词语解释：鞭石 拼音：biān shí
(1).《艺文类聚》卷七九引 晋 伏琛 《三齐略记》：“ 始皇 作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海， 城阳 一山石，尽起立。嶷嶷东倾，状似相随而去。云石去不速，神人輒鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。”后遂以“鞭石”为神助的典故。 北周 庾信 《哀江南赋》：“东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。” 宋 苏轼 《两桥诗·西新桥》：“岌岌类鞭石，山川非 会稽 。” 元 陈樵 《蔗庵赋》：“ 秦 人鞭石而望洋， 谢娥 入海而增喟。” 明 王世贞 《太和即事》诗之一：“路疑鞭石就，室似凿空悬。”
(2).相传 难留城 (今 湖北 宜昌 )山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。事见 北魏 郦道元 《水经注·夷水》。后作为乞求晴雨和洽的典故。 北周 庾信 《和乐仪同苦热》：“鞭石未成雨，鸣鳶不起风。” 唐 杜甫 《雷》诗之二：“暴尪或前闻，鞭石非稽古。”词语解释：鞭血 拼音：biān xuè
借指战争。 唐 鲍溶 《述德上太原严南书绶》诗：“终古鞭血地，到今耕稼繁。”词语解释：补衮 拼音：bǔ gǔn
(1).补救规谏帝王的过失。语本《诗·大雅·烝民》：“衮职有闕，维 仲山甫 补之。” 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“愿仁君及孤，虚心回意，以应《诗》人补衮之叹，而慎《周易》牵復之义。” 宋 司马光 《谢门下侍郎表》：“逮事 仁皇 ，备员諫省，容逆鳞之愚直，无补衮之嘉谋。” 明 无名氏 《四贤记·义功》：“一点丹衷期补衮，半生孝道成虚局。”
(2). 唐 代对补阙的别称。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称，今漫疏於此，以示子姪之未能尽知者。太尉为掌武；司徒为五教；司空为空土……諫议为大坡、大諫；补闕（今司諫）为中諫，又曰补衮。”词语解释：扶桑 拼音：fú sāng
(1).神话中的树名。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。” 郭璞 注：“扶桑，木也。”《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千餘围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”《太平御览》卷九五五引旧题 晋 郭璞 《玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。” 唐 李白 《代寿山答孟少府移文书》：“将欲倚剑天外，挂弓扶桑。”
(2).传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。” 王逸 注：“日出，下浴於 汤谷 ，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。” 逯钦立 校注：“扶桑，传説日出的地方。这里代指太阳。” 明 凌云翰 《关山雪霁图》诗：“扶桑飞上金毕逋，暗水流澌度空谷。” 清 颜光敏 《望华山》诗：“天鸡晓彻扶桑涌，石马宵鸣翠輦过。”
(3).东方古国名。后亦代称 日本 。《南齐书·东南夷传赞》：“东夷海外， 碣石 、 扶桑 。”《梁书·诸夷传·扶桑国》：“ 扶桑 在 大汉国 东二万餘里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。” 宋 王安石 《次韵平甫金山会宿寄亲友》：“飘然欲作乘桴计，一到 扶桑 恨未能。” 元 王冕 《送颐上人归日本》诗：“上人住近 扶桑国 ，我家亦在 蓬莱 丘。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈送增田涉君归国〉诗》：“ 扶桑 正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。”
(4).植物名。灌木。叶卵形。花冠大型，有红、白等色。多栽于我国南方。全年开花，为著名的观赏植物。 明 李时珍 《本草纲目·木三·扶桑》：“扶桑产南方，乃木槿别种。其枝柯柔弱，叶深緑，微涩如桑。其花有红黄白三色，红者尤贵，呼为朱槿。” 明 徐渭 《闻里中有买得扶桑花者》诗之一：“忆别 汤江 五十霜，蛮花长忆烂扶桑。” 清 吴震方 《岭南杂记》卷下：“扶桑花， 粤 中处处有之，叶似桑而畧小，有大红、浅红、黄三色，大者开泛如芍药，朝开暮落，落已復开，自三月至十月不絶。”
(5).乐名。《续资治通鉴·宋徽宗崇宁三年》：“ 伏羲 以一寸之器名为含微，其乐曰扶桑。”参见“ 扶来 ”。
词语解释：扶来 拼音：fú lái
亦作“ 扶徠 ”。亦作“扶犁”。 传说为 伏羲 乐名。《通典·乐一》：“ 伏羲 乐曰《扶来》，亦曰《立本》。” 宋 罗泌 《路史·后纪三·炎帝上》：“乃命 邢天 作《扶犂》之乐，制《丰年》之咏。” 罗苹 注：“扶犂，一作‘扶来’，即 伏羲 之《凤来》。来、犂古同音尔。” 宋 罗泌 《路史·后纪一·太昊》：“长离徠翔，爰作荒乐，歌《扶徠》，咏网罟，以镇天下之人。” 罗苹 注：“《扶徠歌》，即《凤来》之颂，乃 神农 之《扶犂》也。扶、凤，来、犂，音相同尔。” 明 张居正 《答应天抚院书》：“不肖鄙朴不文，亦宜歌《扶徠》，颂盛德，以为觴侑。”词语解释：衮职 拼音：gǔn zhí
(1).古代指帝王的职事。亦借指帝王。《诗·大雅·烝民》：“衮职有闕，维 仲山甫 补之。” 郑玄 笺：“衮职者，不敢斥王之言也。王之职有闕輙能补之者， 仲山甫 也。” 孔颖达 疏：“衮职，实王职也。” 汉 桓宽 《盐铁论·险固》：“故 仲山甫 补衮职之闕， 蒙公 筑 长城 之固，所以备寇难而折衝万里之外也。”《三国志·魏志·管宁传》：“衮职有闕，羣下属望。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谋吴》：“极目烽烟烂不收，衮职惭何补。” 周咏 《感怀》诗之六：“缺来衮职谁缝补，话到娥眉有諑謡。”一说，指衮衣。 清 俞樾 《群经平议·毛诗四》“衮职有闕”：“《笺》以‘衮职’连文，恐非经意也。职乃语词，当读为识……识亦犹适也。‘衮识有闕’者，衮适有闕也。盖诗人本借衮以寓王，闕乃衮衣之闕，而非服衮衣者之职事，若以衮职连文，则诗人之语妙全失矣。”参阅 杨树达 《积微居小学述林·诗衮职有阙解》。
(2).古代指三公的职位。亦借指三公。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“ 弘农 杨公 ， 东海 陈公 ，每在衮职，群僚贺之。”《三国志·魏志·崔林传》：“﹝ 崔林 ﹞诚台辅之妙器，衮职之良才也。” 唐 明皇 《集贤书院成送张说上集贤学士赐宴得珍字》诗：“集贤招衮职，论道命台臣。”词语解释：鸡栖 拼音：jī qī
亦作“鷄栖”。 见“ 鸡栖 ”。
亦作“ 鸡栖 ”。亦作“鷄栖”。亦作“鷄栖”。 1.鸡栖息之所，鸡窝。语本《诗·王风·君子于役》：“鸡栖于塒，日之夕矣，羊牛下来。”《后汉书·陈蕃传》：“车如鸡栖马如狗，疾恶如风 朱伯厚 。” 宋 苏轼 《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。”一本作“鷄栖”。《初刻拍案惊奇》卷三二：“今文鵷彩凤，误堕鷄栖中，岂不可惜？” 林纾 《畏庐漫录·伍氏》：“鸡栖尚餘五鸡，贼未尽取。”
(2).小车。 朱自清 《伯鹰有诗见及次韵奉酬》：“今世书生土不殊，鸡栖独乘日驰驱。”参见“ 鸡栖车 ”。
(3).皂角的别名。《三国志·魏志·刘放传》“然后帝崩” 裴松之 注引 晋 郭颁 《魏晋世语》：“ 放 资 久典机任。 献 肇 心内不平。殿中有鸡栖树，二人相谓：‘此亦久矣，其能復几？’指谓 放 资 。 放 资 惧，乃劝帝召 宣王 。” 唐 杜甫 《恶树》诗：“枸杞因吾有，鸡栖奈汝何？” 明 李时珍 《本草纲目·木二·皂荚》：“《广志》谓之鸡栖子， 曾氏 方谓之乌犀，《外丹本草》谓之悬刀。”
词语解释：鸡栖车 拼音：jī qī chē
亦作“鷄栖车”。 见“ 鸡栖车 ”。
亦作“ 鸡栖车 ”。 古代一种制作简陋的小车。 唐 李贺 《春归昌谷》诗：“独乘鸡栖车，自觉少风调。” 宋 苏轼 《林子中以诗寄文与可及余》诗：“坐令鸡栖车，长载 朱伯厚 。” 清 孙枝蔚 《五幼华明府署中送令弟竺来归里应试》诗：“自顾七尺躯，尚坐鷄栖车。”词语解释：鸡树 拼音：jī shù
(1).指古代中书省。语本《三国志·魏志·刘放传》“帝独召 爽 与 放 ” 裴松之 注引 晋 郭颁 《世语》：“ 放 ( 刘放 ) 资 ( 孙资 )久典机任， 献 ( 夏侯献 )、 肇 ( 曹肇 )心内不平。殿中有鸡栖树，二人相谓：‘此亦久矣，其能復几？’”《北史·隐逸传·崔颐》：“ 汉 则 马迁 、 萧望 ， 晋 则 裴楷 、 张华 ，鸡树腾声，鵷池播美。” 宋 司马光 《送二同年使北》诗之二：“金门祕鸡树，朱节耀龙庭。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·内阁中书》：“谷鶯上鸡树而栖，虽云大乐；野鷺占凤池而浴，祇觉增惭。”
(2).指宰相府第中的树。 唐 白居易 《和春深》之三：“何处春深好，春深执政家。凤池添砚水，鸡树落衣花。”词语解释：金张许史 拼音：jīn zhāng xǔ shǐ
汉 时， 金日磾 、 张安世 并为显宦。 许广汉 为 宣帝 许皇后 之父。 史 指 史恭 及其长子 史高 。 恭 为 宣帝 祖母 史良娣 之兄。 宣帝 即位， 恭 已死，封 高 为 乐陵侯 。 许 史 两家皆极宠贵。后因以此四姓并称，借指权门贵族。 汉 扬雄 《解嘲》：“有谈 范 蔡 之説於 金 张 许 史 之间，则狂矣。” 前蜀 韦庄 《咸通》诗：“ 咸通 时代物情奢，欢杀 金 张 许 史 家。” 清 吴伟业 《行路难》诗：“对此抚几长叹息， 金 张 许 史 皆徒然。”词语解释：靖节琴 拼音：jìng jié qín
指无弦琴。典出《宋书·隐逸传·陶潜》：“ 潜 不解音声，而畜琴一张，无弦，每有酒适，輒抚弄以寄其意。” 宋 曾巩 《静化堂》诗：“客来但饮 平阳 酒，衙退常携 靖节 琴。”词语解释：平原君 拼音：píng yuán jūn
(1). 战国 赵武灵王 子， 惠文王 弟，名 胜 ，封于 平原 ，故号 平原君 。相 惠文王 及 孝成王 。 秦 围 邯郸 ，危急，用 毛遂 计，与 楚 定纵约，又求救于 魏 信陵君 ，使 赵 转危为安。喜宾客，食客多至数千人， 太史公 称为“翩翩浊世之佳公子”。见《史记·平原君虞卿列传》。 唐 高适 《邯郸少年行》：“宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云；未知肝胆向谁是，令人却忆 平原君 。”
(2).泛指尚义重士的在位者。 明 边贡 《赠尚子》诗：“浩歌翩然却归去，眼底谁是 平原君 ？”词语解释：七叶貂 拼音：qī yè diāo
汉 时中常侍冠上插貂尾为饰， 金日磾 一家自 武帝 至 平帝 七朝，世代皆侍中，为内庭宠臣。后因以“七叶貂”喻世代显贵。 晋 左思 《咏史》之二：“ 金 张 籍旧业，七叶珥 汉 貂。”珥，插。 宋 苏轼 《再和刘贡父春日赐幡胜》：“舆君流落偶还朝，过眼纷纶七叶貂。” 明 陈汝元 《金莲记·慈训》：“孩儿自惭鳩拙，怎绳七叶之貂。”词语解释：秦桥 拼音：qín qiáo
相传 秦始皇 东游时所造的石桥。 唐 李贺 《古悠悠行》：“海沙变成石，鱼沫吹 秦 桥。” 王琦 汇解引《初学记》：“《三齐记》曰：‘ 青城山 ， 秦始皇 登此山筑城，造石桥，入海三十里。’” 宋 梅尧臣 《王平甫惠画水卧屏》诗：“朝日下天窗，东海无 秦 桥。”词语解释：驱石 拼音：qū shí
指神助 秦始皇 驱石造桥的典故。典出《艺文类聚》卷七九引 晋 伏琛 《三齐略记》：“ 始皇 作石桥，欲过海观日出处，于时有神人，能驱石下海， 城阳 一山石，尽起立……云石去不速，神人輒鞭之，尽流血，石莫不悉赤。” 唐 李白 《古风》之四八：“逐日巡海右，驱石驾沧津。” 唐 杜甫 《陪李七司马皂江山观造竹桥》诗：“合欢却笑千年事，驱石何时到东海。” 元 郝经 《秋兴》诗之三：“翩翩精卫休填海，驱石 秦 人已断鞭。”词语解释：石桥 拼音：shí qiáo
(1).石造的桥。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“河东岸有石桥，桥本当河，河移，故厕岸也。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“凌石桥之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鹃 《赏菊椰子林》：“溪上架着一条弓形的石桥，桥栏上齐整地排列着好多盆黄色和浅紫色的菊花。”
(2).特指 浙江省 天台山 的名胜 石梁 。梁连接二山，形似桥，故称。 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“待入 天台 路，看余度 石桥 。” 宋 梅尧臣 《送微上人归省天台》诗：“释子怀慈母，吾儒未易轻。不寻琪树去，肯向 石桥 行。” 宋 梅尧臣 《寄天台梵才上人》诗：“常观月从东方出，想照 石桥 旁畔人。”词语解释：陶令琴 拼音：táo lìng qín
《晋书·隐逸传·陶潜》：“性不解音，而畜素琴一张，絃徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳絃上声！’”后用为典实。 宋 梅尧臣 《送储令赴韶州乐昌》诗：“尝闻韶石下， 虞舜 古祠深。至乐久已寂，况持 陶令 琴。”亦省作“ 陶琴 ”。 唐 白居易 《喜老自嘲》诗：“《周易》休开卦， 陶 琴不上絃。任从人弃掷，自与我周旋。” 姚锡钧 《论诗绝句》之四：“解识太羹玄酒味， 陶 琴自古已无絃。”词语解释：陶琴 拼音：táo qín
见“ 陶令琴 ”。
词语解释：陶令琴 拼音：táo lìng qín
《晋书·隐逸传·陶潜》：“性不解音，而畜素琴一张，絃徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳絃上声！’”后用为典实。 宋 梅尧臣 《送储令赴韶州乐昌》诗：“尝闻韶石下， 虞舜 古祠深。至乐久已寂，况持 陶令 琴。”亦省作“ 陶琴 ”。 唐 白居易 《喜老自嘲》诗：“《周易》休开卦， 陶 琴不上絃。任从人弃掷，自与我周旋。” 姚锡钧 《论诗绝句》之四：“解识太羹玄酒味， 陶 琴自古已无絃。”词语解释：无声琴 拼音：wú shēng qín
即无弦琴。语本《晋书·隐逸传·陶潜》：“性不解音，而畜素琴一张，絃徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳絃上声。’” 唐 杜甫 《过津口》诗：“瓮餘不尽酒，膝有无声琴。”词语解释：无弦琴 拼音：wú xián qín
同“无絃琴”。没有弦的琴。南朝梁萧统《陶靖节传》:"渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。"后用以为典，有闲适归隐之意。
無絃琴：没有弦的琴。 南朝 梁 萧统 《陶靖节传》：“ 渊明 不解音律，而蓄无絃琴一张，每酒适，輒抚弄以寄其意。”后用以为典，有闲适归隐之意。 唐 白居易 《夜凉》诗：“舞腰歌袖抛何处？唯对无絃琴一张。” 清 曹寅 《宋牧仲中丞见招奉和二韵》之一：“中丞独儒雅，示抚无絃琴。”词语解释：夏后 拼音：xià hòu
见“ 夏后氏 ”。
词语解释：夏后氏 拼音：xià hòu shì
指 禹 受 舜 禅而建立的 夏 王朝。称 夏后氏 。亦称“ 夏氏 ”、“ 夏后 ”。《论语·八佾》：“ 夏后氏 以松， 殷 人以柏， 周 人以栗，曰，使民战栗。”《左传·定公四年》：“分 鲁公 以大路、大旂， 夏后氏 之璜， 封父 之繁弱。”《书·汤誓》：“ 夏氏 有罪，予畏上帝，不敢不正。”《史记·夏本纪》：“ 禹 於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰 夏后 ，姓 姒氏 。”词语解释：许史 拼音：xǔ shǐ
(1). 汉宣帝 时外戚 许伯 和 史高 的并称。《汉书·盖宽饶传》：“上无 许 史 之属，下无 金 张 之託。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 许伯 ， 宣帝 皇后父。 史高 ， 宣帝 外家也。”后借指权门贵戚。 北周 庾信 《哀江南赋》：“见鐘鼎於 金 张 ，闻絃歌於 许 史 。” 唐 王维 《偶然作》诗之五：“ 许 史 相经过，高门盈四壮。” 清 陆寅 《歧路行》诗：“朝 金 张 ，暮 许 史 ，拔剑欲为知己死。”
(2).本指 晋 道士 许逊 。后亦泛指道士。 元 萨都剌 《茅山道士》诗：“山中紫府 茅君 宅，《肘后》丹方 许史 传。”词语解释：雍门鼓琴 拼音：yōng mén gǔ qín
相传 雍门子周 以善琴见 孟尝君 。 孟尝君 曰：“先生鼓琴亦能令 文 悲乎？” 雍门子周 曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困 秦 者君也，连五国之约南面而伐 楚 者又君也。天下未甞无事，不从则横。从成则 楚 王，横成则 秦 帝， 楚 王 秦 帝，必报讎於 薛 矣。夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛 ，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣！” 孟尝君 闻之悲泪盈眶。 子周 于是引琴而鼓， 孟尝君 增悲流涕曰：“先生之鼓琴，令 文 立若破国亡邑之人也。”见 汉 刘向 《说苑·善说》。《三国志·蜀志·郤正传》：“ 雍门 援琴而挟説， 韩哀 秉轡而驰名。”后因以“雍门琴”指哀伤的曲调。 隋 杨素 《赠薛播州》诗：“离心多苦调，詎假 雍门 琴。” 唐 李白 《猛虎行》：“肠断非关 陇头 水，泪下不为 雍门 琴。”词语解释：雍门琴 拼音：yōng mén qín
见“ 雍门鼓琴 ”。
词语解释：雍门鼓琴 拼音：yōng mén gǔ qín
相传 雍门子周 以善琴见 孟尝君 。 孟尝君 曰：“先生鼓琴亦能令 文 悲乎？” 雍门子周 曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困 秦 者君也，连五国之约南面而伐 楚 者又君也。天下未甞无事，不从则横。从成则 楚 王，横成则 秦 帝， 楚 王 秦 帝，必报讎於 薛 矣。夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛 ，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣！” 孟尝君 闻之悲泪盈眶。 子周 于是引琴而鼓， 孟尝君 增悲流涕曰：“先生之鼓琴，令 文 立若破国亡邑之人也。”见 汉 刘向 《说苑·善说》。《三国志·蜀志·郤正传》：“ 雍门 援琴而挟説， 韩哀 秉轡而驰名。”后因以“雍门琴”指哀伤的曲调。 隋 杨素 《赠薛播州》诗：“离心多苦调，詎假 雍门 琴。” 唐 李白 《猛虎行》：“肠断非关 陇头 水，泪下不为 雍门 琴。”词语解释：治水 拼音：zhì shuǐ
整治水利,疏通江河,避免泛滥成灾。例如：治水工程。