词语解释：持戟 拼音：chí jǐ
(1).执戟。《孟子·公孙丑下》：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“勋旧世臣，已袭侯爵，持戟 乾清门 。”
(2).指战士。《韩非子·说疑》：“地方数千里，持戟数十万。”《汉书·高帝纪下》：“ 秦 ，形势之国也，带 河 阻山，县隔千里，持戟百万， 秦 得百二焉。”词语解释：尺素 拼音：chǐ sù
(1).小幅的绢帛。古人多用以写信或文章。《文选·古乐府〈饮马长城窟行〉》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” 吕向 注：“尺素，绢也。古人为书，多书於绢。”《文选·陆机〈文赋〉》：“函緜邈於尺素，吐滂沛乎寸心。” 刘良 注：“素，帛也。古人用以书也。”
(2).泛指小幅纸张。 宋 韩驹 《题画太一真人》诗：“ 龙眠 画手老入神，尺素幻出真天人。” 宋 魏了翁 《跋尤氏〈遂初堂藏书目录〉序后》：“ 晁文元 累世所藏，自中原无事时已有火厄。至 政和 甲午之灾，尺素不存。” 刘师培 《与友人论文书》：“龤钟律於朱絃，彰玄黄於尺素。”
(3).指书信。《周书·王褒传》：“犹冀苍雁頳鲤，时传尺素；清风朗月，俱寄相思。” 唐 张九龄 《当涂界寄裴宣州》诗：“委曲风波事，难为尺素传。” 清 纳兰性德 《采桑子·九日》词：“残更目断传书雁，尺素还稀。一味相思，準拟相看似旧时。”词语解释：斥鴳 拼音：chì yàn
亦作“ 斥鴳 ”。 即鷃雀。《庄子·逍遥游》：“斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？’” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“斥，小泽也。本亦作‘尺’。鴳，鴳雀也。” 成玄英 疏：“鴳雀，小鸟。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“犹之斥鷃之挥短翅，以凌 阳侯 之波。” 毛泽东 《吊罗荣桓同志》诗：“斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。”词语解释：赤松 拼音：chì sōng
(1).即 赤松子 。(1)《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松 得之，与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》：“ 赤松 、 王乔 ，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆 金华 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 金华县 有 赤松涧 ， 赤松子 游 金华山 ，以火自烧而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县 北有 赤松山 ，相传 黄初平 叱石成羊处。 初平 号 赤松 ，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。
(2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。 晋 干宝 《搜神记》卷八：“吾姓为 赤松 ，名 时乔 ，字 受纪 。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。
(3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。
词语解释：赤松子 拼音：chì sōng zǐ
(1).亦称“ 赤诵子 ”、“ 赤松子舆 ”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 司马贞 索隐引《列仙传》：“ 神农 时雨师也，能入火自烧， 崑崙山 上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 吹呕呼吸，吐故纳新。” 高诱 注：“ 赤诵子 ， 上谷 人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 师。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之诸侯也，既耄，移老 襄城 ，家于石室……《神仙传》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神农 时为雨师，教 神农 入火……而《列仙传》有 赤松子舆 者，在 黄帝 时啖百草华，不穀，至 尧 时为木工，故传谓 帝俈 师之。又云 尧 师之。而道亦有 黄帝 问 赤松子 《中戒》等经，此 张良 所以愿从之游，非末代之数矣。’” 明 何景明 《张良》诗：“一遇 黄石公 ，还从 赤松子 。”
(2).相传为 晋 代得道成仙的 皇初平 。据 晋 葛洪 《神仙传》载： 丹溪 人 皇初平 十五岁时外出牧羊，被道士携至 金华山 石室中，四十馀年不复念家。其兄 初起 行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在， 初平 叱白石成羊数万头。 初起 乃弃家从 初平 学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。 初平 改字为 赤松子 ， 初起 改字为 鲁班 ”。 宋 张淏 《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”，并云：“今 婺州 金华山 赤松观 乃其飞昇之地。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 酈氏 《水经》亦谓 赤松子 游 金华山 ，自烧而化……乃 皇初平 尔， 初平 亦 赤松子 也。”词语解释：赤松子 拼音：chì sōng zǐ
(1).亦称“ 赤诵子 ”、“ 赤松子舆 ”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 司马贞 索隐引《列仙传》：“ 神农 时雨师也，能入火自烧， 崑崙山 上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 吹呕呼吸，吐故纳新。” 高诱 注：“ 赤诵子 ， 上谷 人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 师。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之诸侯也，既耄，移老 襄城 ，家于石室……《神仙传》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神农 时为雨师，教 神农 入火……而《列仙传》有 赤松子舆 者，在 黄帝 时啖百草华，不穀，至 尧 时为木工，故传谓 帝俈 师之。又云 尧 师之。而道亦有 黄帝 问 赤松子 《中戒》等经，此 张良 所以愿从之游，非末代之数矣。’” 明 何景明 《张良》诗：“一遇 黄石公 ，还从 赤松子 。”
(2).相传为 晋 代得道成仙的 皇初平 。据 晋 葛洪 《神仙传》载： 丹溪 人 皇初平 十五岁时外出牧羊，被道士携至 金华山 石室中，四十馀年不复念家。其兄 初起 行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在， 初平 叱白石成羊数万头。 初起 乃弃家从 初平 学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。 初平 改字为 赤松子 ， 初起 改字为 鲁班 ”。 宋 张淏 《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”，并云：“今 婺州 金华山 赤松观 乃其飞昇之地。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 酈氏 《水经》亦谓 赤松子 游 金华山 ，自烧而化……乃 皇初平 尔， 初平 亦 赤松子 也。”词语解释：抽簪 拼音：chōu zān
谓弃官引退。古时作官的人须束发整冠，用簪连冠于发，故称引退为“抽簪”。《文选·沉约〈应诏乐游苑饯吕僧珍诗〉》：“将陪告成礼，待此未抽簪。” 李善 注引 锺会 《遗荣赋》：“散髮抽簪，永纵一壑。” 唐 李深 《游烂柯山》诗：“真兴得津梁，抽簪永游衍。” 宋 乐史 《广卓异记·御制送诗并序》：“遗荣期入道，辞老竞抽簪。” 清 曹寅 《半轩至真州舟次即事》诗之二：“终须霖雨去，未老慎抽簪。”词语解释：楚襄 拼音：chǔ xiāng
(1).指 战国 时 楚襄王 。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“ 楚襄 讌集，而 宋玉 赋《好色》。意在微讽，有足观者。”
(2). 楚 地 襄阳 。泛指 楚 地。 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“归过 洞庭 ，见一画舫…… 梁 目注舫中，见一少年丈夫，科头叠股其上；傍有二八姝丽，挼莎交摩。念必 楚 襄 贵官。”词语解释：楚些 拼音：chǔ suò
《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。 唐 牟融 《邵公母》诗：“搔首惊闻 楚 些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度临风咏《蓼莪》。” 宋 范成大 《公安渡江》诗：“伴愁多 楚 些，吟病独 吴 音。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“焚香供梅，宜读 陶 诗；垂帘供兰，宜读 楚 些。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三：“莫倚 巫阳 歌 楚 些，杜鹃已唤不如归。”词语解释：触藩 拼音：chù fān
(1).以角抵撞藩篱。《易·大壮》：“羝羊触藩，羸其角。” 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“努力触藩，徒摧角矣。”
(2).比喻碰壁，进退两难。 唐 骆宾王 《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“弔影慙连茹，浮生倦触藩。” 明 何大复 《进舟赋》：“戇必至於触藩兮，智或流於刻舟。” 清 泣红 《胭脂血弹词》第二回：“羵首常愁荒职任，触藩又恐遇灾兇。”词语解释：触藩羝 拼音：chù fān dī
语本《易·大壮》：“羝羊触藩。”后因以“触藩羝”比喻处于困境的人。 晋 郭璞 《游仙诗》之一：“进则保龙见，退为触藩羝。” 唐 杜牧 《朱坡》诗：“自尘何太甚，休笑触藩羝。” 宋 叶梦得 《怀西山》诗：“不作巢幕燕，肯从触藩羝。”参见“ 羝羊触藩 ”。
词语解释：羝羊触藩 拼音：dī yáng chù fān
公羊角钩在篱笆上。比喻进退两难。《易·大壮》：“羝羊触藩，不能退，不能遂。” 唐 孟浩然 《寄赵正字》诗：“高鸟能择木，羝羊漫触藩。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“ 自实 走得一个不耐烦，正所谓：羝羊触藩，进退两难。”亦省作“ 羝触藩 ”。 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》：“争如羝触藩，有如瓶堕井。”词语解释：川后 拼音：chuān hòu
传说中的河神。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“於是 屏翳 收风， 川后 静波。” 吕向 注：“ 川后 ，河伯也。” 南朝 宋 谢灵运 《游赤石进帆海》诗：“ 川后 时安流， 天吴 静不发。” 唐 李商隐 《拟意》诗：“去梦随 川后 ，来风贮 石邮 。”词语解释：传书 拼音：chuán shū
(1).谓使书籍流传于世。《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。”
(2).指抄写或刻印书籍。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 刘韶美 在都下累年，不以家行，得俸专以传书。书必三本，虽数百卷为一部者亦然。”
(3).传授书籍。 唐 李白 《访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠》诗：“学道 北海 仙，传书 蘂珠宫 。”
(4).传递书信。 唐 李商隐 《离思》诗：“朔雁传书絶， 湘 篁染泪多。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“自从当日插了釵，离不得下财纳礼，奠雁传书。” 明 许潮 《武陵春》：“仙姑既牵情 刘 阮 ，此人可以传书。” 柯岩 《奇异的书简》一：“ 柳毅 又是怎样替人往深海里传书，用鲛绡分开碧蓝的海水，娶了美丽的 龙女 为妻啦。”词语解释：炊琼爇桂 拼音：chuī qióng ruò guì
煮玉烧桂。比喻物价高昂。 唐 林宽 《献同年孔郎中》诗：“炊琼爇桂帝关居，卖尽寒衣典尽书。”参见“ 炊桂 ”。
词语解释：炊桂 拼音：chuī guì
烧价昂如桂的柴。比喻物价昂贵，生活困难。《战国策·楚策三》：“ 楚国 之食贵於玉，薪贵於桂……今令臣食玉炊桂。” 汉 应璩 《与尚书诸郎书》：“饭玉炊桂，犹尚优泰。”参见“ 米珠薪桂 ”。词语解释：炊玉 拼音：chuī yù
以昂贵如玉的米、粟做饭。形容物价高、生活困难或饭食珍贵。 北周 庾信 《谢赵王赉米启》：“非丹灶而流珠，异 荆臺 而炊玉。” 宋 苏轼 《和蔡準郎中见邀游西湖》之三：“船头斫鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮。” 宋 黄庭坚 《次韵张仲谋过酺池寺斋》：“梦惊如昨日，炊玉困京华。” 宋 范成大 《江源县张季长正字善颂堂》诗：“回思閔雨时，敢望遽炊玉。”参见“ 炊桂 ”。
词语解释：炊桂 拼音：chuī guì
烧价昂如桂的柴。比喻物价昂贵，生活困难。《战国策·楚策三》：“ 楚国 之食贵於玉，薪贵於桂……今令臣食玉炊桂。” 汉 应璩 《与尚书诸郎书》：“饭玉炊桂，犹尚优泰。”参见“ 米珠薪桂 ”。词语解释：登墙 拼音：dēng qiáng
登上墙头。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“东家之子……惑 阳城 ，迷 下蔡 。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”后以“登墙”作男女越礼相悦的典故。 唐 吴融 《宋玉宅》诗：“穿径早曾闻客住，登墙岂復见人窥。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“ 红儿 若在东家住，不得登墙尔许年。” 宋 真德秀 《欧阳四门集》：“自世之学者离道而为文，於是以文自命者知黼黻其言而不知金玉其行，工骚者有登墙之丑，能赋者有涤器之污。”词语解释：羝触藩 拼音：dī chù fān
见“ 羝羊触藩 ”。
词语解释：羝羊触藩 拼音：dī yáng chù fān
公羊角钩在篱笆上。比喻进退两难。《易·大壮》：“羝羊触藩，不能退，不能遂。” 唐 孟浩然 《寄赵正字》诗：“高鸟能择木，羝羊漫触藩。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“ 自实 走得一个不耐烦，正所谓：羝羊触藩，进退两难。”亦省作“ 羝触藩 ”。 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》：“争如羝触藩，有如瓶堕井。”词语解释：羝羊触藩 拼音：dī yáng chù fān
公羊角钩在篱笆上。比喻进退两难。《易·大壮》：“羝羊触藩，不能退，不能遂。” 唐 孟浩然 《寄赵正字》诗：“高鸟能择木，羝羊漫触藩。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“ 自实 走得一个不耐烦，正所谓：羝羊触藩，进退两难。”亦省作“ 羝触藩 ”。 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》：“争如羝触藩，有如瓶堕井。”词语解释：东家女 拼音：dōng jiā nǚ
泛指东邻美女。 清 方拱乾 《绝域纪略》：“男子偶有悦於东家女，女父母曰：‘必逐而妇。’归遂不动色而逐之。”参见“ 东家子 ”。
词语解释：东家子 拼音：dōng jiā zǐ
战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》序：“天下之佳人，莫若 楚国 ； 楚国 之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子……然此女登墙闚臣三年，至今未许也。”后常用为典，并以“东家子”指美貌的女子。 唐 李群玉 《戏赠魏十四》诗：“知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。” 唐 霍总 《关山月》诗：“每笑东家子，窥他 宋玉 墙。”亦称“ 东家处子 ”。 林学衡 《艳体》诗之一：“东家处子三年怨，南国佳人絶代容。”词语解释：东邻 拼音：dōng lín
(1).东边的邻居。《易·既济》：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”《后汉书·刘赵淳于江传序》：“言以义养，则 仲由 之菽，甘于东邻之牲。” 唐 元结 《漫问相里黄州》诗：“东邻有渔父，西邻有山僧。” 叶圣陶 《穷愁》：“赌窟既破，全市喧传，群来聚视博徒何如人…… 阿松 东邻子 金荣 与焉。”
(2). 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“ 楚国 之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。”后因以“东邻”指美女。 唐 李白 《效古》诗之二：“自古有秀色， 西施 与东邻。” 五代 阎选 《浣溪沙》词：“ 刘 阮 信非仙洞客， 嫦娥 终是月中人，此生无路访东邻。”
(3).亦作“ 东厸 ”。特指 殷 纣王 。《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘东厸， 紂 也。’厸，古邻字也。”一本作“ 东邻 ”。词语解释：东墙 拼音：dōng qiáng
(1).东边的墙垣。 明 汤显祖 《牡丹亭·言怀》：“无萤凿遍了邻家壁，甚东墙不许人窥。”参见“ 东墙窥宋 ”。
(2).即东蘠。《后汉书·乌桓传》：“其土地宜穄及东墙。东墙似蓬子，实为穄子，至十一月熟。”参见“ 东蘠 ”。
词语解释：东墙窥宋 拼音：dōng qiáng kuī sòng
比喻美貌女郎倾心于男子。 元 姚燧 《新水令·冬怨》套曲：“悔当日东墙窥 宋 ，有心教夫婿乘龙。见如今天寒地冻，知他共何人陪奉。”参见“ 东家子 ”。
词语解释：东家子 拼音：dōng jiā zǐ
战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》序：“天下之佳人，莫若 楚国 ； 楚国 之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子……然此女登墙闚臣三年，至今未许也。”后常用为典，并以“东家子”指美貌的女子。 唐 李群玉 《戏赠魏十四》诗：“知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。” 唐 霍总 《关山月》诗：“每笑东家子，窥他 宋玉 墙。”亦称“ 东家处子 ”。 林学衡 《艳体》诗之一：“东家处子三年怨，南国佳人絶代容。”
词语解释：东蘠 拼音：dōng qiáng
即沙蓬。一年生草本。茎由基部分枝，坚硬，具条纹，幼时被毛。叶披针形至线形。花两性。果实近圆形，两面扁平。种子可食，也可榨油。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“其高燥则生葴菥苞荔，薛莎青薠；其埤湿则生藏莨蒹葭，东蘠彫胡。” 郭璞 注引 张揖 曰：“东蘠，实可食。” 明 胡侍 《真珠船·东墙》：“ 甘 、 凉 、 银 、 夏 之野，沙中生草子，细如罌粟，堪作饭，俗名登粟，一名沙米……《子虚赋》‘东蘠雕胡’註：‘东蘠，实可食。’《广志》：‘东墙，色青黑，粒如葵子，似蓬草，十一月熟，出 幽 、 凉 、 并 、 乌丸 地。’《魏书》：‘ 乌丸 地宜东墙。’余意一物：‘东蘠’讹为‘登厢’，又讹为‘登粟’耳。”词语解释：东墙窥宋 拼音：dōng qiáng kuī sòng
比喻美貌女郎倾心于男子。 元 姚燧 《新水令·冬怨》套曲：“悔当日东墙窥 宋 ，有心教夫婿乘龙。见如今天寒地冻，知他共何人陪奉。”参见“ 东家子 ”。
词语解释：东家子 拼音：dōng jiā zǐ
战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》序：“天下之佳人，莫若 楚国 ； 楚国 之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子……然此女登墙闚臣三年，至今未许也。”后常用为典，并以“东家子”指美貌的女子。 唐 李群玉 《戏赠魏十四》诗：“知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。” 唐 霍总 《关山月》诗：“每笑东家子，窥他 宋玉 墙。”亦称“ 东家处子 ”。 林学衡 《艳体》诗之一：“东家处子三年怨，南国佳人絶代容。”词语解释：藩羝 拼音：fān dī
比喻进退两难，陷于窘境。语本《易·大壮》：“羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。” 宋 梅尧臣 《晚归闻李殿丞访别言已屡来不遇》诗：“囊罄厌外役，进退类藩羝。”词语解释：桂玉 拼音：guì yù
(1).桂玉之地。指京师。 唐 黄滔 《崔右丞启》：“ 滔 献赋命奇，食贫计尽，难安桂玉，须逐萍蓬。” 唐 罗邺 《东归》诗：“都缘桂玉无门住，不算山川去路非。”参见“ 桂玉之地 ”。
(2).喻昂贵的柴米。 宋 王禹偁 《单州谢上表》：“身叨赴闕，颇更思乡……分俸则桂玉不完，聚族则京师难住。” 元 麻革 《为王德新寿》诗：“数口虀盐忧桂玉，一川风雨独柴荆。” 明 王世贞 《鸣凤记·邹林会试》：“大军之后，继以凶年，家园清素，桂玉关心。”参见“ 桂薪玉粒 ”。
词语解释：桂玉之地 拼音：guì yù zhī dì
指京师。 宋 戴埴 《鼠璞·桂玉》：“ 马存 字 长游 ，谓子游京师，薪如束桂，米如裹玉，世以桂玉之地为京师。”
词语解释：桂薪玉粒 拼音：guì xīn yù lì
典出《战国策·楚策三》：“ 苏秦 之 楚 ，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。 楚王 曰：‘寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其説。’对曰：‘ 楚国 之食贵於玉，薪贵於桂，謁者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。’”后以“桂薪玉粒”指柴米昂贵。 明 陈汝元 《金莲记·惊讹》：“公婆年迈，慈母身孤，兼之室似罄悬，谁办桂薪玉粒。” 明 张居正 《雪中柬刘生》诗：“城南处士索居者，四壁寥然对虚牗。桂薪玉粒乌裘敝，千金卖文復何有。”词语解释：锦鳞书 拼音：jǐn lín shū
语本《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”因指远方之书信。 唐 杜牧 《春思》诗：“绵羽啼来久，锦鳞书未传。”亦省称“ 锦鳞 ”。 后蜀 顾夐 《酒泉子》词：“锦鳞无处传幽意，海燕兰堂春又去。” 宋 蔡伸 《风流子》词：“无奈锦鳞杳杳，不渡 横塘 。” 清 陈维崧 《好事近·丙辰早春得云间张洮侯寅冬所寄书》词：“春水锦鳞通，忽把故人墨迹。”词语解释：窥宋 拼音：kuī sòng
战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若 楚国 ， 楚国 之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子……然此女登墙闚臣三年，至今未许也。”后因以“窥宋”指女子对意中人的爱慕。 唐 吴融 《即席十韵》：“住处方窥 宋 ，平生未嫁 卢 。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“忆情牵，粉墙曾恁，窥 宋 三年。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“一书生家有园亭，夜雨独坐。忽一女子搴帘入，自云家在墙外，窥 宋 已久，今冒雨相就。”词语解释：鲤鱼 拼音：lǐ yú
(1).鱼名。身体侧扁，背部苍黑色，腹部黄白色，嘴边有长短须各一对。肉味鲜美。生活在淡水中。 汉 焦赣 《易林·革之颐》：“ 尼父 孔丘 ，善钓鲤鱼。” 宋 陆游 《鲤鱼行》：“鲤鱼财三尺，浅水不覆脊。” 宋传恩 《绿水悠悠·罩鱼》：“这是一条鲤鱼，一条十多斤重的鲤鱼。”
(2). 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因以“鲤鱼”代称书信。 唐 元稹 《贻蜀·张校书元夫》诗：“劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。” 清 谭嗣同 《寄人五绝》：“鲤鱼三十六，江上报秋书。”
(3).借指传递书信者。 唐 孟浩然 《送王大校书》诗：“尺书能不恡，时望鲤鱼传。” 唐 元稹 《苍溪县寄扬州兄弟》诗：“凭仗鲤鱼将远信，鴈回时节到 扬州 。” 元 萨都剌 《送王伯循御史》诗：“ 曲江 水发愿相忆，莫遣鲤鱼音信稀。”参见“ 鱼书 ”。
词语解释：鱼书 拼音：yú shū
(1).《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因称书信为“鱼书”。 唐 韦皋 《忆玉箫》诗：“ 长江 不见鱼书至，为遣相思梦入 秦 。” 明 无名氏 《鸣凤记·秋夜女工》：“心似剖，为 陇 外鱼书无有。” 柯灵 《香雪海·三十八年前的一张旧报》：“这些稿件的来历，有的通过党的渠道，有的似乎是鱼书遥递，不远千里，由绿衣人辗转送来的。”
(2).古代朝廷任免州郡长官时所赐颁的鱼符和敕书。《旧唐书·德宗纪上》：“是月，復降鱼书停刺史务。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“谁遣径归朝凤闕？不令小住奉鱼书。” 明 张煌言 《送黄金吾冯侍御乞师日本》诗：“龙节卧持豸斧客，鱼书泣捧豹衣郎。”参阅 宋 程大昌 《演繁露·左符鱼书》。词语解释：鳞鸿 拼音：lín hóng
(1).鱼雁。指书信。 晋 傅咸 《纸赋》：“鳞鸿附便，援笔飞书。” 明 汤式 《小梁州·扬子江阻风》套曲：“ 维扬 西望渺何之，无一箇鳞鸿至。” 清 纳兰性德 《大酺·寄梁汾》词：“鳞鸿凭谁寄，想天涯隻影，凄风苦雨。”
(2).指信使。 宋 辛弃疾 《瑞鹤仙》词：“ 瑶池 旧约，鳞鸿更，仗谁托？” 明 秦冰澳 《胜如花·闺思》套曲：“人何处，人何处，云迷雾凝，寄书鳞鸿难倩。”词语解释：灵匹 拼音：líng pǐ
(1).神仙匹偶。指牵牛、织女二星。《乐府诗集·清商曲辞二·七日夜女歌六》：“灵匹怨离处，索居隔长河。”《文选·谢惠连〈七月七日夜咏牛女〉》：“云 汉 有灵匹，弥年闕相从。” 张铣 注：“灵匹，谓牛女相匹耦也。” 唐 王勃 《七夕赋》：“佇灵匹於星期，眷神姿於月夕。” 明 谢谠 《四喜记·巧夕宫筵》：“灵匹渡银河，人间醉綺罗。”
(2).美好的配偶。 唐 孟郊 《婵娟篇》：“月嬋娟，真可怜。夜半 姮娥 朝太一，人间本自无灵匹。” 唐 嵩山女 《书任生案》诗：“神仙尽灵匹，君意合何如？”词语解释：迷下蔡 拼音：mí xià cài
战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“东家之子，增之一分则太长，减之一太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑 阳城 ，迷 下蔡 。”后因以“迷下蔡”形容女子艳丽迷人。《文选·阮籍〈咏怀诗〉之二》：“倾城迷 下蔡 ，容好结中肠。” 张铣 注：“言美皃倾人之城，迷惑 下蔡 之邑。” 唐 温庭筠 《春暮宴罢寄宋寿先辈》诗：“ 苏小 风姿迷 下蔡 ， 马卿 才调似 临邛 。”亦作“ 迷伤下蔡 ”。 唐 张鷟 《游仙窟》：“虫蛆面子，妬杀 阳城 ；蚕食容仪，迷伤 下蔡 。”词语解释：牛女 拼音：niú nǚ
(1).牵牛、织女两星或“ 牛郎织女 ”的省称。 晋 潘岳 《西征赋》：“仪景星於天汉，列牛女以双峙。” 唐 元稹 《新秋》诗：“殷勤寄牛女，河汉正相望。” 宋 黄庭坚 《鹊桥仙》词：“年年牛女恨风波，拚此事、人间天上。” 明 唐寅 《江南四季歌》：“梧桐忽报秋风起，鹊桥牛女渡银河。” 周实 《金缕曲·七夕伤逝》词：“尝尽人天离别恨，我亦银河牛女。”参见“ 牵牛织女 ”、“ 牛郎织女 ”。
(2).谓牛女分野。指 广东 、 福建 及 浙江 部分地区。 明 张煌言 《和定西侯张侯服留题金山原韵》之六：“霸就 鴟夷 原去 越 ，兵联牛女正当 闽 。”参阅 清 查继佐 《罪惟录·地理志》。词语解释：女牛 拼音：nǚ niú
织女星和牵牛星。 唐 唐彦谦 《夜泊东溪有怀》诗：“酒醒推篷坐，凄凉望女牛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·七夕》：“遂令女郎望月，瞻斗列拜，次乞巧于女牛。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“乘槎我欲凌女牛，举杯邀月与月酬。”词语解释：烹鲤 拼音：pēng lǐ
《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后以“烹鲤”借指收到亲友来信。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“雕虫蒙记忆，烹鲤问沉绵。”词语解释：烹鱼 拼音：pēng yú
《诗·桧风·匪风》：“谁能亨鱼？溉之釜鬵。” 毛 传：“亨鱼烦则碎，治民烦则散，知亨鱼，则知治民矣。”亨，“ 烹 ”的古字。后以喻治民。 宋 王应麟 《玉海·帝学·庆历迩英阁讲诗》：“三月戊午讲《匪风》‘谁能亨鱼’。上曰：‘ 老子 谓治民若烹小鲜，义近是乎？’ 丁度 曰：‘烹鱼烦则碎，治民烦则散。’”参见“ 烹小鲜 ”。
词语解释：烹小鲜 拼音：pēng xiǎo xiān
《老子》：“治大国若烹小鲜。” 河上公 注：“鲜，鱼。烹小鱼，不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国烦则下乱。”后比喻治国便民之道。 唐 高适 《过卢明府有赠》诗：“何幸逢大道，愿言烹小鲜。” 清 袁枚 《随园随笔·烹小鲜之讹》：“ 老子 言治大国若烹小鲜，言烹小鱼者不事割鳞剖腹，意在简便耳。”词语解释：七夕 拼音：qī xī
农历七月初七之夕。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。见 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。 南朝 梁 庾肩吾 《奉使江州舟中七夕》诗：“ 九江 逢七夕，初弦值早秋。” 唐 杜甫 《牵牛织女》诗：“牵牛在河西，织女处其东；万古永相望，七夕谁见同！” 明 谢谠 《四喜记·巧夕宫筵》：“时当七夕，鹊渡银河。天上人间，良宵第一。” 阿英 《女儿节的故事》：“农历七月七日乞巧节，又称七夕或女儿节。”参见“ 乞巧 ”。
词语解释：乞巧 拼音：qǐ qiǎo
旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔鍼，或以金银鍮石为鍼，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元 乔吉 《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山 《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。”词语解释：牵牛织女 拼音：qiān niú zhī nǚ
指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的 牛郎 、 织女 。 三国 魏 曹丕 《燕歌行》：“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。” 唐 杜牧 《秋夕》诗：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。” 元 卢挚 《沉醉东风·七夕》曲：“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”参见“ 牛郎织女 ”。
词语解释：牛郎织女 拼音：niú láng zhī nǚ
(1).牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引 南朝 梁 殷芸 《小说》、 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引 汉 应劭 《风俗通》。 明 汪廷讷 《种玉记·赴约》：“牛郎织女图欢会，蜂喧蝶嚷须迴避。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第四书》：“尝笑 唐 人七夕诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。”
(2).今常喻指分居两地的夫妻。《文汇报》1984.12.27：“为本市高级技术干部飞架鹊桥，牛郎与织女明年可团圆。”词语解释：乔松 拼音：qiáo sōng
(1).高大的松树。《诗·郑风·山有扶苏》：“山有乔松，隰有游龙。” 汉 马融 《广成颂》：“陵乔松，履脩樠；踔攳枝，杪标端；尾苍蜼，掎玄猨；木产尽，寓属单。” 明 沉鲸 《双珠记·人珠还合》：“特俾丝萝，得附乔松。”
(2).古代传说中 王子乔 和 赤松子 的并称。两人均为传说中的仙人。《战国策·秦策三》：“君何不以此时归相印，让贤者授之，必有 伯夷 之廉，长为 应侯 ，世世称孤，而有 乔 松 之寿。”《三国志·魏志·董昭传》：“居有 泰山 之固，身为 乔 松 之偶。”《三国演义》第一○二回：“但存忠孝节，何必寿 乔 松 。”词语解释：鹊桥 拼音：què qiáo
民间传说天上的 织女 七夕渡银河与 牛郎 相会，喜鹊来搭成桥，称鹊桥。常用以比喻男女结合的途径。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·七夕》：“七夕鹊桥已成， 织女 将渡。”原注引《风俗通》：“ 织女 七夕当渡河，使鹊为桥。” 明 陆采 《怀香记·相思露意》：“若得鹊桥通一渡，管教 织女 会 牛郎 。”川剧《柳荫记》：“ 祝英台 ：弟也曾鹊桥高架，银河等候，哪见你 牛郎 来会织女星。”词语解释：鹊填河 拼音：què tián hé
(1).俗传七夕喜鹊填河成桥以渡 牛郎 、 织女 。 唐 白居易 《和微之诗·和祝苍华》：“秃似鹊填河，堕如乌解羽。” 清 叶衍兰 《菩萨蛮·甲午感事》词：“珊瑚金翡翠，滴尽鮫人泪。遗恨鹊填河， 波斯 得宝多。”
(2).曲名。《宋史·乐志十七》：“仙吕宫九：《折红蕖》、《鹊填河》。”词语解释：食玉炊桂 拼音：shí yù chuī guì
比喻物价昂贵，生活艰难。《战国策·楚策三》：“ 楚国 之食贵於玉，薪贵於桂，謁者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”《陈书·后主纪》：“但空劳宵梦，屡勤史卜，五就莫来，﹝八﹞能不至。是用﹝申﹞旦凝虑，景夜损怀。岂以食玉炊桂，无因自达？” 清 陈梦雷 《行路难》诗：“ 巫咸 上天 皋陶 远，食玉炊桂不可居。”词语解释：双鲤 拼音：shuāng lǐ
(1).两条鲤鱼。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“母常欲生鱼，时天寒，冰冻， 祥 （ 王祥 ）解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”
(2).一底一盖。把书信夹在里面的鱼形木板，常指代书信。 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“先生有意许降临，更遣长鬚致双鲤。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“古乐府云：‘客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。’” 宋 张辑 《垂杨柳·寓谒金门》词：“前度兰舟送客，双鲤沉沉消息。” 明 陈汝元 《金莲记·归田》：“自怜，双鲤音无见，离恨难传，知甚日大刀环。”一说是结为鲤鱼形的书信。 明 杨慎 《丹铅总录·双鲤》：“古乐府诗：‘尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心中事，看取腹中书。’据此诗，古人尺素结为鲤鱼形，即缄也，非如今人用蜡。《文选》‘客从远方来，遗我双鲤鱼’，即此事也。下云烹鱼得书，亦譬况之言耳，非真烹也。”词语解释：双星 拼音：shuāng xīng
指牵牛、织女二星。神话中是一对恩爱的夫妻。传说每年七月七日喜鹊架桥，让他们渡过银河相会。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》：“ 相如 才调逸，银汉会双星。” 仇兆鳌 注：“会双星，指牛、女相会事。” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折：“一年一度会双星，倒有天长地久。” 清 洪昇 《〈长生殿〉序》：“要之 广寒 听曲之时，即游仙上昇之日。双星作合，生忉利天，情缘总归虚幻。”词语解释：双鱼 拼音：shuāng yú
(1).两鱼。 晋 傅玄 《秋兰篇》：“双鱼自踊跃，两鸟时迴翔。” 唐 杜甫 《李监宅》诗之一：“且食双鱼美，谁看异味重。” 唐 李贺 《钓鱼》诗：“菱丝縈独茧，蒲米蛰双鱼。”
(2).指书信。 唐 唐彦谦 《寄台省知己》诗：“久怀声籍甚，千里致双鱼。” 明 刘基 《玉楼春》词：“双鱼不见人千里，落絮牵愁和梦起。” 清 纳兰性德 《金缕曲·亡妇忌日有感》词：“重泉若有双鱼寄，好知他年来苦乐，与谁相倚？”参见“ 双鲤 ”。
词语解释：双鲤 拼音：shuāng lǐ
(1).两条鲤鱼。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“母常欲生鱼，时天寒，冰冻， 祥 （ 王祥 ）解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”
(2).一底一盖。把书信夹在里面的鱼形木板，常指代书信。 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“先生有意许降临，更遣长鬚致双鲤。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“古乐府云：‘客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。’” 宋 张辑 《垂杨柳·寓谒金门》词：“前度兰舟送客，双鲤沉沉消息。” 明 陈汝元 《金莲记·归田》：“自怜，双鲤音无见，离恨难传，知甚日大刀环。”一说是结为鲤鱼形的书信。 明 杨慎 《丹铅总录·双鲤》：“古乐府诗：‘尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心中事，看取腹中书。’据此诗，古人尺素结为鲤鱼形，即缄也，非如今人用蜡。《文选》‘客从远方来，遗我双鲤鱼’，即此事也。下云烹鱼得书，亦譬况之言耳，非真烹也。”词语解释：松乔 拼音：sōng qiáo
(1).神话传说中仙人 赤松子 与 王子乔 的并称。 汉 扬雄 《太玄赋》：“纳 傿 禄 於 江 淮 兮，揖 松 乔 於 华 岳 。” 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生 沉 谢 ，异骨降 松 乔 。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“仙者乃非 松 乔 伦，亦无英魄与烈魂。”
(2).泛指隐士或仙人。 唐 白居易 《早冬游王屋寄温公周尊师中书李相公》诗：“若不为 松 乔 ，即须作 皋 夔 。” 明 许时泉 《武陵春》：“深感得仙翁指教，幸今朝奇遇 松 乔 。”词语解释：松子 拼音：sōng zǐ
(1).松树的种实。可食。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“松子为餐，蒲根是服。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“风落收松子，天寒割蜜房。” 宋 黄庭坚 《戏和文潜谢穆父松扇》：“动摇怀袖风雨来，想见僧前落松子。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·松》：“松子多海东来，今 关 右亦有，但细小味薄也。”
(2).传说中神仙 赤松子 的省称。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“虚无求列仙， 松子 久吾欺。”《梁书·阮孝绪传》：“愿跡 松子 於瀛海，追 许由 於穹谷，庶保促生，以免尘累。” 唐 李白 《寄弄月溪吴山人》诗：“待号辞人间，携手访 松子 。” 王琦 注：“ 松子 ， 赤松子 也。”词语解释：素鲤 拼音：sù lǐ
汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因称书信为素鲤。 唐 武元衡 《祭李吉甫文》：“风传丽句，缄开素鲤。金石相投，鏗然在耳。”词语解释：素书 拼音：sù shū
(1).古人以白绢作书，故以称书信。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？” 唐 杜甫 《暮秋遣兴呈苏涣侍御》诗：“久客多枉友朋书，素书一月凡一束。” 明 王錂 《春芜记·诉怨》：“怎不仗青鸞传素书，打叠下屠龙计，想鶯儔自可期。” 清 吴伟业 《鲞鹤》诗：“ 丁令 师来寄素书，羽毛零落待何如。”
(2).兵书名。旧题 汉 黄石公 撰， 宋 张商英 注。以道、德、仁、义、礼五者为主旨，取 老子 之说为注释。因本文及注文多如出一手，或疑为 张商英 所伪托。 元 刘壎 《隐居通议·经史一》：“世多指兵书《三略》为 黄石公 所传之书。 宋 张商英 曰：‘非也。 晋 乱，有盗发 子房 塚，于玉枕中获此书六篇，凡一千三百三十六言，上有祕戒，不许妄传，世所谓素书是也。’”
(3).泛指一般道书。 宋 苏轼 《次韵回先生》之一：“但知白酒留佳客，不问 黄公 觅《素书》。” 清 黄鷟来 《送田月枢归隐王屋》诗：“底事披《素书》，无暇祀 黄石 。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“《素书》是用朱墨写在白绢上的道书。”
(4).书籍。《周书·张轨传》：“ 轨 性清素，临终之日，家无餘财，唯有素书数百卷。” 唐 许浑 《姑熟官舍》诗：“草生官舍似閒居，雪照南窗满素书。” 元 汪元亨 《沉醉东风·归田》曲：“怕缠手焚了素书，懒钻头拽倒茅庐。”词语解释：天女 拼音：tiān nǚ
(1).天上的神女。《魏书·序纪·圣武帝》：“歘见輜軿自天而下。既至，见美妇人……对曰：‘我，天女也。’” 宋 王安石 《宿定林示宝觉》诗：“天女穿林至， 姮娥 度陇来。” 清 龚自珍 《好事近·行箧中有小像一幅，以词为赞》：“三界最消魂，只有辩才天女。”
(2).星名。即织女星。《史记·天官书》：“织女，天女孙也。” 司马贞 索隐引《荆州占》曰：“织女，一名天女，天子女也。”
(3).燕的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鷰，一名天女。”词语解释：天孙 拼音：tiān sūn
(1).星名。即织女星。《史记·天官书》“婺女，其北织女。织女，天女孙也” 唐 司马贞 索隐：“织女，天孙也。”
(2).指传说中巧于织造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，窃闻天孙，专巧於天。” 清 洪昇 《长生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陈设瓜果，特向天孙乞巧。” 闻一多 《红烛·秋色》诗：“哦！我要请天孙织件锦袍，给我穿着你的色彩！”
(3). 泰山 的别名。 晋 张华 《博物志》卷一：“ 泰山 一曰 天孙 ，言为天帝孙也，主召人魂。”词语解释：填桥 拼音：tián qiáo
见“ 填河 ”。
词语解释：填河 拼音：tián hé
亦称“ 填桥 ”。 指每年七月七夕 牛郎 、 织女 相会，群鹊衔接为桥以渡银河的民间传说。 南朝 梁 庾肩吾 《七夕》诗：“离前忿促夜，别后对空机。倩语雕陵鹊，填河未可飞。” 五代 徐夤 《鹊》诗：“香闺报喜行人至，碧汉填河织女回。” 明 高启 《鹊轩》诗：“詎信填河事，寧歌绕树诗。” 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“那楼上呵，好一似天孙织所，凄凄可怜；俺便做个填桥乌鹊行方便！”参见“ 鹊桥 ”。词语解释：乌鹊桥 拼音：wū què qiáo
即鹊桥。神话传说，旧历七月初七之夜，乌鹊填天河成桥，以渡 牛郎 、 织女 相会。 唐 李郢 《七夕》诗：“乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。”后以喻指男女相会或相会处。 唐 刘商 《送女子》诗：“青娥宛宛聚为裳，乌鹊桥成别恨长。” 唐 宋之问 《明河篇》：“鸳鸯机上疏萤度，乌鹊桥边一雁飞。” 宋 贺铸 《减字浣溪沙》词之九：“乌鹊桥边河络角，鸳鸯楼外月西南。门前嘶马弄金衔。”参见“ 鹊桥 ”。
词语解释：鹊桥 拼音：què qiáo
民间传说天上的 织女 七夕渡银河与 牛郎 相会，喜鹊来搭成桥，称鹊桥。常用以比喻男女结合的途径。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·七夕》：“七夕鹊桥已成， 织女 将渡。”原注引《风俗通》：“ 织女 七夕当渡河，使鹊为桥。” 明 陆采 《怀香记·相思露意》：“若得鹊桥通一渡，管教 织女 会 牛郎 。”川剧《柳荫记》：“ 祝英台 ：弟也曾鹊桥高架，银河等候，哪见你 牛郎 来会织女星。”词语解释：西邻玉 拼音：xī lín yù
典出 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若 楚国 。 楚国 之丽者，莫若臣里。臣里之美者，莫若臣东家之子……然此女登墙闚臣三年，至今未许也。”本指 宋玉 。后泛指邻家的情郎。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。”词语解释：星度 拼音：xīng dù
(1).星辰运行的度数。《史记·历书》：“乃者，有司言星度之未定也，广延宣问，以理星度，未能詹也。”《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“﹝ 谢夷吾 ﹞少膺儒雅，韜含六籍，推考星度，综校图録。”《新五代史·杂传十九·马重绩》：“古今所纪，考审多差，《宣明》气朔正而星度不验，《崇玄》五星得而岁差一日。”
(2).犹星命。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七：“ 婺州 一衙前 葛好问 者，精於星度，尝谓 子容 之命全似 杜祁公 。” 宋 林逋 《赠胡介》诗：“金方烧易得，星度算来玄。” 明 高攀龙 《与段幻然书》之三：“臺丈星度年来未佳，慎之！慎之！”词语解释：星桥 拼音：xīng qiáo
(1).神话中的鹊桥。 北周 庾信 《舟中望月》诗：“天汉看珠蚌，星桥似桂花。” 宋 李清照 《行香子》词：“星桥鹊驾，经年纔见，想离情、别恨难穷。” 陶牧 《七夕和儆庐》：“只有星桥仍可渡，天孙日守岁寒盟。”
(2).指 七星桥 。在 四川省 成都市 。传为 秦 时 李冰 所造。上应七星，故称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“月峡 星桥 ，腾金孕碧。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之七：“ 锦水 东流绕 锦城 ， 星桥 北挂象天星。” 唐 杜甫 《严公厅宴同咏蜀道画图》：“ 剑阁 星桥 北， 松州 雪岭 东。”词语解释：阳城笑 拼音：yáng chéng xiào
指美女迷人的笑。典出 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“嫣然一笑，惑 阳城 ，迷 下蔡 。” 唐 李商隐 《镜槛》诗：“隐忍 阳城 笑，喧传 郢市 歌。”词语解释：鱼封 拼音：yú fēng
指书信。 宋 贺铸 《风流子》词：“念北里音尘，鱼封永断，便桥烟雨，鹤表相望。” 明 李唐宾 《梧桐叶》第四折：“题诗罢告天公，替鴈帖当鱼封，风捲起入长空。”参见“ 鱼书 ”。
词语解释：鱼书 拼音：yú shū
(1).《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因称书信为“鱼书”。 唐 韦皋 《忆玉箫》诗：“ 长江 不见鱼书至，为遣相思梦入 秦 。” 明 无名氏 《鸣凤记·秋夜女工》：“心似剖，为 陇 外鱼书无有。” 柯灵 《香雪海·三十八年前的一张旧报》：“这些稿件的来历，有的通过党的渠道，有的似乎是鱼书遥递，不远千里，由绿衣人辗转送来的。”
(2).古代朝廷任免州郡长官时所赐颁的鱼符和敕书。《旧唐书·德宗纪上》：“是月，復降鱼书停刺史务。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“谁遣径归朝凤闕？不令小住奉鱼书。” 明 张煌言 《送黄金吾冯侍御乞师日本》诗：“龙节卧持豸斧客，鱼书泣捧豹衣郎。”参阅 宋 程大昌 《演繁露·左符鱼书》。词语解释：鱼书 拼音：yú shū
(1).《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因称书信为“鱼书”。 唐 韦皋 《忆玉箫》诗：“ 长江 不见鱼书至，为遣相思梦入 秦 。” 明 无名氏 《鸣凤记·秋夜女工》：“心似剖，为 陇 外鱼书无有。” 柯灵 《香雪海·三十八年前的一张旧报》：“这些稿件的来历，有的通过党的渠道，有的似乎是鱼书遥递，不远千里，由绿衣人辗转送来的。”
(2).古代朝廷任免州郡长官时所赐颁的鱼符和敕书。《旧唐书·德宗纪上》：“是月，復降鱼书停刺史务。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“谁遣径归朝凤闕？不令小住奉鱼书。” 明 张煌言 《送黄金吾冯侍御乞师日本》诗：“龙节卧持豸斧客，鱼书泣捧豹衣郎。”参阅 宋 程大昌 《演繁露·左符鱼书》。词语解释：鱼雁 拼音：yú yàn
亦作“ 鱼鴈 ”。
(1).《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”《汉书·苏武传》：“教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有係帛书。”后因以“鱼雁”代称书信。《太平广记》卷三○九引 唐 薛用弱 《集异记·蒋琛》：“虽鱼雁不絶，而笑言久旷。” 元 关汉卿 《绯衣梦》第一折：“我和你难凭鱼鴈，我每日价枕冷衾寒。” 清 孙枝蔚 《怀杨吉公司理》诗：“频年鱼鴈絶，使我泪长垂。” 丁玲 《向警予烈士给我的影响》：“她远行万里，有了新的广大的天地，还不忘故旧，频通鱼雁，策励盟友，共同前进。”
(2).代称传递书信的人。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“几曾见寄书的颠倒瞒着鱼雁，小则小心肠儿转关。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“其家又在荒村，书不易寄，偶得鱼雁，亦不免浮沉。” 赵朴初 《汉俳三首－－题中日邦交正常化纪念邮票》之三：“鱼雁遍人间，勤传花信一番番。”词语解释：玉桂 拼音：yù guì
(1).米如玉，薪如桂。喻生活费用之高。语出《战国策·楚策三》：“ 楚国 之食贵於玉，薪贵於桂；謁者难得见如鬼，王难得见如天帝，今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”后转喻生活豪华。 唐 李贺 《出城别张又新酬李汉》诗：“ 长安 玉桂国，戟带披侯门。”
(2).桂树的美称。 宋 杨万里 《中秋与诸子果饮》诗：“酒入银河波底月，笛吹玉桂树梢风。”词语解释：织女 拼音：zhī nǚ
(1).即织女星。织女与其附近两个四等星，成一正三角形，合称织女三星。《诗·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。”《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天女孙也。” 张守节 正义：“织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍寳。”后衍化为神话人物。《淮南子·俶真训》：“若夫真人，则动溶于至虚，而游于灭亡之野……臣雷公、役 夸父 、妾 宓妃 ，妻 织女 ，天地之间何足以留其志！” 汉 班固 《西都赋》：“临乎 昆明 之池，左 牵牛 而右织女。”《岁华纪丽》卷三引 汉 应劭 《风俗通》佚文：“ 织女 七夕当渡河，使鹊为桥。”《月令广义·七月令》引 南朝 梁 殷芸 《小说》：“天河之东有 织女 ，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西 牵牛郎 ，嫁后遂废织絍。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”后常用此典以咏夫妻暌隔，或借以表达男女相思、相爱之情。 三国 魏 曹丕 《燕歌行》之一：“ 牵牛 织女 遥相望，尔独何辜限河梁。” 唐 杜甫 《牵牛织女》诗：“ 牵牛 出河西， 织女 处其东。万古永相望，七夕谁见同？” 明 谢谠 《四喜记·巧夕宫筵》：“跨银河乌鹊桥填整，信 织女 牛郎 懽庆。” 郭沫若 《星空·天上的街市》：“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广；那隔着河的 牛郎 织女 ，定能骑着牛儿来往。”参见“ 织女星 ”。
(2).织纴女工。《艺文类聚》卷六五引 晋 杨泉 《织机赋》：“织女扬翬，美乎如芒。” 南朝 宋 鲍照 《代堂上歌行》：“暉暉朱颜酡，纷纷织女梭。” 宋 蒨桃 《呈寇公》诗之一：“不知织女萤窗下，几度抛梭织得成。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·洋布作画》：“ 宋 细 唐 麁辨入微，几劳织女弄梭机。”
词语解释：织女星 拼音：zhī nǚ xīng
星官名。又称“天孙”。共三星，即天琴座三星，形如等边三角形，在银河以西，与河东牵牛星相对。其中织女一，白色，星等0.04，离地球距离为26.4光年，表面温度约9000℃。通常所称织女星，多单指此星。参见“ 织女 ”。词语解释：珠桂 拼音：zhū guì
谓米如珠，薪如桂，极言物价昂贵，生活困难。 清 顾炎武 《寄次耕》诗：“相对愁珠桂，流民輦下多。”参见“ 米珠薪桂 ”。
词语解释：米珠薪桂 拼音：mǐ zhū xīn guì
米贵如珠，薪贵如桂。极言物价昂贵。语出《战国策·楚策三》：“ 楚国 之粮贵于玉，薪贵于桂。” 郭沫若 《芍药及其他·雨》：“不过百多人吃着大锅饭的剧人团体，在目前米珠薪桂的时节，演不成戏，便没有收入，的确也是一个伟大的威胁。”