词语解释：大树 拼音：dà shù
指 东汉 冯异 。《旧五代史·世袭传一·李茂贞》：“但御军整众，都无纪律，当食则造庖厨，往往席地而坐，内外持管钥者，亦呼为司空太保，与夫 细柳 、 大树 之威名，盖相远矣。”参见“ 大树将军 ”。
词语解释：大树将军 拼音：dà shù jiāng jūn
称 东汉 大将 冯异 。《东观汉记·冯异传》：“ 异 为人谦退，每止顿，诸将共论功伐， 异 常屏止树下，军中号‘大树将军’。”词语解释：大树将军 拼音：dà shù jiāng jūn
称 东汉 大将 冯异 。《东观汉记·冯异传》：“ 异 为人谦退，每止顿，诸将共论功伐， 异 常屏止树下，军中号‘大树将军’。”词语解释：鸡鸣起舞 拼音：jī míng qǐ wǔ
指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。 宋 韩元吉 《薄幸》词：“都莫问功名事，白髮渐星星如许。任鸡鸣起舞，乡关何在。凭高目尽孤鸿去。”参见“ 闻鸡起舞 ”。
词语解释：闻鸡起舞 拼音：wén jī qǐ wǔ
《晋书·祖逖传》：“﹝ 祖逖 ﹞与司空 刘琨 俱为 司州 主簿，情好绸繆，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴 琨 觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”后以“闻鸡起舞”为志士仁人及时奋发之典。 宋 松洲 《念奴娇·题锺山楼》词：“击楫誓清，闻鷄起舞，毕竟英雄得。” 元 张昱 《看剑亭为曹将军赋》诗：“闻鸡起舞非今日，对酒閒看忆往年。” 清 孙雨林 《皖江血·兴学》：“闻鸡起舞心还壮，造时势，先鞭不让。”亦省作“ 闻鸡舞 ”、“ 闻鸡 ”。 宋 辛弃疾 《菩萨蛮》词：“功名君自许，少日闻鸡舞。” 清 杜岕 《邀笛步作》诗：“或拟闻鸡舞，或啸登楼夜。” 清 赵翼 《述庵司寇新刻大集见贻》诗：“雄略虽餘捫蝨谈，壮心谁激闻鸡舞。” 清 孙枝蔚 《与客宿古庙中》诗：“闻鸡思 越石 ，化蝶笑 庄生 。” 谢觉哉 《在广州·游虎门》诗：“一将当关门号虎，万夫起舞夜闻鸡。”词语解释：将军树 拼音：jiāng jūn shù
(1).《后汉书·冯异传》：“每所止舍，诸将并坐论功， 异 常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后遂以“将军树”借指大树。 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》：“月落将军树，风惊御史乌。”亦用为建立军功之典。 唐 王昌龄 《从军行》：“虽投 定远 军，未坐将军树。”
(2).指 吴 越王 钱鏐 事。 鏐 ， 临安 人，里中有大木，幼时与群儿戏于木下。及贵，归宴故老，山林皆覆以锦，号其幼所尝戏之大木曰“衣锦将军”。见《新五代史·吴越世家》。 宋 苏轼 有《临安三绝·将军树》诗，咏其事。词语解释：鲛馆 拼音：jiāo guǎn
犹鲛室。语本 晋 郭璞 《江赋》：“鮫人构馆于悬流。” 唐 杜甫 《雨》诗：“鮫馆如鸣杼，樵舟岂伐枚。”词语解释：鲛室 拼音：jiāo shì
谓鲛人水中居室。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“俗异隣鮫室，朋来坐马韉。” 明 唐顺之 《漂布架》诗之二：“移向海傍堪望处，错疑鮫室挂寒綃。”《红楼梦》第七六回：“只见天上一轮皓月，池中一个月影，上下争辉，如置身于晶宫鮫室之内。”词语解释：泾渭 拼音：jīng wèi
(1).指 泾水 和 渭水 。《诗·邶风·谷风》“ 涇 以 渭 浊，湜湜其沚” 毛 传：“ 涇 渭 相入而清浊异。”《史记·范雎蔡泽列传》：“大王之国，四塞以为固，北有 甘泉 、 谷口 ，南带 涇 渭 。” 三国 魏 曹植 《赠丁仪王粲》诗：“山岑高无极， 涇 渭 扬浊清。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“若择源於 涇 渭 之流，按轡於邪正之路，亦可以驭文采矣。” 唐 杜甫 《骢马行》：“昼洗须腾 涇 渭 深，夕趋可刷 幽 并 夜。”
(2).古人谓 泾 浊 渭 清(实为 泾 清 渭 浊)，因常用“涇渭”喻人品的优劣清浊，事物的真伪是非。《晋书·外戚传·王濛》：“夫军国殊用，文武异容，岂可令 涇 渭 混流，亏清穆之风。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“况古今路阻，视听壤隔，而谈者或以前为后，或以有为无。 涇 渭 一乱，莫之能辨。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“胸中自有 涇 渭 ，皮里自具《春秋》。”《新华月报》1980年第9期：“他是非分明，有 泾 渭 。”词语解释：渴望梅 拼音：kě wàng méi
据 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》载， 魏 军口喝而艰于行走， 曹操 诡称前有梅林，士卒闻之，口齿生津，得以前行。后因以“渴望梅”比喻用空想安慰自己。 宋 辛弃疾 《沁园春·和吴子似县尉》词：“搔首踟躕，爱而不见，要得诗来渴望梅。”参见“ 望梅止渴 ”。
词语解释：望梅止渴 拼音：wàng méi zhǐ kě
比喻以空想安慰自己。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》：“ 魏武 行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 吴 人多谓梅子为‘曹公’，以其尝望梅止渴也。” 明 贾仲名 《对玉梳》第二折：“这廝他不知死飞蛾投火，你要我便是望梅止渴。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“却那里得这银子来！只好望梅止渴，画饼充饥。” 茅盾 《路》七：“骗谁呀？你是在那里望梅止渴！”词语解释：老马识途 拼音：lǎo mǎ shí tú
《韩非子·说林上》：“ 管仲 、 隰朋 从於 桓公 而伐 孤竹 ，春往冬返，迷惑失道， 管仲 曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验，能为先导。 清 钱谦益 《高念祖〈怀寓堂诗〉序》：“ 念祖 以余老马识途，出其行卷，以求一言。” 清 黄景仁 《立秋后二日》诗：“老马识途添病骨，穷猿投树择深枝。”词语解释：刘琨舞 拼音：liú kūn wǔ
《晋书·祖逖传》载： 祖逖 与 刘琨 同寝， 祖 中夜闻荒鸡鸣，蹴醒 刘琨 ，起而舞剑。后以“刘琨舞”喻志士奋发之情。 唐玄宗 《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不学 刘琨 舞，先歌 汉祖 风。” 清 唐孙华 《卧闻鸡鸣》诗：“暗蹴 刘琨 舞，急速 田文 行。”词语解释：梅林止渴 拼音：méi lín zhǐ kě
犹言望梅止渴。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》：“ 魏武 行役，失汲道，军皆渴。乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。” 北周 庾信 《出自蓟北门行》：“梅林能止渴，复姓可防兵。”词语解释：三台 拼音：sān tái
(1).古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引 汉 许慎 《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。”
(2). 汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。” 李贤 注引《晋书》：“ 汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。” 宋 司马光 《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”
(3).指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 临漳县 三台村 。《文选·左思〈魏都赋〉》：“飞陛方輦而径西，三臺列峙以峥嶸。” 张载 注：“ 铜爵园 西有三臺，中央有 铜爵臺 ，南则 金虎臺 ，北则 冰井臺 。”后 北齐 文帝 在旧基上加以扩建，改 铜爵 曰 金凤 ， 金虎 曰 圣应 ， 冰井 曰 崇光 。见《北史·齐纪中》。 唐 孟云卿 《邺城怀古》诗：“三臺竟寂寞，万事良难固。”
(4).曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》：“ 刘禹锡 《嘉话録》曰：‘三臺送酒，盖因 北齐 高洋 毁 铜雀臺 ，筑三个臺，宫人拍手呼上臺送酒，因名其曲为《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台词》：“朝愁暮愁郎老，百年几度《三臺》。”
(1).星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高衝九曜，远映三台。”
(2).喻三公。《后汉书·杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高适 《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。
词语解释：三公 拼音：sān gōng
(1).古代中央三种最高官衔的合称。 周 以太师、太傅、太保为三公。《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”一说以司马、司徒、司空为三公。见《汉书·百官公卿表序》。
(2).古代中央三种最高官衔的合称。 西汉 以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)为三公， 东汉 以太尉、司徒、司空为三公，见《通典·职官一》。
(3).古代中央三种最高官衔的合称。 唐 宋 沿 东汉 之制，以太尉、司徒、司空为三公，但已非实职。
(4).古代中央三种最高官衔的合称。 明 清 沿 周 制，以太师、太傅、太保为三公，惟只用作大臣的最高荣衔。见《明史·职官志一》、《清史稿·职官志一》。
(5).星名。《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子属。” 张守节 正义：“三公三星在北斗杓东，又三公三星在北斗魁西，并为太尉、司徒、司空之象。主变出阴阳，主佐机务。”《晋书·天文志上》：“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，调七政，和阴阳之官也。”词语解释：识途老马 拼音：shí tú lǎo mǎ
《韩非子·说林上》：“ 管仲 、 隰朋 从於 桓公 伐 孤竹 ，春往冬反，迷惑失道。 管仲 曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后遂以“识途老马”比喻对某种事情熟悉有经验的人。《儿女英雄传》第十八回：“你但有志读书，我自信为‘识途老马’。” 茅盾 《子夜》四：“你也不用发忧，还有你老子是‘识途老马’，慢慢地来指拨你罢！”亦作“ 识涂老马 ”。 清 钱谦益 《夜过磨盘岭》诗：“攫食饥乌心未饱，识涂老马足堪捫。”又省作“识涂马”。 清 黄遵宪 《题樵野丈运甓斋话别图》诗：“谓我识涂马，召我来咨諏。”词语解释：说梅止渴 拼音：shuō méi zhǐ kě
同“ 望梅止渴 ”。 宋 李清照 《打马赋》：“説梅止渴，稍蘚奔竞之心；画饼充飢，少谢腾驤之志。” 词语解释：望梅 拼音：wàng méi
(1).词牌名。即《解连坏》，双调，一百零六字，仄韵。此调创自 柳永 ，以词有“信有早梅，偏占阳和，及时送香来，望明艳遥知非雪”句，故名“望梅”。后因 周邦彦 词有“好手能解连环”句，更名“解连环”。参阅《词谱》卷三四。
(2).犹言望梅止渴。 清 纳兰性德 《募建普同塔引》：“然而画饼奚裨，望梅曷补。”词语解释：望梅止渴 拼音：wàng méi zhǐ kě
比喻以空想安慰自己。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》：“ 魏武 行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 吴 人多谓梅子为‘曹公’，以其尝望梅止渴也。” 明 贾仲名 《对玉梳》第二折：“这廝他不知死飞蛾投火，你要我便是望梅止渴。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“却那里得这银子来！只好望梅止渴，画饼充饥。” 茅盾 《路》七：“骗谁呀？你是在那里望梅止渴！”词语解释：倚马 拼音：yǐ mǎ
靠在马身上。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 桓宣武 北征， 袁虎 时从，被责免官。会须露布文，唤 袁 倚马前令作。手不輟笔，俄得七纸，絶可观。”后人多据此典以“倚马”形容才思敏捷。 唐 吴融 《灵池县见早梅》诗：“栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。” 明 徐渭 《渔阳三弄》：“奇禽瑞兽虽嘉兆，倚马雕龙却祸芽。” 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“对客挥毫不构思，自矜倚马男儿。”词语解释：止渴 拼音：zhǐ kě
解渴。 汉 王逸 《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗飢。”《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗飢於附子，止渴於酖毒，未入肠胃，已絶咽喉，岂可为哉！”词语解释：中夜舞 拼音：zhōng yè wǔ
夜半起舞。《晋书·祖逖传》：“﹝ 逖 ﹞与司空 刘琨 俱为 司州 主簿，情好绸繆，共被同寝。中夜闻荒鷄鸣，蹴 琨 觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”后以“中夜舞”喻有志之士奋发自励。 唐 杜甫 《伤春》诗之五：“得无中夜舞，谁忆《大风歌》。” 元 萨都剌 《和吴赞府斋中十咏》之六：“凄然中夜舞，回首暗消魂。”