词语解释：飞锡 拼音：fēi xī
(1).佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧 隐峰 游 五臺 ，出 淮西 ，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 王乔 控鹤以冲天， 应真 飞锡以躡虚。” 李周翰 注：“ 应真 ，得真道之人，执锡杖而行於虚空，故云飞也。”
(2).佛教语。指僧人游方。 唐 冷朝阳 《同张深秀才游华严寺》诗：“有僧飞锡到，留客话松间。” 宋 王安石 《寄国清处谦》诗：“近有高僧飞锡去，更无餘事出山来。” 清 钱谦益 《与素华禅师书》：“弥天飞锡，仍归旧隐。”
(3).佛教语。指游方僧。 唐 张说 《襄州景空寺题融上人兰若》诗：“何由侣飞锡，从此脱朝簪。”词语解释：肥遁 拼音：féi dùn
《易·遯》：“上九，肥遯，无不利。” 孔颖达 疏：“ 子夏 传曰：‘肥，饶裕也。’……上九最在外极，无应於内，心无疑顾，是遯之最优，故曰肥遯。”后因称退隐为“肥遯”。《三国志·蜀志·许靖等传论》：“ 秦宓 始慕肥遯之高，而无若愚之实。然专对有餘，文藻壮美，可谓一时之才士矣。” 晋 陶潜 《自祭文》：“寿涉百龄，身慕肥遯。” 宋 曾巩 《发松门寄介甫》诗：“况闻肥遯须山在，早时事力胡能谋。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“武士多勇悍英烈之貌，隐逸识肥遯高世之节。” 清 李渔 《慎鸾交·谲讽》：“贵治的风俗近来醇薄何如，山林之中可有抱才肥遯之士。” 柳亚子 《玉娇曲为钝根赋》：“失时豪俊仍肥遯，蛾眉别去餘长恨。”词语解释：分鹿 拼音：fēn lù
(1).《列子·周穆王》谓： 郑 人有薪于野者，毙奔鹿而藏诸隍中，覆以蕉叶。俄而忘其藏处，遂以为梦。而沿途诵其事。傍人有闻者，因其言而取之。薪者是夜真梦藏鹿之处及得鹿之人。次日晨按所梦往索，及涉讼。士师遂中分其鹿予此二人。后因以“分鹿”喻将真作梦，将梦作真，错乱颠倒。 宋 黄庭坚 《和刘景文》诗：“分鹿谁觉梦，亡羊路南北。”
(2).犹逐鹿。谓国家政权瓦解之时，群雄乘机起而争夺天下。 宋 刘克庄 《贺新郎·题蒲涧寺》词：“歷歷 汉 初 秦 季事，山下瓜犹未熟。过眼见、羣雄分鹿。”参见“ 逐鹿 ”。
词语解释：逐鹿 拼音：zhú lù
(1).《史记·淮阴侯列传》：“ 秦 失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“以鹿喻帝位也。”后因以“逐鹿”喻争夺统治权。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“於是人希逐鹿之图，家有雄霸之想。” 宋 程大昌 《演繁露续集·谈助·逐鹿》：“ 秦 失其鹿，天下共逐。以天下喻鹿，语虽出於 汉 世，然《春秋》有其语矣。《襄十四年》： 戎子驹支 曰： 殽 之师，‘ 秦 师不復，我诸戎实然。譬如捕鹿， 晋 人角之，诸戎掎之，与 晋 踣之’，则其语尚矣。不独是也，《六韜》： 太公 谓 文王 曰：取天下若逐野鹿，而天下共分其肉。则逐鹿之説久矣，不在 汉 世也。” 清 李渔 《奈何天·分扰》：“两下里分头逐鹿，各仗 韩 卢，并倚昆吾。” 周恩来 《春日偶感》诗之一：“中原方逐鹿， 博浪 踵相踪。”
(2).喻追逐名利富贵。 王西彦 《静水里的鱼》：“‘一个在利禄场中逐鹿惯了的人，’他自顾自地继续着，‘哪里能够了解另一个隐迹山林的人的心境呢？’”词语解释：分香 拼音：fēn xiāng
见“ 分香卖履 ”。
词语解释：分香卖履 拼音：fēn xiāng mài lǚ
东汉 末， 曹操 造 铜雀台 ，临终时吩咐诸妾：“汝等时时登 铜雀臺 ，望吾西陵墓田。”又云：“餘香可分与诸夫人。诸舍中无为，学作履组卖也。”见 晋 陆机 《吊魏武帝文》序。后以“分香卖履”喻临死不忘妻妾。 宋 李清照 《〈金石录〉后序》：“絶笔而终，殊无分香卖履之意。” 清 查慎行 《曹操疑冢》诗：“分香卖履独伤神，歌吹声中繐帐陈。” 吕志伊 《读史感赋》：“预争皇后怜诸妇，终作分香卖履人。”亦省作“ 分香 ”。 唐 罗邺 《邺城》诗：“英雄亦到分香处，能共常人较几多。”词语解释：分香卖履 拼音：fēn xiāng mài lǚ
东汉 末， 曹操 造 铜雀台 ，临终时吩咐诸妾：“汝等时时登 铜雀臺 ，望吾西陵墓田。”又云：“餘香可分与诸夫人。诸舍中无为，学作履组卖也。”见 晋 陆机 《吊魏武帝文》序。后以“分香卖履”喻临死不忘妻妾。 宋 李清照 《〈金石录〉后序》：“絶笔而终，殊无分香卖履之意。” 清 查慎行 《曹操疑冢》诗：“分香卖履独伤神，歌吹声中繐帐陈。” 吕志伊 《读史感赋》：“预争皇后怜诸妇，终作分香卖履人。”亦省作“ 分香 ”。 唐 罗邺 《邺城》诗：“英雄亦到分香处，能共常人较几多。”词语解释：分宅 拼音：fēn zhái
(1). 春秋 鲁 郈成子 与 卫 毂臣 为至交，后 毂臣 死于 卫 乱， 成子 迎养 毂臣 家眷与己隔宅而居。见《孔丛子·陈士义》。后以“分宅”指朋友间不负生死之义。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“曾无 羊舌 下泣之仁，寧慕 郈成 分宅之德。”
(2).分到的托居之所，谓所处的位置。 唐 韩愈 《南山诗》：“藩都配德运，分宅占丁戊。”词语解释：焚芝 拼音：fén zhī
(1).《三国志·魏志·公孙度传》“往来赂遗” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能白别乎？”后以“焚芝”比喻贤人遭难。 唐 孔绍安 《伤顾学士》诗：“游人行变橘，逝者遽焚芝。”
(2).为哀悼死者之词。 唐 李商隐 《代李玄为崔京兆祭萧侍郎文》：“顾埋玉之难追，叹焚芝之何及。”词语解释：风流云散 拼音：fēng liú yún sàn
风吹过，云飘散，踪迹全消。比喻人飘零离散。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。” 宋 王沂孙 《长亭怨·重过中庵故园》词：“自约赏花人，别后总风流云散。” 郭沫若 《豕蹄·漆园吏游梁》：“ 庄周 自从他夫人死后，率性把 漆园 吏的微职丢掉，他的门徒们也就逐渐地风流云散了。”亦作“ 风流雨散 ”。 晋 左思 《蜀都赋》：“饮御酣，宾旅旋，车马雷骇，轰轰闐闐，若风流雨散，漫乎数百里之閒。” 唐 杨炯 《送东海孙尉诗序》：“徒以士之相见，人之相知，必欲轩盖逢迎，朝游夕处，亦常烟波阻絶，风流雨散。” 词语解释：风云会
1.风云聚合。形容事物繁多。《文选·陆机〈日出东南隅行〉》：“蔼蔼风云会，佳人一何繁。” 刘良 注：“蔼蔼盛貌，佳人繁多，若风云之会。”
2.指君臣际会。亦泛指际遇。 汉 王粲 《杂诗》之四：“遭遇风云会，託身鸞凤间。” 唐 杜甫 《洗兵马》诗：“徵起适遇风云会，扶颠始知筹策良。” 清 李渔 《怜香伴·谄笑》：“河润莫教迟，枯鱼待水。倘若是雨露微沾，得赴风云会，那时节烧尾难忘此日雷。”词语解释：邻笛 拼音：lín dí
亦作“隣篴”。 篴，同“ 笛 ”。 晋 向秀 《思旧赋》序：“余与 嵇康 、 吕安 居止接近；其人并有不羈之才，然 嵇 志远而疏， 吕 心旷而放。其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄 虞渊 ，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”后世即用“邻笛”作为伤逝怀旧的典实。 唐 孔绍安 《伤顾学士》诗：“何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。” 清 方文 《沉景山墓上作》诗：“乍捧双珠今痛絶，况闻隣篴似 山阳 。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“再到曾游，已非旧主，殊深邻笛之悲。” 顾无咎 《三月十九日酒痴招饮》诗：“忍听邻笛伤前度，便对黄壚哭故人。”词语解释：邻家笛 拼音：lín jiā dí
同“ 邻笛 ”。 唐 杜甫 《奉汉中王手札报韦侍御萧尊师亡》诗：“处处邻家笛，飘飘客子蓬。” 清 黄景仁 《思旧篇》：“何日同张竹下琴，不堪更听邻家笛。”词语解释：邻人笛 拼音：lín rén dí
同“ 邻笛 ”。 明 陈子龙 《初秋出城南吊迩机之丧随游陆氏园亭春初予辈读书处也感赋》之二：“悲 嵇 乍听邻人笛，悼 惠 重过傲吏园。”词语解释：山阳笛 拼音：shān yáng dí
晋 向秀 经 山阳 旧居，听到邻人吹笛，不禁追念亡友 嵇康 、 吕安 ，因作《思旧赋》。后因以“山阳笛”为怀念故友的典实。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗：“唯有 山阳 笛，悽余《思旧》篇。” 明 刘基 《五月三日会王氏南楼》诗：“无然学儿女，愴恨 山阳 笛。” 清 赵翼 《题项任田青士居祠堂》诗：“俄闻 山阳 笛，不得一执手。” 康有为 《六哀诗》之一：“挥手作死别，吾拟委沟壑。岂知痛 嵇生 ，凄絶 山阳 笛。”亦省作“ 山阳 ”。 唐 韦应物 《楼中阅清管》诗：“ 山阳 遗韵在，林端横吹惊……始遇兹管赏，已怀故园情。”词语解释：闻笛 拼音：wén dí
魏 晋 之间， 向秀 与 嵇康 、 吕安 友善， 康 安 为 司马昭 所杀， 秀 经 嵇康 山阳 旧居，闻邻人笛声，感怀亡友，作《思旧赋》。后因以“闻笛”为悼念故人之词。 唐 卢照邻 《〈南阳公集〉序》：“輟斤之慟，何独 庄周 ；闻笛而悲，寧惟 向秀 。” 宋 戴复古 《舟行往吊故人》诗：“倚篷思往事，闻笛为凄然。”