》曲：“寃家莫把人孤负，早会合共成一处，免教我凤隻鸞孤。”词语解释：鸾鉴 拼音：luán jiàn
即鸾镜。 宋 张元干 《兰陵王》词：“想娥緑轻晕，鸞鑑新怨。” 宋 石孝友 《行香子》词：“凤絃再续，鸞鑑重窥。”参见“ 鸞镜 ”。
词语解释：鸾镜 拼音：luán jìng
《太平御览》卷九一六引 南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗》序：“昔 罽宾 王结罝 峻祁之山 ，获一鸞鸟，王甚爱之，欲其鸣而不致也。乃饰以金樊，饗以珍羞。对之逾戚，三年不鸣。夫人曰：‘闻鸟见其类而后鸣，何不县镜以映之！’王从言。鸞覩影感契，慨焉悲鸣，哀响中霄，一奋而絶。”后即以“鸞镜”指妆镜。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“龙飆去去无消息，鸞镜朝朝减容色。” 明 唐顺之 《铜雀台》诗之二：“鸞镜时犹照，蛾眉岁不同。” 欧阳予倩 《木兰从军》第二十场：“许多年在战场不亲鸾镜，今日里回家来旧课重温。”词语解释：鸾镜 拼音：luán jìng
《太平御览》卷九一六引 南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗》序：“昔 罽宾 王结罝 峻祁之山 ，获一鸞鸟，王甚爱之，欲其鸣而不致也。乃饰以金樊，饗以珍羞。对之逾戚，三年不鸣。夫人曰：‘闻鸟见其类而后鸣，何不县镜以映之！’王从言。鸞覩影感契，慨焉悲鸣，哀响中霄，一奋而絶。”后即以“鸞镜”指妆镜。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“龙飆去去无消息，鸞镜朝朝减容色。” 明 唐顺之 《铜雀台》诗之二：“鸞镜时犹照，蛾眉岁不同。” 欧阳予倩 《木兰从军》第二十场：“许多年在战场不亲鸾镜，今日里回家来旧课重温。”词语解释：鸾影 拼音：luán yǐng
比喻女子身影。 唐 顾况 《晋公魏国夫人柳氏挽歌》：“鱼轩海上遥，鸞影月中销。” 元 戴表元 《浴蚕沙溪水为上饶陈烈妇作》诗：“烈妇何所言，絃中意缠緜。一説鸞影孤，二诉雏巢穿。” 明 程羽文 《鸳鸯牒》：“ 李弄玉 鸞影早孤，哀愤成响，藏名隐语，不减驛字鸡碑。”词语解释：嫫母 拼音：mó mǔ
亦作“ 嫫姆 ”。 传说为 黄帝 第四妃，貌甚丑。《荀子·赋》：“ 閭娵 、 子奢 莫之媒也； 嫫母 、 力父 ，是之喜也。” 杨倞 注：“ 嫫母 ，丑女， 黄帝 时人。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“ 嫫姆 倭傀 ，善誉者不能掩其丑。” 唐 于濆 《苦辛吟》：“我愿 燕 赵 姝，化为 嫫母 姿。” 梁启超 《新民说》第十一节：“披綺罗於 嫫母 ，祇增其丑；施金鞍於駑駘，祇重其负。”词语解释：黔娄 拼音：qián lóu
人名。据 汉 刘向 《列女传·鲁黔娄妻》载， 黔娄 为 春秋 鲁 人。《汉书·艺文志》、 晋 皇甫謐 《高士传·黔娄先生》则说是 齐 人。隐士，不肯出仕，家贫，死时衾不蔽体。 晋 陶潜 《咏贫士》之四；“安贫守贱者，自古有 黔娄 。”后作为贫士的代称。 唐 元稹 《三遣悲怀》诗：“ 谢公 最小偏怜女，自嫁 黔娄 百事乖。” 清 龚自珍 《哭郑八丈》诗：“由来炊火絶，穷死一 黔娄 。” 郁达夫 《志亡儿耀春之殇》诗之二：“两年掌上晨昏舞，慰我 黔娄 一段贫。”词语解释：秦人策 拼音：qín rén cè
《左传·文公十三年》：“﹝ 秦伯 ﹞使 士会 。 士会 辞，曰：‘ 晋 人，虎狼也。若背其言，臣死，妻子为戮，无益於君，不可悔也。’ 秦伯 曰：‘若背其言，所不归尔帑者，有如 河 ！’乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 杜预 注：“策，马檛。临别授之马檛，并示已所策以展情。”后借指马鞭。 唐 杜甫 《别苏徯》诗：“赠尔 秦 人策，莫鞭辕下驹。”词语解释：青囊 拼音：qīng náng
(1).古代医家存放医书的布袋。 唐 刘禹锡 《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》：“案头开縹帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。”
(2).借指医术、医生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第四折：“披衣款步入茅堂，问寝慇懃似犹子行。这一丸神药赛青囊。” 清 吴敬梓 《移家赋》：“爰负耒而横经，治青囊而业医。” 郑观应 《盛世危言·医道》：“一方试病，妙詡青囊；三指杀人，怨深白刃。”
(3).古代术数家盛书和卜具之囊。借指卜筮之术。 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归题诗寄赠十韵》：“锦肆开诗轴，青囊结道书。” 金 元好问 《赠萧汉杰》诗：“雷轰宝剑无留迹，火借青囊为乞灵。”参见“ 青囊书 ”。
(4).古代盛官印的袋子。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“青囊，所以盛印也。奏劾者则以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日则以青繒为囊盛印於后。谓奏劾尚质直，故用布，非奏劾日尚文明，故用繒也。”
(5).花名。古代外域异花名。《新五代史·四夷附录二》：“﹝ 汤城淀 ﹞多异花，记其二种……一曰青囊，如中国金灯，而色类蓝可爱。”
(6).花名。合欢的别称。《艺文类聚》卷八九引 晋 崔豹 《古今注》：“知蠲人之忿，则赠以青囊。一名合欢，则忘忿。”参见“ 合欢 ”。
词语解释：青囊书 拼音：qīng náng shū
(1).《晋书·郭璞传》：“有 郭公 者，客居 河东 ，精於卜筮， 璞 从之受业。公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术…… 璞 门人 赵载 尝窃青囊书，未及读，而为火所焚。”后因以“青囊书”指道家典籍。 唐 杨巨源 《题赵孟庄》诗：“愿事 郭先生 ，青囊书几卷。”
(2).指医书、医术。《三国演义》第七八回：“ 华佗 在狱，有一狱卒，姓 吴 ，人皆称为 吴押狱 。此人每日以酒食供奉 华佗 。 佗 感其恩，乃告曰：‘我今将死，恨有青囊书未传於世。感公厚意，无可为报；我修一书，公可遣人送与我家，取青囊书来赠公，以继吾术。’”
词语解释：合欢 拼音：hé huān
亦作“ 合懽 ”。亦作“ 合驩 ”。
(1).联欢；和合欢乐。《礼记·乐记》：“故酒食者，所以合欢也；乐者，所以象德也；礼者，所以缀淫也。”《墨子·明鬼下》：“虽使鬼神诚亡，此犹可以合驩聚众，取亲於乡里。” 汉 焦赣 《易林·升之无妄》：“二国合欢， 燕 齐 以安。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·采莲》：“自从 西施 入宫，妙舞清歌，朝懽暮乐，不多日，算不得尽了千遭云雨之情，记不起喫了上万钟合懽之酒。” 清 方文 《柬周颖侯相约同往钱塘》诗之二：“ 兰陵 趣驾者，判醉合欢时。”
(2).指男女交欢。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“ 沉洪 平日原与 小叚名 有情，那时扯在铺上，草草合欢，也当春风一度。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“夫妇亦甚相悦……视其衾已合欢矣。”
(3).植物名。一名马缨花。落叶乔木，羽状复叶，小叶对生，夜间成对相合，故俗称“夜合花”。夏季开花，头状花序，合瓣花冠，雄蕊多条，淡红色。古人以之赠人，谓能去嫌合好。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧。” 晋 崔豹 《古今注·草木》：“合欢，树似梧桐，枝叶繁互相交结，每风来，輒身相解，了不相牵缀，树之阶庭，使人不忿， 嵇康 种之舍前。” 晋 崔豹 《古今注·问答释义》：“欲蠲人之忿，则赠之青堂，青堂一名合懽，合懽则忘忿。” 南朝 梁简文帝 《听夜妓》诗：“合欢蠲忿叶，萱草忘忧条。”
(4). 汉 宫殿名。参见“ 合欢殿 ”。
(5).扇名。 唐 张祜 《赋得福州白竹扇子》诗：“犹赖早时君不弃，每怜初作合欢名。”参见“ 合欢扇 ”。词语解释：绕朝鞭 拼音：rào cháo biān
见“ 绕朝策 ”。
词语解释：绕朝策 拼音：rào cháo cè
春秋 晋 大夫 士会 因事奔 秦 ，为 秦 所用。 晋 人患 秦 之用 士会 ，乃使 魏 寿馀 伪以 魏 叛而入 秦 ，诱 士会 返 晋 。计得逞， 士会 欲行， 秦 大夫 绕朝 赠之以策，曰：“子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。”按，策有二义，一为策书，即简策之策；一为马檛，即鞭策之策。 汉 服虔 主前一义， 晋 杜预 主后一义。见《左传·文公十三年》 杜预 注、 孔颖达 疏。后以“绕朝策”喻指有先见的谋略。 唐 李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“敢献 绕朝 策，思同 郭泰 船。” 唐 李白 《送羽林陶将军》诗：“莫道词人无胆气，临行将赠 绕朝 鞭。”词语解释：绕朝策 拼音：rào cháo cè
春秋 晋 大夫 士会 因事奔 秦 ，为 秦 所用。 晋 人患 秦 之用 士会 ，乃使 魏 寿馀 伪以 魏 叛而入 秦 ，诱 士会 返 晋 。计得逞， 士会 欲行， 秦 大夫 绕朝 赠之以策，曰：“子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。”按，策有二义，一为策书，即简策之策；一为马檛，即鞭策之策。 汉 服虔 主前一义， 晋 杜预 主后一义。见《左传·文公十三年》 杜预 注、 孔颖达 疏。后以“绕朝策”喻指有先见的谋略。 唐 李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“敢献 绕朝 策，思同 郭泰 船。” 唐 李白 《送羽林陶将军》诗：“莫道词人无胆气，临行将赠 绕朝 鞭。”词语解释：天鸡 拼音：tiān jī
(1).神话中天上的鸡。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“东南有 桃都山 ，上有大树，名曰‘桃都’，枝相去三千里。上有天鸡，日初出，照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》诗：“半壁见海日，空中闻天鸡。” 郭沫若 《星空·广寒宫》诗：“她们（ 嫦娥 们）总要贪睡，不怕天鸡叫得多么高，总不容易把她们叫醒。”
(2).鸟名。即锦鸡。《说文·羽部》：“翰，天鸡。赤羽也。” 南朝 宋 谢灵运 《於南山往北山经湖中瞻眺》诗：“海鸥戏春岸，天鷄弄和风。”
(3).虫名。《尔雅·释虫》：“螒，天鷄。” 郭璞 注：“小虫，黑身赤头，一名莎鷄，又曰樗鷄。”
(4).虫名。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“紺蝶，一名蜻蛉……亦曰天鸡。”
(5).星名。《晋书·天文志上》：“狗国北二星曰天鸡，主候时。” 宋 汪藻 《庚午岁屏居零陵七月二十日以门揜候虫秋为韵赋》之五：“如何天鷄星，不照 湘 南州？”词语解释：新亭对泣 拼音：xīn tíng duì qì
见“ 新亭泪 ”。
词语解释：新亭泪 拼音：xīn tíng lèi
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“过 江 诸人，每至美日，輒相邀 新亭 ，藉卉饮宴。 周侯 中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯 王丞相 愀然变色曰：‘当共勠力王室，克復神州，何至作 楚 囚相对！’”后多用“新亭泪”、“新亭泣”、“新亭对泣”指怀念故国或忧国伤时的悲愤心情。 唐 独孤及 《癸卯岁赴南半道中闻京师失守寄权士繇幼深》诗：“莫作 新亭 泣，徒使 夷吾 嗤。” 宋 陆游 《追感往事》诗之五：“不望 夷吾 在 江 左， 新亭 对泣亦无人。” 宋 杜旟 《酹江月·石头城》词：“斜日荒烟，神州何在？欲堕 新亭 泪。” 元 王逢 《毗陵秋怀》诗：“江山不尽 新亭 泪，天地长县 即墨 心。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“ 楚 囚无 新亭 之泪，《越絶》非石室之音。” 柳亚子 《三月二十六日夜集双清阁》诗：“ 新亭 对泣惭名士，悄喜娇雏脸晕酡。”词语解释：新亭泪 拼音：xīn tíng lèi
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“过 江 诸人，每至美日，輒相邀 新亭 ，藉卉饮宴。 周侯 中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯 王丞相 愀然变色曰：‘当共勠力王室，克復神州，何至作 楚 囚相对！’”后多用“新亭泪”、“新亭泣”、“新亭对泣”指怀念故国或忧国伤时的悲愤心情。 唐 独孤及 《癸卯岁赴南半道中闻京师失守寄权士繇幼深》诗：“莫作 新亭 泣，徒使 夷吾 嗤。” 宋 陆游 《追感往事》诗之五：“不望 夷吾 在 江 左， 新亭 对泣亦无人。” 宋 杜旟 《酹江月·石头城》词：“斜日荒烟，神州何在？欲堕 新亭 泪。” 元 王逢 《毗陵秋怀》诗：“江山不尽 新亭 泪，天地长县 即墨 心。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“ 楚 囚无 新亭 之泪，《越絶》非石室之音。” 柳亚子 《三月二十六日夜集双清阁》诗：“ 新亭 对泣惭名士，悄喜娇雏脸晕酡。”词语解释：赠策 拼音：zèng cè
(1).《左传·文公十三年》载： 晋 大夫 士会 奔 秦 ， 晋 恐 士会 为 秦 所用，就派人招他回国。 士会 离 秦 时，“ 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 孔颖达 疏引 服虔 曰：“ 绕朝 以策书赠 士会 。”后即以“赠策”谓致送书信或临别赠言。 清 黄遵宪 《将应顺天试仍用前韵呈霭人樵野丈》：“四海同袍征士气，频年赠策故人书。” 程善之 《和孟硕〈狱中诗〉》：“赠策漫教论往事，缨冠竟自失先机。”
(2).《史记·扁鹊仓公列传》载： 秦穆公 曾七日而寤，寤之日，对 公孙支 与 子舆 说，曾见天帝，天帝告以 晋国 将大乱等事。 公孙支 书而藏之，是为 秦 策。后用“赠策”谓天授其旨意。 清 钱谦益 《方生行送方尔止还金陵》诗：“赠策每嗤天帝醉，移盘欲共仙人泣。”词语解释：竹马 拼音：zhú mǎ
(1).儿童游戏时当马骑的竹竿。《后汉书·郭伋传》：“始至行部，到 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”后用为称颂地方官吏之典。 唐 许浑 《送人之任邛州》诗：“羣童竹马交迎日，二老兰觴初见时。” 宋 苏轼 《次前韵再送周正孺》：“竹马迎 细侯 ，大钱送 刘宠 。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷五：“先君集中有《依韵答卢石甫明府二律》，皆再任时倡和之作也，敬録於左：‘迎来竹马又三年，爱景薰风话果然。’”
(2).即薅马。南方农村耘稻时所用的一种农具。 元 王祯 《农书》卷十三：“薅马，薅禾所乘竹马也。似篮而长，如鞍而狭，两端攀以竹系，农人薅禾之际乃寘於跨间……余尝盛夏过 吴中 见之，土人呼为竹马，与儿童戏乘者名同而实异。”