典故刘桢沈痼　刘桢病

相关人物刘桢（字公干）

参考典故公干病

《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》
「粲与北海徐干字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮瑀字元瑜、汝南应玚字德琏、东平刘桢字公干并见友善。干为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。」南朝宋·裴松之注引《先贤行状》：「干清玄体道，六行脩备，聪识洽闻，操翰成章，轻官忽禄，不耽世荣。建安中，太祖特加旌命，以疾休息。后除上艾长，又以疾不行。」

典故人忧杞国天　天坠杞人忧　天堕忧　忧天　忧天倾　忧天语　杞人思　杞人忧天　杞国忧　杞在崩　杞天　杞天坠地　杞忧　杞忧天坠　青天坠　天忧　杞国忧天

《列子集释》卷一〈天瑞篇〉～30～
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者；又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：「天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？」其人曰：「天果积气，日月星宿，不当坠耶？」晓之者曰：「日月星宿，亦积气中之有光耀者；只使坠，亦不能有所中伤。」其人曰：「奈地坏何？」晓者曰：「地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？」其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

典故中散交疏　中散旧交疏　嵇康懒寄书　索报书　绝交书　莫学嵇康

相关人物山涛　嵇康

《世说新语笺疏》下卷上〈栖逸〉～652～
山公将去选曹，欲举嵇康；康与书告绝。南朝梁·刘孝标注引《嵇康别传》曰：「山巨源为吏部郎，迁散骑常侍，举康，康辞之，并与山绝。岂不识山之不以一官遇己情邪？亦欲标不屈之节，以杜举者之口耳！乃荅涛书，自说不堪流俗，而非薄汤武。大将军闻而恶之。」

《晋书》卷四十九〈嵇康列传〉～370～
山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝，曰：「闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故知尧舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊涂同致，循性而动，各附所安。故有「处朝廷而不出，入山林而不反」之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。加少孤露，母兄骄恣，不涉经学，又读老庄，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识物情，闇于机宜；无万石之慎，而有好尽之累；久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎！又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不假盖于子夏，护其短也。近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。自卜已审，若道尽涂殚则已耳，足下无事之令转于沟壑也。吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此悢悢，如何可言。今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王涂，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重，不至此也。既以解足下，并以为别。」此书既行，知其不可羁屈也。

《昭明文选》卷四十三、三国魏·嵇叔夜（康）《与山巨源绝交书》
素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。

典故交盖倾　倾盖　倾盖交欢　倾盖如故　倾盖论交　白头如新　白头新　盖不须倾　轩盖倾

相关人物邹阳

《史记》卷八十三〈鲁仲连邹阳列传·邹阳〉～247～
谚曰：「有白头如新，倾盖如故。」何则？知与不知也。故昔樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹之事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志而慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，而为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝相信，岂移于浮辞哉！唐·司马贞《史记索隐》引服虔云：「人不相知，自初交至白头，犹如新也。」

《孔丛子》卷上〈杂训〉～590～2～
子思曰然。吾昔从夫子于郯遇程子于涂。倾盖而语。终日而别。

《史记》卷八十三《邹阳列传》
「邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之闲。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书曰：……谚曰：『有白头如新，倾盖如故。』何则？知与不知也。」唐·司马贞《史记索隐》：「按《家语》：『孔子遇程子于途，倾盖而语』。又《志林》云『倾盖者，道行相遇，軿车对语，两盖相切，小攲之，故曰倾也。』」

典故生公

相关人物生公

晋·佚名《蓬社高贤传·道生法师》
法师道生，魏氏，钜鹿人。幼从竺法汰出家，披对经诰一览能诵，年在志学便登讲座，吐纳明辩虽宿望莫敢酬抗。初依庐山常以入道之要慧解为本，乃与僧睿慧严慧观等游学长安，从罗什受业，关中僧徒咸仰神悟。尝喟然叹曰，自经典东流，译人重阻多滞权文，鲜通圆义，若亡筌得鱼始可以言道矣。于是校阅真俗精练空有研思因果，乃立善不受报及顿悟成佛义，又著二谛论佛性常有论佛无净土论应有缘论，并笼罩旧说妙有渊旨，守文之徒嫌嫉竞起，师又以法显三藏所翻泥洹经本先至六卷成文经云除一阐提皆有佛性。师云，夫质二仪皆有槃正因。阐提含生之类何得独无佛性，盖是经来未尽耳，乃唱阐提之人皆得成佛，时大本未传，孤明先发，旧学僧党以为背经，遂显大众，摈而遣之。师正容誓曰，若我所说背经当见身疠疾，若与实相不背，愿舍寿之日，踞师子座遂拂衣而行，及后大经至，圣行品云，一阐提人虽复断善犹有佛性，于是诸师皆为愧服，师被摈南还入虎丘山，聚石为徒讲槃经。至阐提处则说有佛性。且曰，如我所说契佛心否，群石皆为点头，旬日学众云集，忽雷震青园佛殿，有龙升天，因改寺曰龙光，师于寺请罽宾律师译弥沙塞律传于世，既而辞众复投庐山预莲社，久之还都止青霞寺。

典故一戎　一戎衣　一衣

《尚书》卷十一〈周书·武成〉～62～
既戊午，师逾孟津，癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政，政由旧。释箕子囚，封比干墓，式商容闾。散鹿台之财，发钜桥之粟。大赉于四海，而万姓悦服。列爵惟五，分土惟三。建官惟贤，位事惟能。重民五教。惟食丧祭。惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。旧题汉·孔安国传：「衣，服也；一著戎服而灭纣。」

典故守株　守株待兔　待兔　株守

《韩非子》卷十九〈五蠹〉
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣。有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕田者，田中有株，兔走，触株折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

典故刘牢出外甥　貌似牢之　酷似　酷似仰牢之

相关人物何无忌　刘牢之　刘裕（宋武帝）

《晋书》卷八十五《何无忌传》
何无忌，东海郯人也。少有大志，忠亮任气，人有不称其心者，辄形于言色。州辟从事，转太学博士。镇北将军刘牢之，即其舅也，时镇京口，每有大事，常与参议之。会稽世子元显子彦章封东海王，以无忌为国中尉，加广武将军。及桓玄害彦章于市，无忌入市恸哭而出，时人义焉。随牢之南征桓玄。……初，刘裕尝为刘牢之参军，与无忌素相亲结。至是，因密共图玄。刘毅家在京口，与无忌素善，言及兴复之事，无忌曰：「桓氏强盛，其可图乎？」毅曰：「天下自有强弱，虽强易弱，正患事主难得耳！」无忌曰：「天下草泽之中非无英雄也。」毅曰：「所见唯有刘下邳。」无忌笑而不答，还以告裕，因共要毅，与相推结，遂共举义兵，袭京口。无忌伪著传诏服，称敕使，城中无敢动者。初，桓玄闻裕等及无忌之起兵也，甚惧。其党曰：「刘裕乌合之众，势必无成，愿不以为虑。」玄曰：「刘裕勇冠三军，当今无敌。刘毅家无儋石之储，摴蒱一掷百万。何无忌，刘牢之之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成！」

典故铃阁

《晋书》卷三十四〈羊祜列传〉～04～
帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事、假节，散骑常侍、卫军如故。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。时长吏丧官，后人恶之，多毁坏旧府，祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断。吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计令吴罢守。于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。祜之始至也，军无百日之粮，及至季年，有十年之积。诏罢江北都督，置南中郎将，以所统诸军在汉东江夏者皆以益祜。在军常轻裘缓带，身不被甲，铃閤之下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执棨当营门曰：「将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳。」祜改容谢之，此后稀出矣。

典故佩印　苏公悬印　苏秦佩印归　苏秦印　苏秦富贵

相关人物苏秦

参考典故六印

《史记》卷六十九〈苏秦列传〉～2262～
苏秦喟然叹曰：「此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！」